2018-2019學年高中語文 第11課 中國建筑的特征（含解析）新人教版必修5.doc

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第11課 中國建筑的特征 1．關于作者。 梁思成（1901—1972），我國著名 ， 大學教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華大學，1924年赴美留學入康乃爾大學，1927年獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國。1946年為清華大學創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。 2．自然科學小論文 自然科學小論文的特點，一是“ ”。同正規(guī)學術論文相比，科學小論文的選題較小，內容較淺。二是 ?？茖W小論文的材料是真實可靠的，不允許夸大或虛構；觀點是在經(jīng)過細致的思考與研究后實事求是；語言準確、清晰、嚴密、合乎邏輯。在結構上，要有明確的邏輯層次，常見的小論文一般由三部分組成：開頭部分 ，或緊扣題目對全文內容作一概括介紹；主體部分 ，為歸納科學的結論作準備；結尾部分 ，作出結論。在表達方式上，以說明為主，兼用議論和敘述。 3．識記下列字音及字形。 墁地（ ） 斗拱（ ） 屋檁（ ） 接榫（ ） 穹窿（ ） 對稱（ ） 額枋（ ） 水榭（ ） 1．建筑學家 清華 2．小 科學性 提出問題 分析問題 解決問題 3．Mn；gǒng；lǐn；sǔn；qing；chn；fāng；xi 1．本文第10段交代了中國建筑最主要的特征之一——屋頂?shù)脑O計，采用了怎樣的說明方法？找出具體的句子分析其說明方法、說明內容及效果。 （1）做比較。中國建筑中“當屋頂是四面坡的時候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分”，通過比較，說明了中國建筑屋頂?shù)耐怀鎏卣鳌? （2）引資料。引用《詩經(jīng)》中“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來說明“在中國，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性”，突出了中國匠師的智慧與匠心。 2．文章題目是《中國建筑的特征》作者介紹完九大特征，文章就可以結束了， 為什么還要用大量筆墨寫中國建筑的“文法”“詞匯”？ 這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。 3．怎樣理解作者提出的“各民族建筑之間”的“可譯性”？ 這也是用“語言和文學”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。 1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是 A．抱廈（xi） 軸（zhu）線 對稱（chn） 墁（mn）地 B．瓦當（dāng） 接榫（sǔn） 牌坊（fng） ?。╳i）幕 C．折（sh）本 房檁（ln） 斗拱（gǒng） 畫舫（fǎng） D．門檻（kǎn） 切削（xiāo） 額枋（fāng） 穹（qing）窿 2．下列詞語字形全部正確的一項是 A．軒榭 殉情 潺媛 勾心斗角 B．琉璃 廂房 遵循 鱗次櫛比 C．浮雕 螞蚱 紕謬 雕梁畫棟 D．弘揚 矜持 鋃鐺 美侖美奐 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検? （1）中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個__________________的建筑體系。 （2）考古學家所______________的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了。 （3）回廊、抱廈、廂、耳、過廳等建筑，圍繞著一個________________若干個庭院__________天井建造而成。 A．獨特 發(fā)掘 或/或 B．獨到 發(fā)現(xiàn) 和/和 C．獨到 發(fā)現(xiàn) 或/或 D．獨特 發(fā)掘 和/和 4．下列各句標點符號使用正確的一項是 A．這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺、東至日本、朝鮮、南至越南、緬甸、北至黑龍江。 B．因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗。（如涼亭） C．建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁、或橫跨街中心的幾座牌樓等等。 D．簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。 5．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? A．這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄同屬于一家的關系。 