2019-2020年高三第二次聯(lián)考 語(yǔ)文 含答案.doc

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2019-2020年高三第二次聯(lián)考 語(yǔ)文 含答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1～3題 中國(guó)吉祥文化 吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞觀念的反映，源起于人類社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段，并隨著人類生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的豐富及生命意識(shí)的增強(qiáng)而越來(lái)越曲奇龐雜。但正如英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中指出：“文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，同時(shí)它可以大致分成兩個(gè)方面：器物和風(fēng)俗?！蔽覈?guó)吉祥文化同樣地也大致可分物體吉祥和行為吉祥兩個(gè)方面。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國(guó)歷史眾多的傳統(tǒng)吉祥物。所謂行為吉祥，則主要表現(xiàn)為各種豐富多彩的祈吉習(xí)俗及行為。兩者都是以有形的器物或可見(jiàn)的行為表達(dá)無(wú)形的吉祥觀念。 中國(guó)最早的吉祥物典型代表為“四靈”，即龍、鳳、龜、麟這四種靈異動(dòng)物?！吨芏Y春官大司樂(lè)》中有“六變而致象物及天神”之語(yǔ)，鄭玄注曰：“象物，有象在天。所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至?！薄镑?、鳳、龜、龍，謂之四靈。” 據(jù)專家考證，這幾種動(dòng)物是中國(guó)原始圖騰崇拜的遺留。如夏人以蛇（龍）為圖騰，商人以燕為圖騰，東部民族以鳳為圖騰，東夷中部民族以龜為圖騰等。后來(lái)由于部落戰(zhàn)爭(zhēng)，相互聯(lián)合或吞并，各部落圖騰已經(jīng)復(fù)合成為集各種鳥(niǎo)獸形象于一身的神異動(dòng)物，圖騰也轉(zhuǎn)變了職能，成為鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之畜養(yǎng)，甚而成為保護(hù)神，進(jìn)而成為吉祥物。 作為祈福的象征，四靈在中國(guó)吉祥物天地中最先登場(chǎng)。河南濮陽(yáng)西水坡距今6000年的仰韶文化遺址中，出土了蚌殼堆塑的“中華第一龍”。浙江河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)紋，已窺見(jiàn)“丹鳳朝陽(yáng)”的原始雛形。殷代以靈龜兆吉兇。麟在四靈中出現(xiàn)最晚，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)成形。漢代形成的“四靈”體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今不衰。 行為吉祥表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣和行為中。在山東泰山頂上，為了求得后嗣，婦女們將紅線、紅布條結(jié)在小樹(shù)枝上，或?qū)⑹臃胖迷谛?shù)杈上，表示向山靈祈求后代。舊時(shí)婚嫁，許多地方男女訂親后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！薄Ｈ绻粭l街有兩家娶媳婦，誰(shuí)家早發(fā)轎誰(shuí)家為好，這叫“搶?！?。 出嫁那天，新娘落下的眼淚，稱為“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面湯，叫吃寬心面；吃紅皮雞蛋，稱“一口咬到雞蛋黃，明年生個(gè)狀元郎”。新人合巹之前，還要撒栗子、棗、花生，象征早生貴子。 世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生。比如各種大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)，像奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)或全運(yùn)會(huì)，在其正式舉辦之前，一項(xiàng)重要的工作是設(shè)計(jì)吉祥物，作為大會(huì)能順利成功舉辦的吉兆，受到人們一致的追捧。傳統(tǒng)吉祥物與民間祈吉行為、習(xí)俗似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟，反映了吾國(guó)吾民的追求和向往。（沉利華、錢玉蓮《中國(guó)吉祥文化》） 1.下面對(duì)于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.吉祥文化體現(xiàn)了人類對(duì)吉慶祥瑞的向往和追求的觀念。 B.吉祥文化的產(chǎn)生，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是在人類社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段。 C.吉祥文化是不能創(chuàng)生的，因?yàn)樗凶约旱南鄬?duì)穩(wěn)定的象征體系。 D.吉祥文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，可分為器物和風(fēng)俗兩個(gè)基本方面。 2．下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.中國(guó)最早的吉祥物是“四靈”，在“四靈”中“麟”出現(xiàn)得最晚。 B．“四靈”成為吉祥物的演變過(guò)程為“圖騰－－鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之畜養(yǎng)－－保護(hù)神－－吉祥物”。 C.“四靈”形象是各部落圖騰形象復(fù)合的一個(gè)結(jié)果，實(shí)際上不只四種動(dòng)物形象特征。 D.“四靈”吉祥物體系是漢代成形的，它的吉祥內(nèi)涵是“非德至和”。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A.