高中歷史 第四單元 第12課 探索生命起源之謎課件 新人教版必修3.ppt

《高中歷史 第四單元 第12課 探索生命起源之謎課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第四單元 第12課 探索生命起源之謎課件 新人教版必修3.ppt（48頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第12課探索生命起源之謎 課標(biāo)要求簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 一 教會(huì)的禁錮1 原因 1 在知識(shí)貧乏的古代 人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物 2 在歐洲封建社會(huì) 是封建統(tǒng)治的精神支柱 2 表現(xiàn) 1 基督教宣揚(yáng) 世界上的一切都是由創(chuàng)造的 2 教會(huì)指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)梳理 知識(shí) 點(diǎn)撥 基督教會(huì) 上帝 異端 3 影響生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下 對(duì)動(dòng)植物的形態(tài) 生理和分類進(jìn)行具體的研究 致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢 知識(shí)點(diǎn)撥宗教與科學(xué)都想說明人類是怎樣起源的 但世界觀和論證方法上的嚴(yán)重分歧 必然導(dǎo)致科學(xué)與宗教在人類起源問題上的尖銳對(duì)立 二 拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1 早期生物進(jìn)化思想誕生的條件 1 思想基礎(chǔ) 以后 基督教神學(xué)受到極大的沖擊 面向現(xiàn)實(shí)世界 重視實(shí)踐 崇尚理性的追求蔚然成風(fēng) 2 物質(zhì)基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級(jí)革命和相繼發(fā)生 人們的思想更加開放 3 理論基礎(chǔ) 的確立 為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ) 文藝復(fù)興 工業(yè)革命 細(xì)胞學(xué)說 2 提出 19世紀(jì)初 法國生物學(xué)家提出 3 內(nèi)容 1 提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn) 2 肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響 提出兩個(gè)著名的原則 用進(jìn)廢退 和 4 影響 早期的生物進(jìn)化思想開始形成 拉馬克 獲得性遺傳 誤區(qū)警示拉馬克沒有提出關(guān)于物種起源的學(xué)說 也沒有考慮共同祖先的問題 三 達(dá)爾文與進(jìn)化論1 進(jìn)化論的誕生 1859年 英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表 一書 創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 2 進(jìn)化論的內(nèi)容 1 發(fā)展進(jìn)化 生物是進(jìn)化而來的 它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程 2 自然選擇 生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 不同物種的變異是 的結(jié)果 物種 起源 自然選擇 3 物競(jìng)天擇 生物必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn) 和其他種類的生物 本種類內(nèi)部進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng) 4 適者生存 能適應(yīng)而發(fā)生變異的個(gè)體生存和繁殖機(jī)會(huì)較多 而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰 環(huán)境 3 進(jìn)化論的影響 1 從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法 2 有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說 3 達(dá)爾文被稱為 誤區(qū)警示進(jìn)化論在殖民主義時(shí)代成為激勵(lì)弱小國家和民族奮發(fā)圖強(qiáng)的理論武器 但它并不完全適用于人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 課堂講義理解 深化 探究 主題一科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧1 中世紀(jì)的歐洲 為什么神學(xué)創(chuàng)世說能夠成為生命起源的共識(shí)并且不允許有人對(duì)此表示懷疑 1 中世紀(jì)的歐洲 由于生產(chǎn)力低下 知識(shí)貧乏和教會(huì)的禁錮 人們普遍相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物 這就是封建神學(xué)創(chuàng)世說 2 基督教會(huì)為了維護(hù)其精神獨(dú)裁的地位 把敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想指責(zé)為 異端 對(duì)不同意教會(huì)說教的人進(jìn)行迫害 2 科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其產(chǎn)生的根源是什么 1 分歧 進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物 是從猿猴進(jìn)化而來的 是自然選擇的結(jié)果 而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的 2 根源 在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級(jí)立場(chǎng)和利益 探問題材料一俗說天地開辟 未有人民 女媧摶黃土做人 劇務(wù)力不暇供 乃引繩于泥中 舉以為人 故富貴者黃土人也 貧賤凡庸者泥人也 風(fēng)俗通 材料二起初神創(chuàng)造天地 神就照著自己的形象造人 圣經(jīng) 材料三生物母體生出的眾多后代 為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng) 眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同 其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了 其他被淘汰了 物種起源 序 1 以上材料分別反映了在人類起源問題上哪三種說法 其中 材料三的核心觀點(diǎn)是什么 答案材料一反映的是中國的 女媧造人 傳說 材料二反映的是歐洲的神創(chuàng)說 材料三反映的是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 核心是 物競(jìng)天擇 適者生存 優(yōu)勝劣汰 2 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說明科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是什么 