B．這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。 C．我國企業(yè)遭遇的知識產權國際糾紛越來越多，但國內能夠應對這些訴訟的高級人才卻是百里挑一，極其缺乏。 D．隨著貝克特等人的先后逝世，荒誕戲劇作為一個流派也漸漸偃旗息鼓了，但其創(chuàng)作成就和產生的影響依然存在。 6．下列各句中，沒有語病的一句是 A．目前投資者在拋售美國短期國債而轉向期限較長的國債，市場上1個月期國債收益率漲幅高于6個月期國債，表明投資者認為美國有可能出現(xiàn)債務違約。 B．電視劇《花千骨》中的“殺阡陌”是一個桀驁不馴、破壞力極大卻率直坦誠的人，觀眾面對這類形象時會引起濃厚的興趣。 C．一位住建部的專家確認，如果某一地方符合國務院提出的房價上漲過快、房地產市場過熱，而未出臺限購政策，住建部就會做相應的督促工作。 D．由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，被他們所承認，所喜愛。 7．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 在學校的日子里，我沒有什么特別的感覺，　　　　，　　　　，　　　　，　　　　，　　　　，　　　　。我默默地注視著學校紅色的大門，由衷地感謝她帶給我的一切。 ①很多時候你可能覺得今天跟昨天沒什么不同 ②這時你可能非常留戀過去的日子 ③突然發(fā)現(xiàn)它寫得真好 ④你回過頭來，其實一切都在改變 ⑤不禁哼出一句“月亮的臉偷偷地在改變” ⑥現(xiàn)在要離開這個工作了七年的學校 A．①②④⑤⑥③ B．①⑥②⑤③④ C．⑥②⑤①④③ D．⑥⑤③①④② 8．概括下面材料中的主要信息，給“中國的建筑體系”下一個合適的定義。（不超過50字） 中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗的累積所創(chuàng)造的。這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內。 9．觀察下面豐子愷的漫畫《建筑的起源》，說明這幅漫畫的內容，并寫出兩點啟示。 10．在進行校園文化建設時，不少學校在某些景點、設施上分別寫上一句簡短的標語，以對師生起到告誡、勸勉、激勵、怡情等作用。請根據(jù)示例，在“蓄水池”“梧桐樹”“翠竹”三個景物中，任選兩個。注意切合對象的特點，有意蘊，每句不超過20個字。 示例：讀書亭——入亭無雜念，開卷有書聲。 （一）閱讀下面的文字，完成問題。 這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等;“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。 1．下列有關“文法”的理解，不符合原文意思的一項是 A．“文法”在文中指建筑物上的構件與構件之間、構件和它們的加工處理裝飾、個別建筑物和個別建筑物之間的一定的處理方法和相互關系。 B．文章的文法在運用上具有極大的靈活性，但中國建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束下，創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。 C．“文法”在文中包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風格手法，它為匠師們所遵守，為人民所承認。 D．運用“文法”，中國建筑可以創(chuàng)造出各種類型，但“文法”并非個人創(chuàng)作，而是廣大人民在長期經(jīng)驗中積累而成的，是整個民族智慧的結晶。 2．下列對“建筑的‘文章’”的內涵的表述，不符合原文意思的一項是 A．建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。 B．建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。 C．建筑的“文章”中，有純粹用作點綴裝飾的“一面橫額，一副對子”等秀麗文字。 D．建筑的“文章”中，路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等也占有一席之地。 3．對文段開頭第一句話的理解，不正確的一項是 A．“這種‘文法’”指的是中國建筑發(fā)展過程中沿用并發(fā)展下來的建筑慣例與審美方式。 B．“一定的拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。 C．“極大的運用的靈活性”強調了設計與修建過程中建筑師們可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)造性。 D．“多樣性的表現(xiàn)”既包括建筑中的“拘束性”和“靈活性”，又包括建筑中的“歷史性”和“時代性”。 4．怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？ （二）閱讀下面的文字，完成問題。 中國是一個農業(yè)大國，農業(yè)經(jīng)濟決定了主體音樂，那就是：農村鄉(xiāng)土音樂。