2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理單元過(guò)關(guān)檢測(cè) 新人教版必修4.doc

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第二單元 探索世界與追求真理 單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(時(shí)間：50分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分) 1．被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深入，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了(　　) A．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) B．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C．自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化 D．物質(zhì)世界是永恒不變的 解析：選B。月球的組成物質(zhì)和地球基本相同，證明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故答案選B。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)干肢不符，D項(xiàng)是靜止的觀點(diǎn)，均應(yīng)排除。 2．為了進(jìn)一步擴(kuò)大南水北調(diào)中線工程供水范圍，提高受水能力，“十三五”期間南水北調(diào)河南段將建設(shè)6座調(diào)蓄工程，擴(kuò)大供水范圍。這說(shuō)明(　　) A．人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 B．順從自然是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的前提 C．尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 D．規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 解析：選A。“十三五”期間南水北調(diào)河南段將建設(shè)6座調(diào)蓄工程，擴(kuò)大供水范圍，是人們利用規(guī)律，為人類造福的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意。 3．法國(guó)的奧維小鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，許多畫家曾在此創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)畫作與實(shí)景既“似”又“不似”，對(duì)此合理的解釋是(　　) ①畫作不僅是對(duì)物象的描摹和再現(xiàn)，更是思想的表達(dá) ②畫作是畫家通過(guò)頭腦對(duì)實(shí)景加工改造的結(jié)果 ③畫家的意識(shí)活動(dòng)是對(duì)客觀存在的景象的如實(shí)反映 ④畫家的意識(shí)活動(dòng)能將美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A。意識(shí)是客觀存在的反映，是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果，①②正確；③中“如實(shí)反映”表述錯(cuò)誤；④中“美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”表述錯(cuò)誤。 4．研究人員發(fā)現(xiàn)，學(xué)新歌、學(xué)樂(lè)器有助于擴(kuò)展記憶，開發(fā)右腦；經(jīng)常運(yùn)用心算來(lái)處理和記憶數(shù)字有助于開發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了(　　) A．人的實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約的 B．實(shí)踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 C．利用規(guī)律造福人類是科學(xué)研究的價(jià)值所在 D．科學(xué)研究的目的在于獲得認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)真理 解析：選C。研究發(fā)現(xiàn)，人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了世界是可以認(rèn)識(shí)的，人們不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，并利用規(guī)律為人類服務(wù)，C正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約的內(nèi)容，A不選；B強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用，與題意不符；科學(xué)研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。 5．生活中，總有些事讓人永生難忘。每當(dāng)閑暇的時(shí)候，人們常常自覺(jué)或不自覺(jué)地追憶那些難忘的往事。這些生活回憶(　　) ①依然離不開人腦這一思維器官 ②是大腦對(duì)人們往事的美好憧憬 ③是對(duì)人們過(guò)往生活的思維創(chuàng)造 ④是人們對(duì)客觀存在的能動(dòng)性反映 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。生活回憶屬于人的意識(shí)，意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官是人腦，①符合題意；這些回憶是追溯過(guò)去，而不是對(duì)往事的美好憧憬，美好憧憬是針對(duì)未來(lái)而言的，②錯(cuò)誤；意識(shí)不是一種思維創(chuàng)造，而是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，③錯(cuò)誤；意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在的主觀映象，生活回憶是人們對(duì)客觀存在的能動(dòng)性反映，④符合題意。 6．“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”對(duì)辛棄疾詩(shī)中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”關(guān)系的理解正確的是(　　) A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用 B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象 D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制 解析：選C?！俺钋椤睂儆谝庾R(shí)的范疇，“環(huán)境”屬于物質(zhì)的范疇，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的主觀映象，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；“環(huán)境”是“愁情”的載體，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的能動(dòng)反映，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 7．《至愛(ài)梵高星空之謎》是全球首部手繪油畫電影。