2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題10 文化傳承與創(chuàng)新.doc

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2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題10 文化傳承與創(chuàng)新 【xx高考試題】 1（xx高考福建卷33）下列選項能體現圖10漫畫寓意的有 ①現文化創(chuàng)新要避免出現與過去重復的東西 ②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力 ③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱 ④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A ①③ B ②④ C ①② D ③④ 2（xx高考浙江卷31）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們 ①文化符號比文化精神更重要 ②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 ③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 ④文化既是民族的又是世界的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 3（xx高考北京卷26）隨著國際和程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供 英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于 A.豐富中華飲食文虎的內涵 B.促進中西飲食文化傳播 C.展現中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化的差異 4（xx高考江蘇卷20）彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》這表明 A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.科技進步促進了文化的傳播 C.通俗化是文化發(fā)展的方向 D.文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 【答案】B。 【解析】本題考查的知識點是經濟與文化的關系。題干體現的是先進的技術加快了文化的傳播，體現了科技對文化的影響，故選B。AD說法題干沒有體現。C本身錯誤，社會主義文化是文化發(fā)展的方向。 5（xx高考江蘇卷21）100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的解讀經典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 A.精神活動離不開物質載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長 D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新 6（xx高考海南卷18）為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現代數碼攝影技術在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術再現已消失古建筑，借助現代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術 ①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當代建筑文化的性質 ③是傳統(tǒng)建筑文化現代化的根本動力 ④是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素 A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④ 【答案】B 【解析】由材料可知，科學技術推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革，是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素，①④符合題意；②表述明顯錯誤，不選；文化發(fā)展的動力是社會實踐，③錯誤。選B。 7（xx高考海南卷20）胡錦濤總書記強調：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@是因為 ①人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者 ②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要 ③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要 ④精神文化是推動經濟社會發(fā)展的現實物質力量 A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④ 8（xx高考新課標全國卷39）閱讀材料，完成下列各題。 中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。 1988年我國發(fā)現愛你了一顆野生龍腦樟樹！ 科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視，網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結合材料，運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分） 9（xx高考廣東卷37）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 材料二：當前，我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題，如某些國產電影因缺乏想像力，制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。 （2）結合材料二，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”，更應“走進去”的認識。（11分） 10（xx高考北京卷38）隨著我國經濟發(fā)展水平不斷提高，實施“走出去”戰(zhàn)略成為對外開放階段的重大舉措。 作為我國對外直接投資的主體，企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風俗習慣、價值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。 （4）運用《文化生活》中相關知識，淡淡我國對外直接投資企業(yè)應對上述挑戰(zhàn)應有的正確態(tài)度。（6分） 11（xx高考海南卷25）閱讀材料，完成下列問題。 一些地方抓住文化產業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。 （1）結合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現象。（6分） （2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè)，有的成功有的失敗。運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結合的觀點對此加以說明。（8分） （3）從弘揚優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè)提出兩條建議。（4分） 【xx年高考試題】 1．（xx?北京）歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內外獲得高達平價。這表明 A. 不同民族文化的競爭促進了文化融合 B. 不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展 C. 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關鍵 D. 東西方藝術都應當保持各自的民族特色 解析：選B。本題考查不同文化和藝術形式之間的融合對于文化發(fā)展的意義，考查學生的理解能力，難度中等。材料體現的是東西方文化融合的積極意義，而不是競爭，更不是強調保持不同文化特色，A、D不符合題意，C觀點錯誤。 3．（xx?北京）文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容，三年來，當地政府積極修復都江堰建筑群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為 ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 解析：選D。本題考查傳統(tǒng)文化的作用，考查學生的準確識記能力，難度較低。①②觀點錯誤，民族精神是民族文化的結晶，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 4．（xx?