2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題17-1 蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我隨堂練習(xí) 人民版.doc

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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題17-1 蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我隨堂練習(xí) 人民版 1．(xx年沈陽四校協(xié)作測試)“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！北砻魈K格拉底(　　) A．探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向 B．強調(diào)生命的偉大意義 C．追求美德、教化人民、改善人類的靈魂 D．主張不斷認(rèn)識自我，追求生命真諦 3．(xx課標(biāo)全國)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底(　　) A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政 解析：選B。材料中的“你們”指雅典人，不是貴族。所以，蘇格拉底認(rèn)為雅典殺死一個敢于表達(dá)自己觀點的人就嚴(yán)重?fù)p害了雅典的言論思想自由，這不僅僅是對蘇格拉底的殘害，更是對雅典人的損害，所以，正確的選項為B項。材料沒有反映雅典公民的生存權(quán)和雅典司法不公。 4．張擇端的《清明上河圖》和達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．社會思潮的變化 C．社會上層的倡導(dǎo) D．傳統(tǒng)文化的影響 6．(xx年沈陽四校協(xié)作測試)馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個“權(quán)威”是指(　　) A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁路德 D．貴族 解析：選B。本題考查歐洲的思想解放運動，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題目的信息及要求。馬丁路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以得救；認(rèn)為每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，所以他破除了對羅馬教皇的信仰。故答案為B項。 7．(xx廣東文綜)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一　中國古代史書多以紀(jì)傳體編撰而成?！吧w紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！? ——據(jù)(唐)劉知幾《史通》 歷史者，“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。 ——據(jù)梁啟超《飲冰室合集》 材料二　布魯尼(1369～1444年)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活。 ——據(jù)《西方的歷史觀念》 材料三　20世紀(jì)60年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；②近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。 (1)據(jù)材料一，古代紀(jì)傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁啟超的史學(xué)觀受到哪些思想的影響？ (2)據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了當(dāng)時什么樣的思想潮流。 (3)任選材料三中的一種分期方法，分析其史實依據(jù)。 (4)有學(xué)者認(rèn)為，歷史不僅是指過去的事實本身，也是指人們對往事的記錄。談?wù)勀銓@句話的理解。