以有形之器物和可見(jiàn)之行為表現(xiàn)吉祥觀念，這個(gè)“器物”和“行為”并非是任意的，具有傳統(tǒng)性、民族性。 B.吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！?。 C.xx年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”不具有中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素，是為了迎合世界盛會(huì)而創(chuàng)造。 D.傳統(tǒng)吉祥物（即物體吉祥）與民間祈吉行為、習(xí)俗（即行為吉祥）似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 張振德，字季修，昆山人。祖情，從祖意，皆進(jìn)士。情福建副使，意山東副使。振德由選貢生授四川興文知縣?？h故九絲蠻地，萬(wàn)歷初，始建土墻數(shù)尺，戶不滿千。永寧宣撫奢崇明有異志，潛結(jié)奸人，掠賣子女。振德捕奸人，論配之，招還被掠者三百余人。崇明賄以二千金，振德怒卻之，裂其牘。 　　天啟元年方赴成都與鄉(xiāng)闈事，而崇明部將樊龍殺巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選皆抗節(jié)死，賊遂據(jù)重慶。時(shí)振德兼署長(zhǎng)寧，去賊稍遠(yuǎn)，從者欲走長(zhǎng)寧。振德曰：“守興文，正也?！奔糙吶氤?。長(zhǎng)寧主簿徐大禮與振德善，以騎來(lái)迎，振德卻之。督鄉(xiāng)兵與戰(zhàn)，不敵，退集居民城守。會(huì)大風(fēng)雨，賊毀土城入。振德命妻錢氏及二女持一劍坐后堂，曰：“若輩死此，吾死前堂?！蹦巳《∠抵夂?，北向拜曰：“臣奉職無(wú)狀，不能殺賊，惟一死明志?！逼夼确鼊λ?。乃命家人舉火，火熾自剄。一門死者十二人。賊至火所，見(jiàn)振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。事聞，賜祭葬，贈(zèng)光祿卿，謚烈愍。敕有司建祠，世蔭錦衣千戶。 　　振德既死，興文教諭劉希文代署縣事，甫半載，賊復(fù)薄城，誓死不去。妻白亦慷慨愿同死。城破，夫婦罵賊，并死。 　　大禮守長(zhǎng)寧，城亦陷。大禮曰：“吾不可負(fù)張公?！币患宜娜搜鏊幩馈Ｙ?zèng)重慶同知，世蔭百戶。 （《明史卷290列傳第178》） 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.論配之 論：評(píng)定、衡量。 B.裂其牘 　　牘：禮物。 C.皆抗節(jié)死 抗：堅(jiān)持。 D.賊復(fù)薄城 ?。浩冉M(jìn)攻。 5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) A．年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，年號(hào)是從漢武帝開(kāi)始才有的。文中“天啟元年”是古代紀(jì)年方法，我國(guó)古代的紀(jì)年法比較復(fù)雜，主要有年號(hào)紀(jì)年、星歲紀(jì)年、干支紀(jì)年、生肖紀(jì)年等。 B．文中“署”是代理官職的意思，或暫任、試任某一官職。例如：“時(shí)振德兼署長(zhǎng)寧”就是試任長(zhǎng)寧的官員的意思，另外“假”在文言文中也有代理性質(zhì)的職務(wù)。 C．“張振德，字季修”，古人幼時(shí)命名，一般成年(男20歲、女15歲)取字，字和名沒(méi)有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 D．古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。張振德死后，皇帝追贈(zèng)他為光祿卿，定謚號(hào)為“烈愍”，就是對(duì)張振德的褒揚(yáng)。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．張振德在擔(dān)任興文知縣期間，面對(duì)有反叛意圖的奢崇明毫不畏懼，逮捕崇明勾結(jié)的奸人，并且發(fā)配充軍。 B．張振德趕赴長(zhǎng)寧鄉(xiāng)試期間，發(fā)生了巡撫被殺，知府、知縣也死也的事件，他沒(méi)有選擇逃避，而是冷靜地選擇了堅(jiān)守興文。 C．徐大禮派兵幫助張振德鎮(zhèn)守興文，張振德高興地接受了，但仍然沒(méi)有守住城池，最后還召集老百姓一起守城。 D．大風(fēng)雨之日，城池被攻破，張振德安排好妻子女兒躲在后堂，并且給了一把劍給她們自衛(wèi)，說(shuō)自己會(huì)拼死保護(hù)她們。 7 ．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） ①乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉職無(wú)狀，不能殺賊，惟一死明志?！? ②振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首清詞，完成8～9題。 虞美人無(wú)聊 ① 　　陳維崧　　 無(wú)聊笑捻②花枝說(shuō)：處處鵑③啼血。好花須映好樓臺(tái)，休傍秦關(guān)蜀棧戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。 倚樓極目添愁緒，更對(duì)東風(fēng)語(yǔ)：好風(fēng)休簸戰(zhàn)旗紅，早送鰣魚(yú)④如雪過(guò)江東。 【注】①作者寫這首詞時(shí)，清軍正在陜西、四川、江南等地鎮(zhèn)壓反清力量。 ②捻：同“拈”，用手指搓轉(zhuǎn)。③鵑：指杜鵑花。④鰣魚(yú)：一種春季上市的肥美的魚(yú)，其色銀白如雪。 8．“鵑啼血”在上闋中要表達(dá)什么意思？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分） 9．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。（6分） （三）名句名篇默寫（6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）杜甫在《春望》一詩(shī)中抒發(fā)了國(guó)破家亡之悲，感傷離亂之痛，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)、念家的美好情操，詩(shī)中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是： ， 。 （2）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為“____________，____________”才是真正的逍遙游。 （3）《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”；《琵琶行》中有類似描寫“_______________，_______________”，側(cè)面顯示琵琶女的高超技藝。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分) 張大廚 祝曉林 民國(guó)三十一年，清明節(jié)那一天，日本人來(lái)到了白樓鎮(zhèn)。 張大廚的皇宮飯莊不久就成了日本人的飯?zhí)谩? 日本人的九個(gè)炊事員說(shuō)起來(lái)還算比較尊重張大廚。其中有個(gè)叫西田的，非常虛心地向大廚請(qǐng)教刀功以及怎樣下料、掌控火候等，并且用很不流利的中國(guó)話對(duì)大廚說(shuō)，打完仗，回家，開(kāi)一家餐館。大廚聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，很勉強(qiáng)地笑了笑。大廚不卑不亢，很少說(shuō)話，日本人稱他為“啞巴大廚”。 不久，白樓鎮(zhèn)出了兩樁命案。先是進(jìn)進(jìn)出出總牽著一只狼犬的木下被勒死在鎮(zhèn)東的杏花樓。繼而，中隊(duì)長(zhǎng)的一個(gè)翻譯官何先生在一次趕圩時(shí)，大白天，被人用亂棍打死。 整個(gè)白樓鎮(zhèn)百姓的心一下子全都提到了嗓子眼兒。 張大廚的皇宮飯莊也被封閉，不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯。門口有日本兵站崗，飯莊里的一眼水井也有人看守。 一天早晨，大廚照例在廚房里忙著。一位屠戶送來(lái)一扇豬肉。 “張大廚，還認(rèn)得我嗎？”大廚注視良久：“哎呀呀，是你！”又驚又喜。夜里，大廚對(duì)母親說(shuō)，劉一刀回來(lái)啦！大廚的母親一時(shí)沒(méi)想起來(lái)劉一刀是誰(shuí)。 大廚說(shuō)，爹在世時(shí)，送豬肉的劉屠戶，殺豬下刀下得賊準(zhǔn)的那個(gè)劉一刀。 一連幾天，劉一刀都來(lái)送豬肉，每次來(lái)，都有日本兵跟進(jìn)跟出，逗留的時(shí)間很短。一晚，大廚告訴母親，那兩個(gè)人是劉一刀他們殺的。母親說(shuō)，我估摸著也是他，別人誰(shuí)有這個(gè)豹子膽？有次送肉，走的時(shí)候，劉一刀狠狠地踩了大廚一腳。大廚彎腰一看，案板底下有個(gè)小紙包。大廚慌忙蹲下，假裝系鞋帶把小紙包塞進(jìn)鞋幫里。大廚回家打開(kāi)一看，嚇得整夜沒(méi)睡。 “行不？”第二天，劉一刀問(wèn)?！安恍?，”大廚不敢正眼看劉一刀，“他們盯得緊。你都瞧見(jiàn)了，炊事兵在開(kāi)飯前，每樣?xùn)|西，總讓我和那狼犬先吃。” “沒(méi)別的法子？”第三天，劉一刀問(wèn)。大廚搖頭。 第四天，劉一刀又問(wèn)。大廚還是搖頭。 “想出法子了？”第五天，劉一刀問(wèn)。 大廚把頭輕輕點(diǎn)了點(diǎn)，說(shuō)，找一只狗，用麻油炸耗子喂養(yǎng)幾天。 送走劉一刀，大廚對(duì)西田說(shuō)：“太君，我不舒服，回家休息了。”大廚還比比畫畫做了個(gè)躺倒休息的動(dòng)作。 大廚回到自己屋里翻看一本厚厚的書(shū)。從頭到尾，又從尾到頭。 天很快暗下來(lái)。 張大廚劃著一根火柴，顫抖著手將煤油燈點(diǎn)燃，滿屋子便彌漫著暗紅的亮光。光亮中，大廚那壯實(shí)的身體宛如一座山。 后來(lái)大廚又從床底下拖出一個(gè)檀木箱子，找了幾本焦黃的書(shū)，東抄西抄。 深秋的白樓鎮(zhèn)，已經(jīng)很冷了。大廚坐在床上縮起脖子，時(shí)不時(shí)地袖一袖手。雖然一整天沒(méi)吃東西，可大廚一點(diǎn)兒也不覺(jué)得餓。 夜至三更，大廚伸了伸腰，溫了壺酒，款款地喝。漸漸地，大廚那張敦厚的臉上泛起團(tuán)團(tuán)紅暈，漸漸地，大廚就迷迷糊糊和衣睡著了。 接連幾天，大廚悉心地給幾個(gè)日本炊事兵講一道名菜“佛跳墻”的做法，還許諾說(shuō)，到了冬天，一定做給他們嘗嘗。西田聽(tīng)得非常仔細(xì)，還用豬肉試做了，很香，很酥，很鮮。西田請(qǐng)大廚用中文寫了許多配料的名稱，并一個(gè)勁兒用生硬的中國(guó)話說(shuō)，有狗肉，就大大的好啦。 那天刮著風(fēng)，下著雨，白樓鎮(zhèn)顯得清冷。屠戶劉一刀扛著一只肥肥的大狗走進(jìn)皇宮飯莊時(shí)，最高興的是西田，“喲唏喲唏”叫個(gè)不停。 “佛跳墻”這道菜是在晚餐吃的。據(jù)說(shuō)，那香味兒香遍半個(gè)白樓鎮(zhèn)。 照例，大廚和憲兵隊(duì)的那只狼犬先嘗。 很快，風(fēng)卷殘?jiān)啤? 大廚待日本人吃完以后，生吃了一個(gè)白蘿卜就回屋了。走的時(shí)候，大廚順手遞了個(gè)白蘿卜給西田吃。 大廚回屋以后對(duì)家人做了一番交代。 一夜無(wú)事。 第二天，大廚和他的家人不知去向。而駐扎在白樓鎮(zhèn)的憲兵除一個(gè)人之外，其他的都睡在床上，再也沒(méi)能起來(lái)，站崗放哨的也進(jìn)了閻羅殿。 這就是民國(guó)三十一年轟動(dòng)一時(shí)的白樓鎮(zhèn)事件。 1995年春，那個(gè)幸存的日本人西田來(lái)到白樓鎮(zhèn)，對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)談起這件事，不經(jīng)意提到了大廚吃了個(gè)白蘿卜，他也吃了個(gè)白蘿卜。 這白蘿卜興許就解了毒。 （選自《小小說(shuō)選刊》） （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．第一和第二自然段，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，以及主人公的身份，同時(shí)設(shè)置了懸念，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。 B．文中寫張大廚一整天沒(méi)有吃東西，又寫他夜半三更獨(dú)自溫了酒喝，都是為了表現(xiàn)張大廚猶豫不決的心理狀態(tài)，突出了他最后的選擇的高尚。 C．“不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯”的交代，為下文寫計(jì)策的施行作了必要的鋪墊，說(shuō)明后來(lái)毒死的人里面沒(méi)有中國(guó)人。 D．