廣東）在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題探討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠實守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是 ①事例中體現在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 5．（xx?福建）福州的三坊七巷是我國文化遺產的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的清麗，孕育出林則徐、嚴復、冰心等百余名仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產 A.是傳播中華文化的重要途徑 B.根本上在于發(fā)掘其經濟價值 C.是社會主義精神文明建設的根本任務 D.實質在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈 6．（xx?安徽）人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析 B。本題考查文化的創(chuàng)新與發(fā)展。①說法錯誤。文化引導著實踐，但是文化也受社會實踐的制約。②說法正確，茶文化是在茶葉生產和消費的過程中產生的。③說法正確，茶文化的形成離不開廣大人民群眾的主體作用。④說法與題目無關。本題答案選B。 7．（xx天津）最近，河北農業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明 A.傳統(tǒng)道德準則完全適應現代生活 B中華文化的具體內涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 8．（xx福建）徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是 A.兩幅作品成功實現了中西文化和藝術的融合 B.兩幅作品以不同風格表達了共同點審美感受 C.藝術的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D.藝術的形式具有鮮明的民族性因而不可復制 9．（xx海南）“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設和諧文化，倡導文明新風。這表明民俗節(jié)日 ①體現了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性 ③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標志 ④是長期社會實踐的產物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （xx?全國新課標）閱讀材料，回答下列問題。 10.媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 xx年，媽祖信俗被評為世界非物質文化遺產。 （1）結合材料和所學文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分） （3）結合材料并根據所學的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（4分） 11．（xx?浙江）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內外的好評。 （1）結合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分） ⑴文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現了繼承對于發(fā)展的基礎性作用。文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫技術、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。 解析:第(1)問，解答本問應從文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關系入手，緊密結合材料，深入論證?；卮饡r，要將重點放在材料分析上，做到有理有據。 命題立意:本題以動漫大片《田螺遺夢》為材料，考查文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新以及辯證否定的實質，難度較低。 12．(10分) （xx海南）辨析題 “一個有思想的人如果沒有表達能力，那他就是一個沒有思想的人?！? 請運用文化生活知識對這一觀點加以辨析。 (10分) 【xx年高考試題】 1、（xx年高考安徽卷9）截至xx年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產的保護是因為 ①文華遺產是維系人類生存和發(fā)展的基礎②文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產有利于實現人類文明的趨同 A．①② B。②③ C。③④ D。①④ 【解析】B 本題考查考生對文化遺產的理解與運用能力。文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志，文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現文化多樣性具有獨特作用，②③正確，④錯誤。尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎，①錯誤； 2、（xx高考福建卷31）福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應了當地勞動的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現了 A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質和精神生活產生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用 C．服飾文化使中華文化呈現出多民族文化的豐富色彩 D．堅持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素 3、（xx高考北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。隨著網絡和數字技術的發(fā)展，網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數字出版等新的文化產業(yè)。這說明，技術是 ①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進文化發(fā)展的重要因素 ③文化多樣性產生的根源 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎 A. ①② B. ①③ C.②④ D.③④ 【解析】C 本題主要考查科學技術對文化發(fā)展和大眾傳媒的影響。隨著網絡和數字技術的發(fā)展，新媒體深入生活，說明④正確，催生了新的文化產業(yè)，說明科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素，所以①錯誤， ②正確。技術是文化的具體內涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選C 4、（xx高考浙江卷27）150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術，都是在世博會上面世后才逐漸轉化為主流產業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為 A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力 D．現代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播 5、（xx年高考江蘇卷20）近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明 A.不同國家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的 【解析】B 本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國音樂受到歐洲的好評，故B符合題意。A材料未涉及；C表述片面，各國文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D表述不準確。 6、（xx年高考江蘇卷21）中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經典經過現代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明 A.傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 【解析】A 本題考查傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其內容隨著經濟、社會生活的變化而變化，題干表明了這一點。B說法片面；CD項與題意無關。 