2018年各地中考語文試卷專題匯編--議論文閱讀含詳細解析

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2018 年各地中考語文試卷專題匯編-- 議論文閱讀含詳細解析議論文閱讀專題（2018 北京中考)閱讀下面的文字，完成 22-24 題。 （共 7 分)①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進是最基本的方法。②任何事物的發(fā)展都是一個漸進的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收。 “萬丈高樓平地起” ，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點一點認真讀。正如清代陸清獻在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足。 ”讀書如果違背了循序漸進的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會因噎廢食。數學家華羅庚也說：“學習上切忌好高騖遠，急于求成。學得不扎實，你想來得快些，結果反倒慢了。 ”可見，循序漸進是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。③任何學科的知識體系都是由淺入深建立起來的，起點都是基礎知識。循序漸進的讀書方法是與學科知識體系的特點相適應的，因此，讀書就要從基礎知識開始。杰出的科學家都是從最簡單的加減乘除開始學起，杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起，杰出的文學家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎，才會不斷提高，有了后來的成就。這充分說明打好基礎，循序漸進，才會取得好的結果。④在循序漸進的閱讀中，隨著對內容理解的不斷加深，人們會產生更深入的思考，因而循序漸進的閱讀就成為讀書者進步的階梯。南宋哲學家朱熹曾說“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思” ，這是他對自己續(xù)書經驗的總結。他曾每日從《禮記》 《左傳》等經籍中選取兩段，反復閱讀，出口成誦，進而不斷思考，融會貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學家。⑤青年人讀書欲望很強，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快， “在空中起跳” ，忽視打好扎實的基礎，違背了循序漸進的規(guī)律，結果收效甚微。因此，一個人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進。22.上面的文字告訴我們的一個道理是 。 （限 12 個字以內)（2 分)23.閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（2 分)【甲】第②段分別引用陸清獻和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點。【乙】第③段論述的重點是：任何學科知識體系的起點都是基礎知識?！颈康冖芏蜗日f內容理解的加深會帶來思考的深入，據此提出觀點，再用朱熹的言行做證明。24.下面是《論語》中關于學習的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。 （3 分)①子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”②子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 ”答： 22．讀書需要循序漸進23．乙24．示例一：我認為第一句話有助于理解上面的文字， “溫故而知新，可以為師矣”意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會，可以憑借這一點就可以成為老師了。這一觀點與文章中心論點“讀書需要循序漸進”相符合，溫習舊知識的過程中隨著理解的加深，就會產生更加深入的思考，因而，循序漸進的閱讀就更加有助于讀書者的進步，與原文論點表意一致，所以我認為第一句更有助于理解文章。示例二：我認為第二句話有助于理解上面的文字， “學而不思則罔，思而不學則殆”意思是孔子說：“只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。 ”這一觀點與文章中心論點“讀書需要循序漸進”相符合，在循序漸進的閱讀的過程中才可以達成在不斷學習的同時不斷思考所學習的內容，也就保證了我們的閱讀是有收獲的，反之如果違背了循序漸進的規(guī)律，就會囫圇吞棗，導致閱讀沒有收獲，所以我認為第二句更有助于理解文章。（2018 安順中考）閱讀下面短文，完成 22‐26 題。 （18 分）讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。 ”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人” 。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢姡屓?，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。 “讓人非我弱，弱者不讓人。 ”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪” ，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》 ，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍。 ”夫人佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍。 ”詼諧中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術，寫出皇皇巨著《中國服飾史》 ，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！22．下列對本文中心論點的表述正確的一項是（ ） （3 分）A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。C．讓人，并不是懦弱。D．讓人，乃眾妙之門。23．選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？（3 分）24．選文第④段運用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。 （4 分）25．選文第①段有什么作用？（4 分）26．請簡要梳理本文的論證思路。 （4 分）22． （3 分）B23． （3 分）豁達大度，以國家利益為重的崇高品德。24． （4 分） （學生能寫出其中任意兩種論證方法給 2 分，能簡單分析其中一種論證方法的作用給 2 分） （1）舉例論證，以沈從文不能小小說后大度忍讓轉而潛心研究服飾史為例，證明“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助“的觀點。 （2）對比論證。假設“不退讓，事業(yè)可能會就此終結；讓人，事業(yè)就會煥發(fā)新的生機”正反對比，證明本段論點。 （3）比喻論證。用“人生之樹在即將枯萎時煥發(fā)生機”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展，說理具體形象。（4）道理論證，分析人在事業(yè)上很難一帆風順，懂得讓人可以在困難中有所發(fā)展的道理，證明本段論點。（5）事實論證，用沈從文事業(yè)發(fā)展受挫后懂得退讓而發(fā)展新的事業(yè)的事實材料證明本段論點。（2018 遵義中考）閱讀下文，完成 12—15 題。 （共 12 分）磨①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽為“香料皇后” ，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內臟而產生的。