小說(shuō)兩次提到大廚和那只狼犬先吃，前一次是交代施毒計(jì)必須要考慮的因素，后一次暗示施毒計(jì)的高妙：不引人懷疑。 E．小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔，暗示性強(qiáng)，如“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”，既寫出了人物身份——屠夫，又寫出了人物個(gè)性——勇敢、兇狠。 （2）西田這一人物在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分） 答：_____________________________________________________________________________ （3）主人公張大廚是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：_____________________________________________________________________________ （4）小說(shuō)的最后三個(gè)自然段是補(bǔ)敘，小說(shuō)加上這個(gè)補(bǔ)敘有必要嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分） 答：_____________________________________________________________________________ 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分) 徐冬冬：隱者歸來(lái) 春風(fēng)乍起看《四季》。xx初春，北京，乍暖還寒。徐冬冬剛剛創(chuàng)作完畢一套組畫，名曰《四季》,放在了我面前。從xx秋開(kāi)始，他將色彩筆墨融進(jìn)了那四季的宇宙中。他的《四季》，是對(duì)萬(wàn)物生死、善惡的探討，表現(xiàn)的是人類自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡。 而隱在“四季”里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？ 徐冬冬生于書(shū)香門第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家。年少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。劉海粟、吳作人、劉開(kāi)渠、王森然等諸位大師，都對(duì)他深有教導(dǎo)。 徐冬冬一幅題為《聽(tīng)聞殘雪話春曲》的作品被聯(lián)合國(guó)永久收藏，這是聯(lián)合國(guó)第一次收藏中國(guó)畫家的作品，他也成為第一個(gè)由聯(lián)合國(guó)主辦個(gè)人畫展并收藏其作品的中國(guó)畫家。 徐冬冬沒(méi)有移民海外。他的消失，不是避世，而是隱逸。他的隱逸，不是離開(kāi)塵世，而是離開(kāi)喧囂的環(huán)境和浮躁的狀態(tài)。 這一隱，就是十來(lái)年。此時(shí)的徐冬冬，閃耀在多重榮譽(yù)的光環(huán)之下。然而，就是此后，他卻遠(yuǎn)離俗務(wù)凡塵，留下的只是一個(gè)清清淡淡的背影。 問(wèn)道有悟“心造境”。早年在故宮研習(xí)古畫時(shí)，徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫作具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷。 1984年至1996年期間，徐冬冬兩次對(duì)中國(guó)山脈進(jìn)行了系統(tǒng)探求，足跡遍及數(shù)十座名山大川，“陽(yáng)光與和諧的夢(mèng)想”行為藝術(shù)的創(chuàng)意，便產(chǎn)生于山水之中。 徐冬冬喜登高望遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)“海納百川，有容乃大”的包容精神有著自己獨(dú)到的理解。 縱覽世界，閱思千年。具備了全球視野和國(guó)際眼光的徐冬冬領(lǐng)悟到，當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)自于西方文明所固有的缺陷，它達(dá)到相當(dāng)程度之后，需要另外的文化來(lái)補(bǔ)充與平衡，而中華文化的智慧正具有這樣的能力，同時(shí)這也是對(duì)中華文化的考驗(yàn)。 徐冬冬曾這樣寫道：“畫者揮毫寫物只是手段，目的在于‘致良知’的參悟?！敝袊?guó)文化到底用什么來(lái)和世界與未來(lái)對(duì)話？xx年起，燃燒著使命感的徐冬冬動(dòng)極歸靜，走入了隱逸的生活。他要讓自己的身心沉靜下來(lái)，脫離世俗的喧嘩，去用心回應(yīng)“天命”的呼喚。 徐冬冬隱逸在京城東北郊的“云歸處”。小院深深，淡淡雅雅。 徐冬冬從精研意象繪畫、印象繪畫而進(jìn)入到抽象繪畫，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫家中實(shí)屬罕見(jiàn)。早年專攻中國(guó)意象繪畫時(shí)，李可染等諸先生曾對(duì)他寄予厚望，“只要沿著此路，定能成為大家”。 “我在學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫的學(xué)習(xí)，這不僅是個(gè)人的愛(ài)好，更是文化交流的規(guī)律，時(shí)代的需要?！毙於f(shuō)。 20世紀(jì)70年代，徐冬冬從傳統(tǒng)中國(guó)意象繪畫起步，隨后幾年吸取了西方印象派中的色彩運(yùn)用，并沿用中國(guó)畫的散點(diǎn)透視，將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界。 自20世紀(jì)80年代末開(kāi)始研究抽象繪畫至今，徐冬冬一直試圖將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結(jié)合。他希望能將抽象思維帶入到中國(guó)的文化之中，融入在中國(guó)的繪畫里。 不過(guò)，徐冬冬并不想跟著西方抽象藝術(shù)亦步亦趨，他希望創(chuàng)立具有中國(guó)思想的中國(guó)抽象繪畫。 沒(méi)有現(xiàn)成的路可走。徐冬冬“自找苦吃”，孑然獨(dú)行，艱辛探索。“畫畫不是目的，問(wèn)道才是根本”——在他看來(lái)，具體作畫只是“小技”，構(gòu)筑中國(guó)抽象繪畫的思想基石才是“大道”。 