7、（xx年高考江蘇卷22）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴展人們的文化視野 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【解析】D 本題考查科技對文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。 8、（xx年高考山東卷28）材料三 上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國紅”…… 結合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分） 9、（xx年高考山東卷29）我國西南地區(qū)自古就與內地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。 材料三 在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。 從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分） 【答案】①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。 ②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實現了民族精神與時代精神的統(tǒng)一。 ③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。 10、（xx年高考天津卷14）世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經濟向自言創(chuàng)新型經濟的轉變;xx年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。 結合材料，運用文化生活知識，分析為什么說上海世博會“成為人類文明發(fā)展的新驛站”。（10分） 11、（xx年高考江蘇卷37）三、探究題：本題18分。結合背景材料進行探究，能夠發(fā)現問題、提出問題，并綜合運用有關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。 xx年上海世界博覽會的舉辦引起了校園世博熱，同學們紛紛上網“逛”世博。一個世博專題網頁引發(fā)了某同學的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問題。以下是該網頁的部分內容。 【世博之魅】 (2)請運用《文化生活》的有關知識，評析跟帖中的觀點，并針對發(fā)帖中的問題提出你的看法。 12、（xx年高考廣東卷37）閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。 材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。 結合材料一，運用《文化生活》的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分) 【答案】①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現時代要求的新內容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（10分） 【xx年高考試題】 54．（xx江蘇單科20）北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明（ ） ①文化創(chuàng)新需要博采眾長 ②中華文化具有包容性 ③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎 ④中華文化正在成為世界文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 54．A 本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎，故③的說法錯誤；各民族文化一律平等，④的說法錯誤；①②的說法正確的反映了題意。故本題選A項。 27．（xx江蘇單科19）xx年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 （ ） A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒 27．D 本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運用知識的能力。A項說法題干材料沒有體現；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項錯誤；C項中“走向同一”的說法是錯誤的；D項正確的反映了題意。 44．（xx廣東單科18）“信”是我國歷史上儒家倡導的“五?！敝唬裉煳覀內匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有 （ ） A．較大的包容性 B．較強的保守性 C．相對的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性 44．C 傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。故C符合題意。 46．（xx廣東卷20）改革開放以來,廣東在本土文化基礎上產生了”新客家文化”。這體現了（ ） A．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B．文化在批判中繼承 C．“新客家文化”已取代本土文化 D．文化在繼承中發(fā)展 46．D。本題考查文化繼承與發(fā)展的關系。A、C說法均錯誤，不符合現實。B只講繼承，說法片面。故選D。 《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳，隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這—優(yōu)秀文化遺產得以繼承，覺和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》．回答48—49題． 48．（xx天津文綜10）黨和政府的做法體現了 （ ） A．黨代表先進文化的前進方向 B．尊重少數民族的風俗習慣 C．對少數民族當家作主權利的保障 D．對少數民族發(fā)展本民族文化的支持 48．D。本題以重大時政xx年西藏民主改革50年為背景?？疾榈氖屈h和政府關于民族政策知識的理解。旨在考查學生從材料提取有效信息，并調動和運用知識的能力。屬于較難題。從題肢的指向看，問的是黨和政府的做法體現的是什么，只有D項準確地體現了材料中黨和政府搶救整理并出版了《格薩爾王傳》的目的，A項容易錯選，但是與題干的中心不合，并不是黨自身如何加強文化建設，B、C兩項則各有偏頗，一個縮小、一個擴大概念。故選D。 49．（xx天津文綜11）上述材料說明 （ ） ①中華文化源遠流長，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點 ③中華文化得到各族人民的認同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 A．①② B．② C．③④ D． ①④ 【xx年高考試題】 55．（xx廣東單科19）隨著珠三角經濟的崛起，廣州方言“埋單”“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明（ ） ①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ②經濟發(fā)展推動文化傳播 ③珠三角文化推動珠三角經濟的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 28．（xx廣東文基10）關于歷史文化遺產，下列說法正確的是 （ ） ①對研究人類文明的演進沒有意義 ②對于展現世界文化的多樣性具有獨特的作用 ③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ④是各個國家和民族的財富，而不是人類共同財富 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 28．B ①觀點明顯錯誤。文化遺產作為民族傳統(tǒng)文化的重要內容，既是一個民族和國家的寶貴財富，也是人類共同的財富。④錯誤。②③說法為教材的標準表述。完全正確，答案選B項。 29.（xx廣東文基11）在經濟全球化的形勢下，英語在亞洲各國日漸流行。與此同時，亞洲各國紛紛開設使用本民族語言的國際廣播頻道。這表明 （ ） A．亞洲文化與世界文化日漸隔合 B．亞洲各國注重推動民族文化走向世界 C．文化發(fā)展與經濟發(fā)展步亦趨 D．亞洲各國用本民族語言消解英語的影響 30．（xx山東文綜21）北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者，在服務過程中應當（ ） ①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設者 ③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 30. D 考查知識點屬于文化生活中的文化傳播專題，涉及文化交流與傳播的內容?？疾閷W生獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖的能力。