答案根源是生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異 人們世界觀的差異 教方法表格法理解科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其根源 主題二達(dá)爾文進(jìn)化論1 達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景 1 經(jīng)濟(jì) 工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 為科技發(fā)展提供了可能 2 政治 資產(chǎn)階級(jí)革命確立了資本主義政治制度 在一定程度上削弱了宗教的力量 3 思想 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)等 極大地沖擊了基督教神學(xué)世界觀 崇尚理性成為社會(huì)風(fēng)氣 4 科學(xué) 早期科學(xué)理論細(xì)胞學(xué)說 拉馬克的早期生物進(jìn)化思想 為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了科學(xué)基礎(chǔ) 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響 1 對(duì)生物學(xué)是一次偉大綜合 使其成為真正意義上的科學(xué) 并在方法上把 變化 發(fā)展 的觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 2 有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論 極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化 3 它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律 不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治 也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的基礎(chǔ) 4 對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng) 對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了重大影響 探問題材料一任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異 它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下 將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì) 因而它就自然地被選擇了 達(dá)爾文 物種起源 材料二政治上 這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期 各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由 經(jīng)濟(jì)生活中 這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期 19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期 有人爭(zhēng)辯說 按照世間的成就判斷 諸土著民族軟弱 低劣 需要優(yōu)越的 較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo) 美 斯塔夫里阿諾斯 全球通史 1 據(jù)材料一 分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的 答案1859年 達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論 指出一切生物都經(jīng)歷由低級(jí)到高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程 生物不是一成不變的 而是會(huì)發(fā)生變異 生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 不同物種的變異是 自然選擇 的結(jié)果 2 據(jù)材料二 分析達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)影響 答案促進(jìn)了資本主義政治 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 成為資本主義對(duì)外侵略擴(kuò)張的理論武器 3 1898年 嚴(yán)復(fù)翻譯出版了 天演論 將進(jìn)化論引入中國 并迅速風(fēng)行全國 試分析進(jìn)化論能夠在中國迅速傳播的原因 答案19世紀(jì)末 中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī) 物競(jìng)天擇 適者生存 的進(jìn)化理論 適應(yīng)了民族資產(chǎn)階級(jí)挽救民族危亡 發(fā)展資本主義的需要 4 我們應(yīng)如何看待進(jìn)化論的影響 答案 積極方面 是激勵(lì)弱小國家和民族奮發(fā)圖強(qiáng)的理論武器 消極方面 為近代西方殖民者美化侵略 推行強(qiáng)權(quán)主義提供了理論根據(jù) 教方法圖示法理解達(dá)爾文的進(jìn)化論 當(dāng)堂檢測(cè)鞏固 應(yīng)用 反饋 1 如圖是壁畫 創(chuàng)世紀(jì) 的局部 是意大利藝術(shù)家米開朗琪羅在西斯廷教堂天頂上的作品 下列說法與作品題材相符的是 A 佛祖用泥土創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)B 盤古開天地創(chuàng)造了人類C 上帝創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)D 女媧用泥土創(chuàng)造了人類 1 2 3 4 5 6 創(chuàng)造亞當(dāng) 解析抓住題目中的 創(chuàng)世紀(jì) 教堂 等關(guān)鍵詞 即可得出正確答案 答案C 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 2 19世紀(jì)初 一位學(xué)者通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察 肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響 經(jīng)常使用的器官就會(huì)發(fā)達(dá) 不用就會(huì)退化 后天獲得的特性有可能遺傳下去 這位學(xué)者是 A 胡克B 施萊登C 拉馬克D 達(dá)爾文 1 2 3 4 5 6 解析材料反映的是生物進(jìn)化的思想 再結(jié)合時(shí)間 19世紀(jì)初 可以判斷C項(xiàng)正確 達(dá)爾文進(jìn)化論思想誕生于19世紀(jì)中期 故D項(xiàng)不正確 答案C 3 美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在評(píng)價(jià)一位科學(xué)家時(shí)說 他 因發(fā)現(xiàn)支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治十九世紀(jì)的科學(xué) 這位科學(xué)家是 A 伽利略B 達(dá)爾文C 普朗克D 愛因斯坦解析從 