20世紀(jì)80年代，剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“心造境”的藝術(shù)思想，“心”指人心，“造”為創(chuàng)造，“境”指意境，強(qiáng)調(diào)作畫要“用心靈去創(chuàng)造意境”。 而立之后，徐冬冬對(duì)“心造境”的詮釋，從美學(xué)范疇進(jìn)入到了哲學(xué)范疇，從“身心合一”發(fā)展至“天人合一”：“心”即為“宇宙”；“造”通“易”，求宇宙變化之規(guī)律；“境”又為“致良知”，其意在表達(dá)的筆墨要含善愛(ài)之心與仁德境界。 　　隱而非遁應(yīng)“天命”。徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類的精神狀態(tài),觀其抽象繪畫作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫面上好似受到西方繪畫思想的影響，其實(shí)，述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生。 《四季》組畫將徐冬冬的中國(guó)抽象繪畫推向了一個(gè)高潮。他說(shuō)，這組作品使他對(duì)“天、地、人”有了嶄新的感悟，“它不同以往，不再是人們感覺(jué)到的天地四季景色之嬗替，而是人類自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡，它表現(xiàn)得如此的自在。四季往復(fù)不殆，萬(wàn)物因氣相連，氣繞物而生氣韻，物在氣韻中而具神韻，人類之靈魂在這氣韻之中神采非常，人和萬(wàn)物之神韻在浩瀚宇宙間交融和諧，這兩者的神韻之和諧才是宇宙的最高境界?！? 手撫染霜的兩鬢，徐冬冬微笑著回顧人生，“今日，懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚(yáng)善去惡之道，悟得天命，曉得上天使命的賦予。將自己的生命融化在國(guó)家、人類和浩瀚的宇宙里，如水一樣、像光一樣臻于無(wú)我之境，此時(shí)我之內(nèi)心充滿著自由。 徐冬冬仍將“隱逸”，也終將“歸來(lái)”。 xx-04-02 04:03　來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》 (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )　(5分) A．徐冬冬的畫之所以具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷，完全得益于他早年在故宮研習(xí)古畫時(shí)，便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，以及一些繪畫大師對(duì)他的教育。 B．“心造境”的含義為：“在宇宙造化中發(fā)現(xiàn)、表達(dá)人類與萬(wàn)物生命的自然之完美以及蘊(yùn)藏于變化中的真善美”。而今，“心造境”已不僅是徐冬冬的藝術(shù)思想，更成為他的生活態(tài)度與生活方式?！靶摹睘榉?，是宇宙本體。 C．早年專攻中國(guó)印象繪畫時(shí)，徐冬冬將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫家中實(shí)屬罕見(jiàn)。 D．自20世紀(jì)80年代末開(kāi)始研究抽象繪畫至今，徐冬冬一直將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結(jié)合。剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“心造境”的藝術(shù)思想。 E．徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類的精神狀態(tài),觀其抽象繪畫作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫面上完全受到西方繪畫思想的影響，但有時(shí)述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生。 (2)為什么徐冬冬會(huì)成為一位具有國(guó)際影響的藝術(shù)家？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6分) 答：_______________________________________________________________________________ (3)文中說(shuō)：“隱在“四季”里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？”請(qǐng)結(jié)合材料，從思想發(fā)展的角度具體分析他走過(guò)的歲月。(6分) 答：___________________________________________________________________________________ (4)徐冬冬“仍將隱逸，也終將歸來(lái)”結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“隱逸”和“歸來(lái)”的理解。(8分) 答：___________________________________________________________________________________ 第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）　(3分) (1)歲末錢荒，互聯(lián)網(wǎng)巨頭們卻趁火打劫，于12月下旬相繼推出新的理財(cái)產(chǎn)品，分食流動(dòng)性資金，這對(duì)于原本資金緊張的銀行間市場(chǎng)簡(jiǎn)直是________。 (2)近年來(lái)，學(xué)生中的各種越軌行為日益嚴(yán)重，乃至對(duì)同伴、親友的生命________，連基本的出于人道的社會(huì)責(zé)任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽(tīng)！ (3)元旦文藝晚會(huì)上，學(xué)生們自編自演的節(jié)目________，奔放的街舞，行云流水的武術(shù)表演等都贏得了陣陣掌聲。 A．雪上加霜 漠然視之 有聲有色 B．釜底抽薪 漠然視之 繪聲繪色 C．雪上加霜 等閑視之 繪聲繪色 D．釜底抽薪 等閑視之 有聲有色 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） (3分) A.