所以經歷磨，才能創(chuàng)造美好。承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪?？朔щy往往就是成功的契機，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認為作家更應是一位行者，沿途的風景會讓作者以及作品更有內涵。經歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實。諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴酷的環(huán)境經受磨折，能平安度過危機，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來， “勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然。好比練習芭蕾，只有經歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如怡，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑥泰戈爾曾說：“只有經過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。 ”正如司馬遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》 ，左丘失明，厥有《國語》 ”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香” 。（《青年文摘》2018 第 11 期，有刪改）12．請歸納本文的中心論點。(3 分）13．第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。(3 分） 14．文章第③段和第④能否調換順序？結合文本分析理由。(3 分）15．第⑥段在文中有什么作用？(3 分）12.①承受磨難，我們才能更好。②磨，會把我們變得更好。③只有經歷磨難，我們才會取得成功。 （答出以上其中一句 3 分，意思與以上其中一句相符也可）13.對比論證（1 分） ，用莫言和拿破侖的經歷作對比，證明了“歡樂和盛譽也是一種磨難”這一分論點，從而有力地證明了中心論點（2 分） 。14.不能。理由：因為第③段和第④段之間有遞進（邏輯）關系（1 分） ，困難和苦難是人生的一種磨難，然而歡樂和盛譽更是人生的一種磨礪（他們之間存在層次的上遞進關系） （2 分） 。15.①引用了名言作為道理論據，再次論證了中心論點，增加了權威性和說服力；②再次總結中心論點，提出希望與建議；③在結構上照應開頭，首尾呼應。 （答出 1 點 2 分，答出 2 點 3 分）（2018 海南中考）閱讀下面的文章，完成第 17～21 題。 （11 分）________________朱萬曙①林語堂曾說， “讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈。 ”讀書可 以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見” ，這是閱讀大多數書籍都 可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈” ，這種好處，則非品讀經典而不可得。品讀經典可以 養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優(yōu)雅。 總之，品讀經典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典。 ”他認為，古代圣賢所述 所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題 又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。 有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為 經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、 啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。 A 又如，馬克思、恩格 斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅 有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問 題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采。 B 《史 記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究 天人之際，通古今之變，成一家之言” 。他將失敗的英雄項羽列入“本紀” ，為匈奴作列傳， 還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經典，我們可以讀 出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經典，可以給人以美的享受。 “所謂伊人，在水一方” ，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前” ，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史 人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百 單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏” “三 別” ，書寫了安史之亂的歷史場景。 C 又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭 示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D 經典蘊含的深 刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化 中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。（選自《人民日報》 有刪改）17．通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標題。 （2 分）18．文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項是（ ）（2 分）A．是證明論點的事實論據 B．引出中心論點C．使論點更有說服力 D．激發(fā)閱讀興趣19．文章第③段說：“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華。 ”你如何理解這句話的含義？ 請簡要回答。 （2 分）20．文章第④段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（3 分）21．下面這句話放在文中 ABCD 哪一處最為合適？請簡述理由。 （2 分）孔子所強調的“仁者愛人” ，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。17.(2 分) 品讀經典可以培養(yǎng)高尚心靈【評分標準：2 分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分】18.(2 分) A19.(2 分) 品讀經典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操?！驹u分標準：2 分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分】20.(3 分) 運用舉例論證的方法，以《史記》中的史實為例，充分論證了“品讀經典， 人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采”這一分論點?！驹u分標準：3 分。論證方法 1 分，作用 2 分；意思相近即可，有欠缺酌情扣分】21.(2 分) 放在 A 處最為合適。