電影的制作團(tuán)隊(duì)深入調(diào)查了梵高生前的800封書信，以梵高的120幅原畫為基礎(chǔ)，由15個(gè)國(guó)家的125位油畫家創(chuàng)作 65 000 張油畫，然后以每秒12幅畫的速度疊加成電影作品，打造了一場(chǎng)梵高美學(xué)的“流動(dòng)盛宴”。這表明(　　) A．手繪油畫藝術(shù)是電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ) B．電影創(chuàng)作源自于人們的創(chuàng)新意識(shí) C．電影制作的過(guò)程是對(duì)油畫作品的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程 D．電影制作的過(guò)程是按照創(chuàng)作者的意圖改造世界的觀念活動(dòng) 解析：選C。電影《至愛(ài)梵高星空之謎》的制作團(tuán)隊(duì)深入調(diào)查了梵高生前的800封書信，以梵高的120幅原畫為基礎(chǔ)，由15個(gè)國(guó)家的125位油畫家創(chuàng)作 65 000 張油畫，然后以每秒12幅畫的速度疊加成電影作品，打造了一場(chǎng)梵高美學(xué)的“流動(dòng)盛宴”。這表明電影制作的過(guò)程是對(duì)油畫作品的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程，C入選；A觀點(diǎn)夸大了手繪油畫的作用，不選；電影創(chuàng)作源自于人們的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤；電影制作的過(guò)程是按照其固有的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的，D錯(cuò)誤。 8．漫畫《鴨子？兔子？》反映的哲學(xué)道理是(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③認(rèn)識(shí)主體反映具有差異性 ④認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜多變性 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選C。漫畫《鴨子？兔子？》反映了意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要，即意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，①當(dāng)選；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)主體反映具有差異性，③當(dāng)選；②④與漫畫寓意不符，排除。 9．有哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！睒?lè)觀向上、心態(tài)陽(yáng)光，即便一時(shí)身處困境，仍有“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達(dá)，在茫茫暗夜中亦能讀出星星指引的方向。材料蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．意識(shí)在特定條件下控制著客觀對(duì)象 B．意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀事物的反映 C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 解析：選D。材料表明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)屬于唯心主義的觀點(diǎn)，排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的本質(zhì)，不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用，與題意無(wú)關(guān)。 10．自古以來(lái)，火就是紙的“天敵”，“紙包不住火”。日前，中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的新型無(wú)機(jī)材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙里也能包住火”。這說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②真理是有條件的，都有自己的適用范圍 ③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選A。人不能改變規(guī)律，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用；①②符合題意且正確。 11．石墨烯被發(fā)現(xiàn)后，科學(xué)家將它用于電池研究，發(fā)現(xiàn)它能夠突破傳統(tǒng)鉛酸電池和鋰電池的技術(shù)瓶頸，使電池充電速度和容量大幅提高。這將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景。這表明(　　) ①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能構(gòu)建理想世界 ②意識(shí)能夠揭示事物的本質(zhì)，具有客觀性 ③科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④世界觀的指導(dǎo)保證科學(xué)研究的正確方向 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選A。科學(xué)家將石墨烯用于電池研究，發(fā)現(xiàn)它將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景，這表明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能構(gòu)建理想世界，①正確；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，不能籠統(tǒng)地說(shuō)意識(shí)具有客觀性，②不選；科學(xué)家發(fā)現(xiàn)石墨烯將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景，這表明科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，③正確；世界觀只能影響科學(xué)研究的方向，并不能保證科學(xué)研究的正確方向，④不選。 12．隨著汽車行業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的人成為了“有車一族”，停車難也成為不少人的“心頭痛”。最近，某高校飛輪式停車機(jī)器人項(xiàng)目組發(fā)明了一款停車“神器”，不僅解決了停車難的問(wèn)題，還優(yōu)化了停車環(huán)境。停車“神器”的發(fā)明佐證了(　　) ①實(shí)踐需要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的唯一途徑 ③認(rèn)識(shí)只有服務(wù)于實(shí)踐才彰顯其意義 ④認(rèn)識(shí)有多深刻決定了實(shí)踐能走多遠(yuǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。為解決停車難問(wèn)題，某高校飛輪式停車機(jī)器人項(xiàng)目組發(fā)明了一款停車“神器”，這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①③當(dāng)選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 13．人們經(jīng)常引用老話兒支持自己的觀點(diǎn)。但有些老話兒之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”；等等。這些看似相互沖突的老話兒(　　) ①各有適用的條件和范圍 ②其正確性無(wú)法被檢驗(yàn) ③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用 ④會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。