崇明的哥郁俊德回鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，他所在的豎新鎮(zhèn)仙橋村多了一堵“家訓(xùn)墻”，這堵墻引得游客、村民紛紛駐足觀看。 B.5月3日下午，四川成都嬌子立交橋附近一起打人事件，女司機(jī)盧某惹怒司機(jī)張某下車對(duì)其毆打，導(dǎo)致其骨折并帶有輕微腦震蕩，這就是女司機(jī)被暴打事件。 C.紅場(chǎng)閱兵式是紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，而這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)也成為國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)縮影。 D.國(guó)內(nèi)走私牛肉的來(lái)源主要來(lái)自巴西、印度、美國(guó)等地，國(guó)內(nèi)牛肉每公斤售價(jià)達(dá)50元甚至更高。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）　(3分) 世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”， 。 ①．為什么“今”最可寶貴呢？ ②．借哲人耶曼孫所說(shuō)的話回答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。 ③．因?yàn)樽钊菀讍适В愿X(jué)得它寶貴。 ④．為什么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。 ⑤．剛剛說(shuō)它是“今”是“現(xiàn)在”，它早已風(fēng)馳電掣一般，已成“過(guò)去”了。 ⑥．時(shí)間，也不因?yàn)槲崛速F它愛(ài)它稍稍在人間留戀。 A．③①②④⑥⑤ B.①②③⑥⑤④ C.③①⑥⑤②④ D. ④①②⑥⑤③ 16．將下面的虛詞依次插入文中適當(dāng)?shù)牡胤?，插入后，將緊接虛詞后的詞語(yǔ)填在橫線上。（5分） 當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅猛，技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，在不斷制造新的安全漏洞?？空牧α烤S護(hù)信息安全，經(jīng)常力有不逮，需要更多調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，發(fā)揮企業(yè)和市場(chǎng)的作用。值得一提的是，此次監(jiān)管部門和公眾報(bào)告社保系統(tǒng)安全隱患的“補(bǔ)天”平臺(tái)，就是由企業(yè)發(fā)起的一個(gè)民間組織。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)安全的前沿技術(shù)，大多掌握在企業(yè)手中，通過(guò)市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制，也可以調(diào)動(dòng)被稱為“白帽子”的網(wǎng)絡(luò)安全志愿者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)報(bào)告網(wǎng)絡(luò)安全漏洞。政策扶持和購(gòu)買服務(wù)等方式，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，可以事半功倍，也體現(xiàn)共建共享的互聯(lián)網(wǎng)精神。 ①向 ②通過(guò) ③僅靠 ④不僅 ⑤也 17．觀察下面這幅漫畫，給這幅漫畫擬一個(gè)標(biāo)題，簡(jiǎn)要表達(dá)自己對(duì)這一現(xiàn)象的看法(不超過(guò)70個(gè)字)。(6分) 據(jù)《法制晚報(bào)》報(bào)道，寒假期間，北京有近七成家長(zhǎng)幫孩子報(bào)名各種課外輔導(dǎo)班。與以往有所不同的是，不少家長(zhǎng)開(kāi)始注重對(duì)孩子進(jìn)行唐詩(shī)宋詞及書(shū)法等傳統(tǒng)文化方面的熏陶。同時(shí)，數(shù)學(xué)、作文等老牌項(xiàng)目有逐漸“沒(méi)落”跡象。 六、寫作(60分) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 有個(gè)富翁出海觀光時(shí)遇難，被一個(gè)漁夫救起。 富翁決定給漁夫一大筆錢作為報(bào)答。他提出兩個(gè)方案：一是現(xiàn)在就將目前資產(chǎn)的百分之五送給漁夫;另一個(gè)是待十年后，將自己那時(shí)資產(chǎn)的百分之二十相贈(zèng)。 這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時(shí)又很為難：選第一個(gè)方案吧，怕十年后富翁的資產(chǎn)劇增，到時(shí)后悔;選第二個(gè)方案，又擔(dān)心十年后富翁的資產(chǎn)嚴(yán)重縮水甚至破產(chǎn)，自己豈不虧大了? 他被這兩個(gè)撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時(shí)被海浪吞噬。他最終喪失了所有的選擇權(quán)。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx高三第二次聯(lián)考 語(yǔ)文答案 1.C（原文中最后一段說(shuō)“而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生”） 2.D（原文是說(shuō)“天地之神，四靈之知，非德至和則不至”，意思是中有“德至和”才能招來(lái)四靈和天地之神的吉兆） 3.C（吉祥文化是有“各自的象征體系和民族吉祥物”，也就是說(shuō)吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。） 4.B（牘：文書(shū)） 5.C（字和名有意義上的聯(lián)系，這可以從很多古人名與字關(guān)系可以看出來(lái)。蘇軾，字子瞻，“軾”與“瞻”之間關(guān)系是“軾”是“瞻”的工具，《曹劌論戰(zhàn)》“登軾而望之”，可以知道。岳飛，字鵬舉，“飛”與“鵬舉”相當(dāng)于并列關(guān)系，大鵬鳥(niǎo)飛舉也。） ６.Ａ（Ｂ并非“趕赴長(zhǎng)寧鄉(xiāng)試”，而是“趕赴成都”；Ｃ徐大禮是去接張振德，不是去守興文，張振德也沒(méi)有接受；Ｄ給劍給妻子，然后說(shuō)“若輩死此，吾死堂前”，是為了表示不投降不受辱之意，沒(méi)有“說(shuō)拼死保護(hù)他們”。） 