九年級歷史上冊《第一單元古代世界》課后練習(xí)（打包6套）中華書局版.zip
九年級歷史上冊《第一單元古代世界》課后練習(xí)（打包6套）中華書局版.zip,第一單元古代世界,九年級,歷史,上冊,第一,單元,古代,世界,課后,練習(xí),打包,中華書局
第2課 古代印度社會
1.(2018曲靖二模)印度河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。以下與之相關(guān)的是( B )
A.金字塔 B.種姓制度
C.伊斯蘭教 D.《漢謨拉比法典》
2.寧寧編寫了一部關(guān)于古印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實的場景是( C )
A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬
B.婆羅門主持祭祀活動
C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案
D.吠舍在農(nóng)田里勞動
3.一部印度電影里有這樣的一句臺詞:法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷。這種階級歧視源自( B )
A.禪讓制度 B.種姓制度
C.分封制度 D.科舉制度
4.尼赫魯曾指出:“種姓制度及其相關(guān)的許多東西是完全不協(xié)調(diào)的、反動的、拘束的,并且是進(jìn)步的障礙。”同時他認(rèn)為:種姓制度維護了印度文化的完整性,保持了每個集團的民主習(xí)慣。因此,在獨立后的印度,并沒有徹底的把種姓制度廢除掉。如圖能夠反映印度種姓制度的是( D )
5.(思維拓展題)印度奴隸社會等級制度反映的實質(zhì)問題是( C )
A.社會成員分工不同
B.四個等級間權(quán)利義務(wù)的多少
C.嚴(yán)格的階級關(guān)系
D.等級間的種族差別
6.下列對印度等級制度敘述不正確的是( D )
A.等級之間界限森嚴(yán)
B.低等級種姓不允許從事高等級種姓的職業(yè)
C.不同種姓之間的男女不能通婚
D.種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用
7.世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立于( C )
A.古埃及 B.古巴比倫
C.古印度 D.古羅馬
8.佛教產(chǎn)生的時間是( C )
A.公元前7世紀(jì) B.公元前1世紀(jì)
C.公元前6世紀(jì) D.公元6世紀(jì)
9.下列關(guān)于佛教的敘述,不正確的是( C )
A.佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的
B.佛教教義對當(dāng)時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力
C.佛教反對婆羅門的特權(quán)地位,同時也否認(rèn)眾生平等
D.很多國王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植
10.(綜合探究題)閱讀材料,回答問題:
材料 他(指造物主)為了世界的繁榮,用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地制造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。國王應(yīng)極力使吠舍和首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù),因為他們逃避自己的義務(wù)時,則使這個世界動搖。剎帝利無婆羅門不能幸福,婆羅門無剎帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
(1)這部法典出自哪里?相關(guān)制度是什么?
(2)材料所涉及的等級中哪些是被統(tǒng)治階級?
(3)宣傳造物主用不同部分造出不同的人,其目的是什么?
答案:(1)古代印度。種姓制度。
(2)吠舍,首陀羅。
(3)使種姓制度蒙上神圣的色彩,麻痹和欺騙人們。
11.宗教是對社會現(xiàn)實虛幻的反映,也是一種信仰和文化。宗教之所以影響廣泛,離不開其教義的宣傳與統(tǒng)治者的需要。閱讀下列材料,回答問題:
材料一
材料二 佛教是一個提倡逆來順受,極端禮讓善良的宗教,它導(dǎo)致本國百姓不敢造反容易統(tǒng)治,這恰好是印度統(tǒng)治者的創(chuàng)意,是印度統(tǒng)治者支持創(chuàng)立佛教的主要原因。
(1)材料一反映的是哪一宗教的傳播情況?創(chuàng)立者是誰?它主要反對哪一等級的特權(quán)地位?
(2)材料二中佛教的基本教義是什么?
(3)綜合以上材料回答,佛教得以廣泛傳播的主要原因是什么?
答案:(1)佛教;喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼);婆羅門。
(2)“眾生平等”。(其他意思相近也可)
(3)服務(wù)于統(tǒng)治的需要(或統(tǒng)治者的推崇或教義有麻痹人民思想的作用等)。
認(rèn)識古代印度的種姓制度
(1)其實質(zhì)是等級制度,是雅利安人向奴隸社會過渡中形成的。
(2)從四個等級的權(quán)利和義務(wù)可以看出,它維護的是奴隸主等統(tǒng)治階級的利益,特別是婆羅門階層的特權(quán)地位。
(3)等級制度是古代印度社會的主要特征,這一制度的消極影響一直到今天的印度都存在著。
2
收藏