本題的解題思路是：題干中的“你”作為一個中國人，不能做“各國文化”的弘揚者、建設者，所以②是不對的，應選D項。31.（xx寧夏文綜38）閱讀材料，完成下列要求。 圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。 （1）你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。 （2）選擇方案的過程也就是權衡利弊的過程。簡述其中所體現的利與弊的辨證關系。 32．（xx廣東單科19）隨著珠三角經濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 （ ） ①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ②經濟發(fā)展推動文化傳播 ③珠三角文化推動珠三角經濟的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 33．（xx海南單科14）北京奧運會將通過各種方式展現世界不同民族、不同地域文化的獨特魅力，體現奧林匹克文化的包容精神。這是因為（ ） ①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③各國都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護世界文化的多樣性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 34．（xx廣東單科32，多項）北京奧運會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應。申奧宣傳片中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明 （ ） A．奧運會既是體育盛會，同時也是文化盛會 B．文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界 C．北京奧運會可以向世界展現中華文化的魅力 D．奧運會可以成為文化傳播的途徑 34. ABCD 本題以奧運會背景設題，考查文化的相關知識。材料中的核心內容是通過奧運，加強中華文化與世界文化的交流，促進自身文化的發(fā)展，繁榮繁榮世界文化。A、B、C、D從不同側面說明了奧運與文化交流的關系，故全選。 為世界奉獻一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴承諾，也激發(fā)了中 華兒女的愛國熱情。把莊嚴承諾和愛國熱情化為奉獻奧運、建設祖國的實際行動，是全國人民的共同心聲。據此回答下題。 35．（xx山東文綜21）北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者，在服務過程中應當 （ ） ①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設者 ③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 50．（xx江蘇單科21）在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人民，實現傳統(tǒng)文化載體與現代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們 （ ） A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 50．A 材料說的是揚州通過古城復興，實現傳統(tǒng)文化載體與現代城市相結合的可持續(xù)發(fā)展，可見是文化繼承與發(fā)展的關系。B、C、D三項只強調了傳統(tǒng)方化，所以應選A項。 51．（xx山東文綜28）山東省深入貫徹落實科學發(fā)展觀，圍繞建設“大而強、富而美”社會主義新山東的發(fā)展目標，真抓實干，取得顯著成就。閱讀材料回答問題 山東文化底蘊深厚。請運用文化生活知識，說明應如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現由文化資源大省向文化強省的跨越。 52．（xx寧夏文綜38（1））閱讀資料，完成下列要求。 圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。 你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。 52．【答案】文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量 通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建，推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術得以傳承和發(fā)展（注：考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內容，均可給分） 【xx年高考試題】 56．（xx廣東文基13）《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 （ ） ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 57．（xx寧夏文綜19）xx年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國 （ ） ①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標示著兩國文化的趨同 ③文化上相互學習、借鑒，以實現共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 58．（xx廣東文基12）在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于 （ ） ①在和睦的關系中交流 ②增強對自身文化的認同 ③增強對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 58．A 本題考查學生對文化交流、傳播這一知識體系的理解和運用。檢測學生的辯證思維能力。本題用排除法。④明顯錯誤，應該排除。 36．（xx廣東單科31，多項）xx年5月，國務院公布了第一批非物質文化遺產名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質文化遺產，說明 （ ） A．非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 B．重視非物質文化遺產只是為了經濟利益 C．非物質文化遺產能滿足人們的物質需求 D．非物質文化遺產有利于增強民族凝聚力 36．AD 本題以非物質文化遺產為背景材料，考查學生對文化有關知識的理解和把握?！爸匾暋币环N事物，是基于這一事物的地位、作用，A項指出了非物質文化遺產的地位、屬性，D項為其作用。B、C兩項沒有把握住“非物質文化遺產”的本質價值，故選A、D。 37．（xx廣東單科32，多項）近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明 （ ） A．中國文化要成為世界文化的主流 B．文化交流能促進中華文化的傳播 C．文化交流就是為了文化創(chuàng)新 D．文化是民族的，又是世界的 38．（xx廣東文基12）在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于 （ ） ①在和睦的關系中交流 ②增強對自身文化的認同 ③增強對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 38．A 本題考查對文化交流、傳播這一知識體系的理解和運用。本題可采用排除法，④觀點明顯錯誤，應排除。故選A。 39．（xx廣東理基59）文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播途徑的是 （ ） A．商貿活動 B．人口遷徙 C．互聯(lián)網 D．教育活動 41．（xx海南單科14）就文化而言；“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?！边@句話所體現的關于文化的正確觀點是 （ ） ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 ③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新 ④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 42.（xx年廣東單科，不定項，31）xx年5月，國務院公布了第一批非物質文化遺產名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質文化遺產，說明 （ ） A．非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 B．重視非物質文化遺產只是為了經濟利益 C．非物質文化遺產能滿足人們的物質需求 D．非物質文化遺產有利于增強民族凝聚力 43．（xx廣東理基59）文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播途徑是 （ ） A．商貿活動 B．人口遷徙 C．互聯(lián)網 D．教育活動 43．C 本題考查學生對大眾傳媒的特點的掌握程度。根據“全球同時”的提示，當然是非互聯(lián)網莫屬了。