因為孔子是古代圣賢， “仁者愛人”的思想富有哲理性， 是典型論據，能論證“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論 點?！驹u分標準：2 分。選擇 1 分，分析理由 2 分；意思相近即可，有欠缺酌情扣分】（2018 河南中考）閱讀下文，完成 11—13 題。 （共 12 分）重拾漢語的母語自信①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念，體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語是中國人的母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前 841 年以來不曾中斷的歷史記錄，在相當長的時間內，它因其承載的文化的先進性而對世界產生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強了我們對漢語的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會的發(fā)展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產生了動搖，這給漢語帶來了危機，造成了傷害。 “五四”期間，漢語嚴重歐化，有學者甚至主張用拼音來代替漢字：上世紀80 年代，漢語的計算機輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難；即使是現(xiàn)在，國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。③對母語的不自信，究其本質，是對自身文化的不自信。在當今形勢下，我們更應清醒地認識到，中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產物，也是這種文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應重新拾回對漢語的自信。④事實上，從語言學角度看，漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征，精通多國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達一個意思，如果英語要 60 秒，漢語 5 秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性，美國語言學家范諾洛薩說，漢語充滿動感，不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語言學家高本漢認為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。⑤進入 21 世紀，隨著我國影響力的不斷增強，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據英國語言學家格雷多爾研究預測，到 2050 年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。（作者：紀秀生。有刪改）11.從全文看，作者認為應該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些？請逐條概況。 （4 分）12.請簡要分析第②段的論證思路（4 分）13.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據？請簡述理由。（4 分）材料一 國學大師錢穆說過，漢語之美在于“精” 。 “雨中山果落，燈下草蟲鳴” ，僅 10 個字，不僅使我心與天地大生命融凝合一，又兼及自然科學。著語不多，會心自在深微處。材料二 德國語言學家洪堡特說，語言是一個民族所必需的“呼吸” ，通過一種語言，一個人類群體才得以凝聚成民族，一個民族的特性才能獲得完整的映照和表達。11．①我們曾經對漢語有自信，但近現(xiàn)代以來，這種自信產生了動搖。②為了維護中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語言學角度看，漢語有其獨特的優(yōu)點。④漢語的國際地位提高。 （意思對即可。一點 1 分，共 4 分）12．首先從人們對母語的天然情感和漢語對世界的影響兩個角度，闡述我們曾對漢語有自信。 （1 分）然后指出近現(xiàn)代我們對漢語的自信產生動搖的原因，并列舉自信動搖給漢語帶來的危機和傷害。(2分)最后指出重拾漢語母語自信的必要性． （1 分） （意思對即可。共4 分）13．材料一：第④段。這則材料突出了漢語簡練的特點，可以證明“漢語具有獨一無二的簡潔而富有想致力的特征” 。材料二：第①段。這則材料強調語言對民族的重要性，可以證明母語“能把一些人凝聚為一個共同體” 。（意思對即可。一則材料 2 分，共 4 分）（2018 黑龍江綏化中考）閱讀議論文《等》 ，回答后面小題。①等，取“等待”之義。它既不主動求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現(xiàn)實面前坦然露臉:既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月光。等，是詩一般的恣肆凝聚，哲學一樣的理性鋪陳。② 。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風緊束之余的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業(yè)操守。等，其實就是一種和中的積極態(tài)度，一種對世界對人生的本源看法和清正做派。③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心悱惻堅守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？④等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純如雪；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” ，以酬圣主、民心與變法；金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而忸怩，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。⑤當今社會，物欲橫行；當今時代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂。”靈魂不開口，就讓我們一起“等一等”吧?、薜群榛牡臅邕h詭秘，等原野的繽紛，等文學燃起的希望，等自然唱起的規(guī)律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個人的愛情便可濕潤江南；等一等，一個人的寂寞便可開出花來；等一等，愛默生的自然世界便會呈現(xiàn)：“每個人都會成為詩人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。 ”（原文考刪改)29. 這算文章采用的結構是__________________。30. 請根據第②段內容，在橫線處補寫句子，使之與③④段的首句構成排比。31. 第③段運用了什么論證方法?有什么作用?32. 本文從正面論證了“等”的積極意義。有的“等”是積極的，但有的“等”則是消極的，面且在我們的生命中有太多的事是不能等的。請你為本文結尾補寫一段話，使文章的論證更全面嚴密。29. 總分總 30. 等是一種態(tài)度。 31. 運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了等是一種智慧，進而論證了本文的中心論點。 32. 示例一:當然，這里的“等”是積極的“等” ，而不是消極的“等”。如果農民不去耕耘，而只是空等秋天的收獲，最后只能是兩手空空，所以，這里的“等”是一種從容的態(tài)度。人生的智慧和對信念的堅守，但絕不是行動上的止步不前。示例二:但是，在我們的生命中，并不是所有的事情都容我們去等待。光陰似箭，時不我待，我們的學習、求知不能等待；“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待” ，我們的愛老孝不能等待。