7.①他于是取出兩個(gè)印綁在肘后，向著北方拜道：“臣奉行職責(zé)沒(méi)有功績(jī)，不能殺敵，只有一死表明心跡?！保ā澳恕庇谑牵弧氨毕颉泵~做狀語(yǔ)；“無(wú)狀”一詞多義，這里指“沒(méi)有功績(jī)”，可以根據(jù)上下文語(yǔ)境看出；三個(gè)關(guān)鍵詞各1分，句意2分） ②張振德面色如生前，左手上綁著大印，右手握刀，神情憤怒如赴敵的樣子，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去。（“生”一詞多義，此處解作“生前”或“活著”都可以；“駭愕”驚愕的樣子；“羅拜”環(huán)圍而拜，三個(gè)關(guān)鍵詞各1分，句意2分） 文言翻譯： 張振德，字季修，昆山人。祖父張情，叔祖父張意，都是進(jìn)士。張情做福建副使，張意做山東副使。張振德由選貢生授官四川興文知縣。此縣過(guò)去是九絲蠻的地界，萬(wàn)歷初年才建起幾尺高的土城墻，居民不到千戶。永寧宣撫奢崇明有反叛圖謀，暗中勾結(jié)奸人，搶掠別人子女去販賣。張振德逮捕了奸人，判處他們充軍，招還三百多個(gè)被擄掠的人。奢崇明拿出兩千兩銀子賄賂張振德，張振德憤怒地拒絕了并撕碎了他的文書(shū)。 天啟元年，張振德正趕赴成都參加鄉(xiāng)試，奢崇明的部將樊龍卻殺了巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等人。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選都堅(jiān)持節(jié)操而死，賊兵于是占領(lǐng)了重慶。當(dāng)時(shí)張振德兼代理管轄長(zhǎng)寧，離賊兵遠(yuǎn)一點(diǎn)，他的隨從打算逃到長(zhǎng)寧去。張振德說(shuō)：“堅(jiān)守興文，是正事?！奔泵ε苓M(jìn)城里。長(zhǎng)寧主簿徐大禮與張振德要好，派騎兵來(lái)迎接他，他推辭了。他指揮鄉(xiāng)兵與敵人作戰(zhàn)，抵擋不住敵兵，退入城中集合居民堅(jiān)守。恰遇大風(fēng)暴雨，賊兵搗毀土城而攻入城里。張振德命令妻子錢氏和兩個(gè)女兒手持一劍坐在后堂，說(shuō)：“你們就死在這里，我死在前堂?！彼谑侨〕鰞蓚€(gè)印系在肘后，向著北方拜道：“臣奉職無(wú)功，不能殺敵，惟有一死表明心跡?！彼钠拮雍团畠号e劍自殺。于是他命令家人點(diǎn)火，火盛后舉劍自剄。一門有十二個(gè)人共同赴死。賊兵來(lái)到火前，見(jiàn)張振德面色如生前，左手上系著大印，右手握刀，神情憤怒如赴敵之狀，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去?；实壑肋@件事，賜予祭奠并安葬，追贈(zèng)他為光祿卿，謚號(hào)烈愍。敕令主管部門為他建立祠廟祭祀，讓他家世代蔭庇作錦衣千戶。 張振德死后，興文知縣教諭劉希文代理縣里事務(wù)。剛半年，賊兵又來(lái)攻城，他誓死不離開(kāi)。其妻白氏亦慷慨表示愿意同死。城被攻破后，夫歸兩罵賊，共同赴死。 徐大禮鎮(zhèn)守長(zhǎng)寧，城也被攻陷。徐大禮說(shuō)：“我不可有負(fù)張公?！币患宜目诜咀詺?。被追贈(zèng)為重慶同知，世代受蔭代作百戶。 ８.①字面意思是“杜鵑花紅得鮮艷”（1分）的意思，借以表達(dá)“千紫萬(wàn)紅、鮮花爛漫” （2分）的意思。②因?yàn)榍坝小靶δ怼?，說(shuō)明看花時(shí)的心情是好的（1分）。③后有“好花”，說(shuō)明是要花是美的。（1分） ９.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、盼望和平的思想感情。（2分）①“休傍”不但是作者正面的勸阻與否定，而且暗示著如念這芬芳艷麗的鮮花，并沒(méi)有裝點(diǎn)在和平的人們中間；（2分）②“好風(fēng)休簸戰(zhàn)旗紅，早送鰣魚(yú)如雪過(guò)江東?！睖嘏挽愕拇猴L(fēng)，不該為戰(zhàn)旗而飄搖，應(yīng)該是為人們送來(lái)雪白而鮮美的鰣魚(yú)。（2分） 10. ⑴白頭搔更短，渾欲不勝簪。（2）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；（3）東船西舫悄無(wú)言 　唯見(jiàn)江心秋月白 11.（1）CD［答C給3分,答D給2分,答A給1分;答B(yǎng)、E不給分。A項(xiàng)小說(shuō)的前兩段并沒(méi)有設(shè)置懸念。B項(xiàng)“表現(xiàn)張大廚猶豫……選擇的高尚”錯(cuò)誤，他之前已做出了選擇。E項(xiàng)“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”，只能說(shuō)明劉一刀技術(shù)好，不能暗示他勇敢，也談不上兇狠。］（5分） （2）①把文中的日本侵略者具體化，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。②以西田的言行推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③以他未被毒死，表現(xiàn)張大廚并非憎恨一切日本人，豐富了主人公張大廚的形象。（每點(diǎn)2分） 解析：西田這個(gè)人物在小說(shuō)中必不可少。如果不設(shè)置這樣一個(gè)物，侵略者的形象就不具體，張大廚與日本人的交往就顯得虛而不實(shí)，所以這個(gè)人物能夠增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)感，給人以具體深刻的印象。西田向大廚學(xué)習(xí)，引出了下文大廚講“佛跳墻”做法的情節(jié)，西田希望有狗肉又引出了劉一刀送狗肉的情節(jié)。另外，張大廚在最后順手給了西田一個(gè)白蘿卜，這說(shuō)明張大在廚并非憎恨一切日本人，也進(jìn)一步表現(xiàn)了主人公的形象特點(diǎn)。 （3）①膽小謹(jǐn)慎。日本人占領(lǐng)了他的飯莊，他不敢主動(dòng)反抗，劉一刀要他一起殺日本人，他嚇得不輕，考慮了好幾天才答應(yīng)。②有尊嚴(yán)，在日本人面前不卑不亢。③沉穩(wěn)多智。當(dāng)接到劉一刀安排的任務(wù)后，他不急于動(dòng)手，而是謀定后動(dòng)，一舉成功。④善良慈悲。對(duì)于希望做個(gè)廚師的西田，他有一定的同情心，沒(méi)有置其于死地。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可） 解析：解答此題，需要分析張大廚在日本人面前的表現(xiàn)和他所做的事情。