2019屆高考歷史二輪復(fù)習(xí) 板塊三 世界史 專題十一 一脈相承的西方人文精神課件.ppt

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專題十一一脈相承的西方人文精神 ITEM ITEM ITEM NO 2 NO 4 NO 3 高考命題熱點化 歷史考查由 考查知識 向 考查智慧 轉(zhuǎn)變 注重鑒古知今 選擇題主觀化 復(fù)習(xí)內(nèi)容由 教材知識 向 課程知識 轉(zhuǎn)變 拓展知識邊界 非選擇題自主化 答題方式由 固化思維 向 多元思維 轉(zhuǎn)變 立足唯物史觀 專題跟蹤檢測 高考命題熱點化 歷史考查由 考查知識 向 考查智慧 轉(zhuǎn)變 注重鑒古知今 選擇題主觀化 復(fù)習(xí)內(nèi)容由 教材知識 向 課程知識 轉(zhuǎn)變 拓展知識邊界 古希臘先哲的精神覺醒 考點一 高考真題聚焦 摒棄從所學(xué)知識中尋找某個對應(yīng)知識點進行答題的思維 樹立歷史過程論和邏輯推理的科學(xué)思維方式 打破常規(guī)思維 公元前9至前8世紀廣為流傳的神話是希臘人文思想的淵源和素材 發(fā)現(xiàn)歷史問題 教材明確希臘人文思想出現(xiàn)的時間是公元前5世紀 鏈接相關(guān)知識 希臘神話中諸神的擬人化 體現(xiàn)了當時人們對人的重視 提供特定現(xiàn)象 為人類盜取火種而受到嚴懲的普羅米修斯說 我憎恨所有的神 即反對神 劇說 歷史 古希臘學(xué)者普遍關(guān)注 我是誰 我從哪里來 要到哪里去 等哲學(xué)問題 古希臘神話也把各種神靈想象成人的形象 具有人的七情六欲 劇透 歷史 橫展縱深提能 古代中國儒家思想 古希臘人文精神 強調(diào)人與自然合而為一 講究天人合一 注重將社會和人文問題作為研究的主題 忽視對自然科學(xué)的探究 重視自然科學(xué)的研究 例如 亞里士多德在對自然的研究中講究實事求是的科學(xué)思維方法 對自然科學(xué)的研究態(tài)度 強調(diào)社會的等級秩序 高度重視倫理綱常 強調(diào)人的平等 反對教育 財產(chǎn) 種族方面的不平等 處理個人與社會關(guān)系的著眼點 強調(diào) 社會 的人 提倡人倫價值 強調(diào)每個人在社會人倫關(guān)系中的地位 強調(diào) 個體 的人 強調(diào)個人主觀的感受 對人的屬性的關(guān)注點 感性與理性博弈的人文精神 考點二 高考真題聚焦 沙龍聚會 一個信息交流 思想交鋒 集體批判 討論學(xué)術(shù)的場所 以此創(chuàng)設(shè)情境 更易讓考生置身其中去思考問題 彰顯命題之巧 情境設(shè)置之巧 題目考查的是思想傳播的氛圍 而非傳統(tǒng)的 啟蒙思想的內(nèi)容 影響 等 獨特的視角體現(xiàn)了高考命題之妙 角度轉(zhuǎn)換之妙 佛羅倫薩的教堂建設(shè)問題 與現(xiàn)在提倡的 權(quán)為民所用 為人民服務(wù) 的服務(wù)型政府理念相一致 滲透社會熱點 強調(diào)社會存在和社會意識之間的關(guān)系 注重唯物史觀 不是考查文藝復(fù)興的成就 而是文藝復(fù)興的背景 命題角度新穎 橫展縱深提能 智者學(xué)派將研究重點從自然界和神轉(zhuǎn)移到人本身 這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) 對古希臘民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用 智者運動 啟蒙運動 強調(diào)信仰即可得救 實際上否定了教皇的權(quán)威 使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán) 具有鮮明的人文主義色彩 宗教改革 肯定人的尊嚴和價值 強調(diào)追求現(xiàn)世幸福 要求個人自由和個性解放 昭示了一種全新的個人主義倫理觀 對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判 從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突 文藝復(fù)興 由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域 要求從根本上變革國家體制 實行民主政治制度 提出了無神論 倡導(dǎo)經(jīng)濟自由 人身自由 政治平等 議會制民主 三權(quán)分立等 近代以來的科技 文藝 考點三 高考真題聚焦 文化與政治 經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系 劇聯(lián) 黑暗 腐朽 荒唐的社會現(xiàn)實 劇透 一名小官吏被誤認為欽差大臣而被競相巴結(jié) 行賄 劇情 近代自然科學(xué) 以天文學(xué)革命為開端 開始擺脫宗教神學(xué)的桎梏 最易忽視的歷史概念 四個選項提供了四位近代科學(xué)家及其科研成果 綜合考查了考生的理解能力 最綜合的歷史知識 僅恩格斯的一句評論 簡單明了 平淡無奇 最簡單的歷史情境 不是單純的考查某一流派的美術(shù)作品 而是考查美術(shù)流派的演變 大跨度的思維 歷古典主義 現(xiàn)實主義 印象畫派和現(xiàn)代主義四個時段 大跨度的時段 橫展縱深提能 非選擇題自主化 答題方式由 固化思維 向 多元思維 轉(zhuǎn)變 立足唯物史觀 高考第41題增分策略 而其基本原因 就是儒學(xué)中沒有產(chǎn)生有效地抵御列強侵略和強國的有效辦法 這以后 即使沒有新文化運動 孔子和儒學(xué)在精神領(lǐng)域的淪落也只是時間問題了 而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解 使孔子儒學(xué)失去政治上強有力的保護 而20世紀初清政府興新學(xué) 廢科舉 逼使孔子和儒學(xué)在知識領(lǐng)域退居次要地位 19世紀后半葉由李鴻章 曾國藩等倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的改革 打破了儒學(xué)在知識和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面 儒家思想不能適應(yīng)近代社會的思想變革 新文化運動對儒家思想傳統(tǒng)地位的沖擊 辛亥革命對儒家思想傳統(tǒng)地位的沖擊 清末 新政 對儒家思想傳統(tǒng)地位的沖擊 洋務(wù)派的 師夷長技 思想打破了儒學(xué)在精神領(lǐng)域的一統(tǒng)地位 法國資產(chǎn)階級大革命中通過的 人權(quán)和公民權(quán)宣言 中便引用過孔子的格言 己所不欲 勿施于人 中國文化恰恰被傳教士們介紹過來 以儒學(xué)為核心的中國文化開始了在法國的傳播 為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán) 在思想上反對宗教神學(xué) 提供了重要的思想資料和極其有力地思想武器 儒家思想中有啟蒙思想家所需要的內(nèi)容 啟蒙思想家反對封建專制的需要 高考第42題增分策略 政治構(gòu)想必須結(jié)合國情才能轉(zhuǎn)換為可行的政治制度 角度三 盧梭的人民主權(quán)觀念與現(xiàn)實有一定差距 角度二 人民主權(quán)說在美國的實踐與發(fā)展 角度一 美國的獨立戰(zhàn)爭 法國大革命 德國為完成統(tǒng)一所進行的王朝戰(zhàn)爭等 角度三 古希臘雅典的民主政治的局限性 英國的代議制 法國的代議制等 角度二 美國的獨立戰(zhàn)爭 1787年憲法所做的制度構(gòu)建 三權(quán)分立與制衡原則 美國民主共和制度對盧梭思想的發(fā)展與創(chuàng)新 角度一 謝謝觀看