發(fā)現(xiàn)支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律 可知指的是進(jìn)化論 創(chuàng)立者是達(dá)爾文 1 2 3 4 5 6 B 1 2 3 4 5 6 4 斯塔夫里阿諾斯在 全球通史 中曾引用過一句名言 有力量者應(yīng)該有所獲 能有所獲者應(yīng)該保持所獲 與此觀點(diǎn)一致的科學(xué)理論是 A 經(jīng)典力學(xué)B 進(jìn)化論C 量子論D 相對(duì)論 1 2 3 4 5 6 解析題干中 有力量者應(yīng)該有所獲 能有所獲者應(yīng)該保持所獲 體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的觀點(diǎn) B項(xiàng)符合題意 答案B 5 19世紀(jì)英國科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是 他把世界翻了一個(gè)個(gè) 雖然并不完全 他把世界翻了一個(gè)個(gè) 是指達(dá)爾文 A 進(jìn)行了環(huán)球航行和考察B 開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代C 揭開了工業(yè)革命的序幕D 推翻了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說 1 2 3 4 5 6 解析進(jìn)行了環(huán)球航行和考察并不能把世界翻了一個(gè)個(gè) 排除A項(xiàng) 開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代的是伽利略 排除B項(xiàng) 此時(shí)工業(yè)革命已經(jīng)開始 排除C項(xiàng) 達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論學(xué)說 推翻了上帝創(chuàng)造萬物學(xué)說 從而把世界翻了一個(gè)個(gè) 答案D 1 2 3 4 5 6 6 閱讀下列材料 回答問題 材料一哥倫布認(rèn)為 是上帝給了他獨(dú)一無二的天恩 讓他去完成托付給他的使命 他所做的一切都是上帝安排的 林壁屬 哥倫布西航思想的形成 1 2 3 4 5 6 材料二很少有領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)像馬丁 路德 MartinLuther 那樣看上去不適宜承擔(dān)革命領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù) 因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)是在沒有黨派和組織的情況下進(jìn)行的 他的力量來自于他幾乎不了解的一種集體的追隨力量 然而 也很少有領(lǐng)導(dǎo)者能像他這樣戲劇性地喚起人們的意識(shí) 或者像他這樣對(duì)其所在時(shí)代的政治和宗教態(tài)度產(chǎn)生如此震撼性的影響 美 詹姆斯 麥格雷戈 伯恩斯 領(lǐng)袖 1 2 3 4 5 6 材料三達(dá)爾文 物種起源 的問世 猶如一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟 自然選擇的理論 給上帝創(chuàng)造萬物的教義以沉重的打擊 正如霍登 W Horton 所指出的那樣 在生物進(jìn)化的歷程中 中古時(shí)代的大爬蟲的地位 似乎比十字架的地位更重要 張秉倫 汪子春 進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭(zhēng) 1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答 1 根據(jù)材料一說明宗教在世界近代史上為促進(jìn)世界整體化起過什么作用 解析從材料一第一段可分析到傳播宗教為新航路開辟提供了動(dòng)力 答案?jìng)鞑プ诮痰臒崆槭切潞铰烽_辟的動(dòng)力 1 2 3 4 5 6 2 材料二中馬丁 路德 他的運(yùn)動(dòng) 指什么 解析根據(jù)材料二馬丁 路德 他的運(yùn)動(dòng) 指宗教改革 答案宗教改革 1 2 3 4 5 6 3 達(dá)爾文進(jìn)化論沖擊了教會(huì)宣揚(yáng)的 神創(chuàng)說 除此之外 這一理論還產(chǎn)生了什么影響 解析根據(jù)材料三 概括達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的影響即可 答案影響 把 變化 發(fā)展 等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn) 鼓舞了被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng) 1 2 3 4 5 6 4 根據(jù)材料三說明宗教和科學(xué)之間的關(guān)系 解析根據(jù)材料 概括科學(xué)發(fā)展對(duì)宗教的影響即可 答案宗教和科學(xué)的關(guān)系 科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的 科學(xué)在一個(gè)領(lǐng)域的成就意味著將宗教的影響從這一領(lǐng)域驅(qū)除出去 科學(xué)研究的精神動(dòng)力可以來自于宗教信仰 1 2 3 4 5 6 教材問題解答答疑 釋惑 應(yīng)用 學(xué)思之窗提示 1 產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)分歧的根源在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級(jí)立場(chǎng) 材料中前者仍然堅(jiān)持把天主教神學(xué)思想及封建創(chuàng)世說作為自己的宇宙觀 代表的是天主教會(huì)和封建主階級(jí)的利益和要求 材料中后者則是在充分探索自然界奧秘 尤其是在生物科學(xué)真理的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論 體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破神學(xué)思想束縛 探索自然 造福人生的理想 2 材料中前者頑固堅(jiān)持神創(chuàng)學(xué)說 體現(xiàn)了其愚昧和反動(dòng)的一面 而材料中后者的觀點(diǎn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 敢于向基督教神學(xué)思想挑戰(zhàn) 體現(xiàn)了其世界觀的進(jìn)步性和可貴的斗爭(zhēng)精神 探究學(xué)習(xí)總結(jié)一 本課測(cè)評(píng)提示 1 它挑戰(zhàn)了封建神學(xué) 否定了神創(chuàng)說 促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍 2 把發(fā)展變化思想引入生物界 開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 3 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ) 4 對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng) 二 學(xué)習(xí)延伸提示可查閱關(guān)于生物圈 細(xì)胞結(jié)構(gòu) 生物圈中的綠色植物 動(dòng)物的演化及生物進(jìn)化學(xué)說等相關(guān)內(nèi)容 以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解