江蘇省句容市九年級歷史上冊 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明教學(xué)案 北師大版.doc

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第2課 南亞和東亞的古代文明 一、教學(xué)重難點： 教學(xué)重點：古代印度、種姓制度與佛教；古代中國。 教學(xué)難點：種姓制度與佛教。 二、教學(xué)設(shè)計 【情景導(dǎo)入】 【自主學(xué)習(xí)】 （一）印度河與恒河流域的古代文明 1．大約在公元前2000—前1600年，印歐人的一支— 人侵入了 印度，建立了新的國家，并逐步確立了森嚴(yán)的等級制度，史稱 。 2．古代印度的種姓制度將人分為四個等級 等級名稱 社會階層 職責(zé)和義務(wù) 僧侶、貴族 充任祭司 軍事和行政貴族（武士） 掌握軍政大權(quán) 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人 從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅，供養(yǎng)第一、第二等級 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人 幾乎沒有權(quán)利，地位低下 種姓制度外還有身份更低賤的“不可接觸者” ——____________。 3. 種姓制度是一種等級森嚴(yán)的______________制度，在古印度其后的歷史中 受到諸多批判與反對，__________就是其中之一。其創(chuàng)始人是______________。他原是釋迦國的王子，創(chuàng)立佛教后被人們尊為_____________。佛教反對種姓制度，主張“___________”，它把神和人以及其他生物都放在“眾生”之列。佛教教義適應(yīng)了各種姓反對婆羅門特權(quán)的要求，得到快速發(fā)展。_______代，佛教傳入中國，并擴(kuò)展到東亞和東南亞地區(qū)，成為世界三大教之一。 （二）黃河與長江流域的古代文明 四大文明古國發(fā)源的河流、時間、文明遺產(chǎn)比較： 文明古國 時間 發(fā)源河流 文明遺產(chǎn) 地理位置共同特點 埃及 約公元前3100年 非洲尼羅河流域 巴比倫 約公元前19世紀(jì) 西亞兩河流域 印度 約公元前2000年-前1600年 印度河、恒河流域 中國 約公元前21世紀(jì) 黃河、長江流域 長城 【重難點突破】閱讀材料，回答問題： 材料一： 諸神以原人為犧牲而加以分割的時候，從他的口產(chǎn)生了婆羅門，從他的手臂產(chǎn)生了剎帝利，從他的腿產(chǎn)生了吠舍，從他的腳產(chǎn)生了首陀羅。 -----《梨俱吠陀》 材料二：佛教反對種姓制度，主張“眾生平等”。它把神和人以及其他生物都放在“眾生之列”。佛教認(rèn)為在社會上不同種姓只是由不同職業(yè)分工而成的，而非生來如此。 ——摘自北師大新版九年級上冊教材第2課《南亞和東亞的古代文明》 （1）材料一反映的是古代印度社會的哪種制度？從材料描述該制度“產(chǎn)生的過程”來看，該制度具有什么鮮明特點？ （2）佛教是由誰創(chuàng)立的？據(jù)材料二回答，佛教是如何反對種姓制度的？ 三、課堂小結(jié) 四、當(dāng)堂訓(xùn)練 1.右圖所示的制度來自 （ ） A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古希臘 2.下圖中反應(yīng)古代印度文明成果的是 （ ） 3.古代印度的一項制度規(guī)定：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通 婚。這一制度是 （ ） A．分封制度 B．種姓制度 C．領(lǐng)主制度 D．專制制度 4.公元前6世紀(jì)時，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”。該宗教是 （ ） A．佛教 B．基督教 C．道教 D． 5.下圖標(biāo)注出的四個文明古國，在地理位置方面的相同點是 （ ） A．位于大河流域 B．位于亞洲大陸 C．四面鄰近海洋 D．處于內(nèi)陸盆地 五、教學(xué)反饋