這些看似相互沖突的老話兒說(shuō)明真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，故不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用，①③符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；真理是有條件的、具體的，我們只要把握適用的條件和范圍，就不會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從，④錯(cuò)誤。 14．“真理＋1＝謬誤，謬誤－1＝真理?！痹摰仁叫蜗蟮卣f(shuō)明(　　) ①真理是具體的、有條件的?、谡胬砗椭囌`往往相伴而行?、壅胬戆囌`的成分?、苷胬砗椭囌`沒(méi)有嚴(yán)格界限 A．③④ B．②④ C．①② D．①③ 解析：選C?！罢胬恚?＝謬誤，謬誤－1＝真理”，該等式形象地說(shuō)明真理是具體的、有條件的，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤往往相伴而行，①②正確且符合題意；真理和謬誤有嚴(yán)格界限，不能說(shuō)真理包含著謬誤的成分，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。 15．黑洞是廣義相對(duì)論預(yù)言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體，在其視界內(nèi)，即使光子也無(wú)法逃脫它的引力束縛，它完全不發(fā)射和反射任何電磁波，儀器和肉眼都無(wú)法直接觀測(cè)到，但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣訊息，可以獲取黑洞存在的訊息?？茖W(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明(　　) ①任何認(rèn)識(shí)都是真理和謬誤的統(tǒng)一 ②人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平 ③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理 ④空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映，真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限，①錯(cuò)誤；不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理，③錯(cuò)誤；科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平，②④符合題意。 二、非選擇題(本大題共2小題，共40分) 16．改革開放以來(lái)，我國(guó)各方面實(shí)際都發(fā)生了很大變化，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 結(jié)合材料分析我國(guó)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。(20分) 解析：本題要求結(jié)合材料分析我國(guó)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。通過(guò)對(duì)材料的分析，可以看出面對(duì)客觀情況的變化，我國(guó)及時(shí)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，可從物質(zhì)決定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)反作用于物質(zhì)要求我們樹立正確的意識(shí)、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系等方面，說(shuō)明唯物論依據(jù)。 答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國(guó)家變化了的實(shí)際出發(fā)而提出的。(6分)(2)事物發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化這個(gè)判斷的提出，既正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性又尊重了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(7分)(3)意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)有助于更好地解決矛盾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(7分) 17．閱讀材料，完成下列要求。 改革開放之初，我們黨提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，前兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的十六大提出，要在本世紀(jì)頭二十年全面建成小康社會(huì)，然后再奮斗三十年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。今天，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化，綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，黨的十九大對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的第三步做出兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署，第一個(gè)階段，從二零二零年到二零三五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二零三五年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。 結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析黨的十九大對(duì)戰(zhàn)略安排做出調(diào)整的科學(xué)性。(20分) 解析：本題考查真理的特點(diǎn)以及追求真理是一個(gè)過(guò)程的相關(guān)知識(shí)。解答本題需要明確答題的知識(shí)范圍，即真理的相關(guān)知識(shí)。一方面，可以從真理的特點(diǎn)的角度分析說(shuō)明“三步走”的戰(zhàn)略安排是怎樣產(chǎn)生的；另一方面，可以從追求真理是一個(gè)過(guò)程的角度，分析說(shuō)明要不斷在實(shí)踐中發(fā)展真理，然后結(jié)合材料進(jìn)行展開即可。 答案：(1)真理是具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(5分)“三步走”的戰(zhàn)略安排是基于改革開放初期的歷史條件，現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件都發(fā)生了變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署應(yīng)運(yùn)而生。(5分)(2)追求真理是一個(gè)過(guò)程，要不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(5分)兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署適應(yīng)了新時(shí)代改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要。對(duì)戰(zhàn)略安排作出新發(fā)展指明了現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。(5分)