劉一刀留下紙包，他嚇得“整夜沒(méi)睡”，說(shuō)明他有膽小的一面；考慮多天才答應(yīng)，說(shuō)明他謹(jǐn)慎?！安槐安豢骸暗恼f(shuō)法，足以表明他有人格尊嚴(yán)。而在謀劃計(jì)策的時(shí)候，他天天思考，又是讀書(shū)，又是摘抄，沒(méi)有蠻干，而是精心設(shè)計(jì)，使計(jì)策實(shí)施起來(lái)毫不破綻，這可以看出他的沉穩(wěn)多智。在對(duì)待西田的問(wèn)題上，又顯示了他性情中的另一面，西田是一個(gè)普通的日本人，對(duì)垂涎沒(méi)有太高的要求，他的話顯示他是一個(gè)渴望安定垂涎的人，不像一個(gè)侵略者。張大廚了解了這一點(diǎn)，也就對(duì)這個(gè)日本人有了好感，所以沒(méi)有毒死他。這顯示了張大廚善良慈悲的一面。 （4）（示例一）沒(méi)有必要。理由：①?gòu)闹髦忌险f(shuō)，前文已經(jīng)明確地暗示了抗日的主題，表達(dá)了愛(ài)國(guó)思想。②從情節(jié)上說(shuō)，前文情節(jié)已很完整，結(jié)尾戛然而止，沒(méi)有補(bǔ)敘部分更能引人遐想，更有余味。③從人物形象上說(shuō)，前文已經(jīng)把張大廚的形象描寫得十分完整，補(bǔ)敘部分于此無(wú)益。（觀點(diǎn)2分，理由每條2分，共8分） （示例二）有必要。理由：①它總括上文，說(shuō)這是民國(guó)三十一年的白樓鎮(zhèn)事件，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。②照應(yīng)前文吃白蘿卜的情節(jié)，揭開(kāi)張大廚和西田不死之謎，使讀者有恍然大悟之感，加深了讀者的印象。③進(jìn)一步表明了小說(shuō)主人公張大廚的計(jì)謀的高明和他的仁慈之心。（觀點(diǎn)2分，理由每條2分，共8分） 解析：本題是對(duì)探究能力進(jìn)行考查。本小說(shuō)的最后三段，到底有無(wú)必要，是需要從不同角度分析的?？梢詮钠鋵?duì)塑造人物形象、表達(dá)主旨、情節(jié)發(fā)展的作用方面思考。無(wú)論持何種觀點(diǎn)，言之有理、有據(jù)即可。 12.（１）答B(yǎng)給3分，答A給2分，答D給1分；答C、E不給分。C．早年是從精研意象繪畫開(kāi)始.D．是一直“希望”將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結(jié)合。E．“畫面上完全受到西方繪畫思想的影響”錯(cuò)。 （2）①徐冬冬生于書(shū)香門第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家，并得到大師們的指導(dǎo)。②年少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。③學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫的學(xué)習(xí)，他很好地將中西方繪畫藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，又有自己的創(chuàng)新。 （3）①醉心丹青，譽(yù)滿天下；②摒棄繁華，歸于平淡；③悟得天命，內(nèi)心自由。 （4）隱逸：①離開(kāi)喧囂的環(huán)境和浮躁的狀態(tài)。②讓自己的身心沉靜下來(lái)。歸來(lái)：①懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚(yáng)善去惡之道。②將自己的生命融化在國(guó)家、人類和浩瀚的宇宙里，臻于無(wú)之境。 13． A。解析 雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火，比喻從根本上解決。等閑視之：當(dāng)作平常的人或事物看待。漠然視之：對(duì)人或事物不關(guān)心不在意。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動(dòng)逼真。有聲有色。 14.A（B.不合邏輯?！皩?dǎo)致”的主語(yǔ)仍然是“女司機(jī)”，那么“女司機(jī)”應(yīng)該是打人者，可是后面又說(shuō)“女司機(jī)被暴打”。也可以從“其”的指代不明來(lái)解說(shuō)。C.搭配不當(dāng)。“紅場(chǎng)閱兵式”是“70周年”顯然不搭配。D.語(yǔ)意重復(fù)，“來(lái)源”和“主要來(lái)自”重復(fù)。也可以說(shuō)是句式雜糅?！皝?lái)源是……”與“主要來(lái)自……”雜糅） 15.A解析 作答本題，第一步是整體閱讀，了解語(yǔ)段的主要內(nèi)容。這段文字屬于議論性文字，闡述了“‘今’(現(xiàn)在)最可寶貴”的思想。第二步是結(jié)合語(yǔ)境明確內(nèi)容。從“世間最可寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’”入手，可以明確③①、②④、⑥⑤是同一組。 16.①向“監(jiān)管部門” ②通過(guò)“政策” ③僅靠“政府” ④不僅“可以” ⑤也在“不斷”（各1分） 17.標(biāo)題：如此培訓(xùn)（或“傳統(tǒng)文化培訓(xùn)真‘火’了”、“寒假培訓(xùn)”、“傳統(tǒng)文化教育的誤區(qū)”等）（2分） 文化培訓(xùn)熱不是壞現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化培訓(xùn)熱度漸增，這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象。在考試政策杠桿的撬動(dòng)之下，不僅學(xué)校教育的內(nèi)容在發(fā)生變化，家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化教育也有了新的認(rèn)識(shí)。 考啥補(bǔ)啥，非正路也，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)綜合概念，各個(gè)元素往往整合在一起。以輔導(dǎo)班的模式，如果將傳統(tǒng)文化的元素肢解開(kāi)來(lái)，普及和推廣傳統(tǒng)文化教育的意義就會(huì)打上折扣。（4分） 18.參考立意：選擇太多未必是好事；切勿貪心；要懂得知足和感恩；聽(tīng)從內(nèi)心的指引或依據(jù)心靈的指引；做事要當(dāng)機(jī)立斷，否則可能錯(cuò)失良機(jī) 參考江西省xx高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)