廣東省河源市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 名著閱讀 格列佛游記4導(dǎo)學(xué)稿 語(yǔ)文版.doc

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《格列佛游記》4 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 名著《格列佛游記》主要情節(jié) 四、人物性格簡(jiǎn)析表 主要人物 相關(guān)故事情節(jié) 性格特點(diǎn) 格列佛 游歷小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)。 善良、正直、無(wú)私、真誠(chéng)、崇尚自然。 佛林奈浦 （財(cái)政大臣） 格列佛以仁懷寬厚和俘獲不來(lái)失斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。 猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。 斯開(kāi)瑞什 （海軍大將） 格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)端什就大為不滿(mǎn)，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。 嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。 布羅卜丁 奈格國(guó)王 布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良；他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家；他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。 是一位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力很強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。 慧骃國(guó)國(guó)王 有理性、公正而又誠(chéng)實(shí)。 理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信，是作者心目中理想的人類(lèi)。 五、《格列佛游記》的思想性與藝術(shù)性 《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)。它的主題思想是：通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國(guó)的奇遇，反映18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一系列矛盾，揭露批判英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。 《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方值得我們借鑒。一方面，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話(huà)般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。比如斯威夫特抓住了議會(huì)黨派斗爭(zhēng)的本質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)造了小人國(guó)的高跟黨和低跟黨。這些虛構(gòu)的情節(jié)就把現(xiàn)實(shí)矛盾表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧的、統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感。 《格列佛游記》是一部愛(ài)憎分明的杰出諷刺文學(xué)作品，它不但幫助我們認(rèn)識(shí)18世紀(jì)初統(tǒng)治階級(jí)的殘酷和無(wú)恥，而且?guī)椭覀冋J(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的某些黑暗方面。但是由于時(shí)代和階級(jí)的局限，斯威夫特的理想是很不現(xiàn)實(shí)的。他雖然揭露了資產(chǎn)階級(jí)的某些丑惡本質(zhì)，卻找不到正確的出路，因而產(chǎn)生一些消極的、保守的、甚至是悲觀的思想。 《格列佛游記》也存在另外一些缺點(diǎn)和保守思想。例如談到利立浦特的學(xué)校男女有別，貴族和平民的制度不同，農(nóng)民的孩子和社會(huì)關(guān)系不大，可以留家自養(yǎng)；談到慧骃國(guó)有的馬毛色不同，智能也遠(yuǎn)遜于馬主人，所以永遠(yuǎn)居于仆人的地位，不能也不會(huì)發(fā)生僭( jin)越的事。這些都說(shuō)明斯威夫特有封建的尊卑等級(jí)觀念。 六、問(wèn)題 1.小說(shuō)的思想意義何在？ 格列佛每到一個(gè)地方，都要去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種的政治生活，否認(rèn)所謂的文明的東西，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。小說(shuō)通過(guò)格列佛的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和黑惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。 2.請(qǐng)談?wù)勑≌f(shuō)的思想上的局限性。 作者有較濃厚的封建尊卑等級(jí)觀念，如小人國(guó)學(xué)校男女有別，貴族與平民制度不同，農(nóng)民的孩子和社會(huì)關(guān)系不大，可留家自養(yǎng)，在慧駰國(guó)有的馬毛色不同，智能遠(yuǎn)遜于馬主人，永遠(yuǎn)處于仆人地位等。 3.格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)所遇到的國(guó)王形象截然不同，說(shuō)說(shuō)他們的區(qū)別。 大人國(guó)國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，主張和平，這一形象代表了理想的君主； 小人國(guó)國(guó)王兇狠殘暴，有難以滿(mǎn)足的擴(kuò)張野心，作家塑造這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制度。 4.《格列佛游記》藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？ 用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 5.小說(shuō)運(yùn)用了多種諷刺手法，請(qǐng)列舉并舉例。 夸張諷刺：可惡怪誕的耶胡形象、勒皮他人形象。 反語(yǔ)諷刺：作者本來(lái)是反對(duì)廢除口語(yǔ)以物示意的辦法，但作者卻以憤慨的心情談到婦女怎樣聯(lián)合俗人和文盲來(lái)反對(duì)取消日常語(yǔ)言；作者分明是批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這與大不列顛民族無(wú)關(guān)。 七、經(jīng)典情節(jié)閱讀 。 （一）選拔官員 　只有那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。他們從小就受這種雜技表演的訓(xùn)練。他們并不一定都是貴族出身或者是受過(guò)高等教育。一遇到重要官職出缺，不管那位官員是病死還是失寵撤職（這都是常有的事），五六位候補(bǔ)人員就會(huì)呈請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他們給皇帝和朝廷官員表演一次繩上跳舞，誰(shuí)要是跳得最高，而且沒(méi)有跌下來(lái)，誰(shuí)就接任這個(gè)官職。大官們也常常奉命表演這種技藝，使皇帝相信他們并沒(méi)有忘掉自己的本領(lǐng)。大家都認(rèn)為財(cái)政大臣佛林奈浦在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國(guó)的任何大臣至少要高一英寸。我見(jiàn)過(guò)他在一只安裝在繩子上的木盤(pán)里一連翻了好幾個(gè)跟頭，那根繩子只有英國(guó)普通的包扎繩那么粗。如果我并沒(méi)有偏袒誰(shuí)，那么據(jù)我看來(lái)，我的朋友內(nèi)務(wù)大臣瑞顓沙①的本領(lǐng)僅次于財(cái)政大臣；其余大臣的本領(lǐng)也都不相上下。 舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件，過(guò)去發(fā)生過(guò)的許多不幸事件都有記錄。我親眼見(jiàn)過(guò)兩三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。但是大臣們奉命表演的時(shí)候，危險(xiǎn)就更大了。因?yàn)樗麄兿氡憩F(xiàn)自己比以前更有本領(lǐng)，更想勝過(guò)同僚，過(guò)分賣(mài)弄自己，所以難得有不失事的，有的人甚至跌過(guò)兩三次。聽(tīng)說(shuō)在我來(lái)到這里以前一兩年，佛林奈浦險(xiǎn)些兒跌死。要不是皇帝的坐墊恰好擺在地上減輕了跌落的力量，他的脖子早就折斷了。