農村鄉(xiāng)土音樂與大自然融合在一起，音樂的律動與大自然同和。勞動的節(jié)奏、節(jié)律成為音樂節(jié)拍、節(jié)奏的起源，勞動協(xié)調、組織、交流的聲音成為音樂的旋律的源頭。城市的小調來源于農村城鎮(zhèn)，這就是真實。 藝術不能不起源于這種真實的、具體的勞動(動作──律動)，“真”對生存勞動是必需的，而虛偽對生存勞動是無用的。勞動人民創(chuàng)造的音樂，是在真實的大自然中，日升起作、日落歇息，對大自然感受后的必然傾訴和宣泄。 “真”──真誠的實踐行為。是生產勞動不可缺少的，“真”，才能勞而有獲。 “善”──協(xié)作為善。是生存不可缺少的自然環(huán)節(jié)、范式以及社會形式。 “美”──真善的必然。是在真善行為的有效結構程序的發(fā)現(xiàn)及后果的享受的體驗的一種升華。 各民族音樂之美的本質都有一個基本規(guī)律，但在表現(xiàn)形式上是不同的。也正如一個地域、一個地區(qū)的民族生活(包括經(jīng)濟形態(tài)、生活方式、風土人情等)有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性，對別的民族來說則有其獨特性和差異性一樣，民族音樂也必須反映不同的表征特色。應該講，各民族的民間音樂的“質”──本質──人性美應是一致的，這才能為各民族之間進行音樂藝術的真善美的欣賞交流提供基礎；各民族的民間音樂的“形”──現(xiàn)象──特色美應是不同的，這才能為各民族之間進行豐富的音樂藝術個性美的交流、相互補充、共同繁榮提供可能。 民族音樂進入全球性時代，這是由于科學技術的進步而造成的。生產、消費、交往是全球性的大趨勢，地方性的自給自足的局部性的存在方式終將被歷史性的、國際性的、全球性的、跨民族的工業(yè)──后工業(yè)文明的發(fā)展模式所取代。各民族的音樂事實上已經(jīng)被投入了這個時代并將受到審視，時代正在迅速改變著民族和人類的傳統(tǒng)的藝術生活方式。 1．下列對音樂與真善美關系的理解有誤的一項是 A．音樂起源于真誠的實踐行為，這種音樂是對“真”的一種反映。 B．勞動人民創(chuàng)造的音樂，是對真實的大自然感受后的必然的傾訴。 C．表現(xiàn)勞動的組織、交流、協(xié)作的音樂，就是對“善”的一種表現(xiàn)。 D．音樂之美來源于真善，是對勞動成果發(fā)現(xiàn)與享受的體驗的升華。 2．第6段“各民族音樂之美的本質都有一個基本規(guī)律”，這個“基本規(guī)律”指的是 A．藝術起源于勞動，具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性 B．各民族的民間音樂的“質”──本質──人性美的一致性 C．各民族的民間音樂的“形”──現(xiàn)象──特色美的差異性 D．具有獨特性和差異性以及相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性 3．關于民族音樂，下面說法不符合原文意思的一項是 A．中國的民族音樂來源于勞動，城市的小調來源于農村城鎮(zhèn)。真實是它們共同的特點。 B．時代正在迅速改變著民族和人類的傳統(tǒng)的藝術生活方式，民族音樂也將迅速地消亡。 C．民族音樂具有真善美的同一性，因而使不同民族互相欣賞、互相借鑒成為可能。 D．民族音樂的地域性表現(xiàn)為，它反映出一個地域或一個民族的穩(wěn)定而延續(xù)的生活。 4．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是 A．科學技術進步，民族音樂也進入全球性時代。各民族的音樂將更加開放，頻繁地交流，并將重新審視時代。 B．音樂的產生受到經(jīng)濟的制約，中國的主體音樂是農村鄉(xiāng)土音樂，與大自然融合在一起，這是農業(yè)經(jīng)濟決定了的。 C．“越是民族的，越是世界的”，民族音樂也必須反映不同的表征特色，就像各民族都有其獨特性和差異性一樣。 D．能夠在各民族音樂之間進行個性美的交流、相互補充、共同繁榮，這是藝術的差異性提供的可能性。 【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的文字，完成1~3題。 中國建筑的希望 梁思成 建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當時彼地的人情風俗、政治情況之情形，氣候及物產材料之供給，和匠人對于力學知識、技術巧拙之了解等復雜情況總影響所產生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的遠傳和朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自己的潮流內順流而下，如同歐洲中世紀的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。 19世紀末葉及20世紀初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅，于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個時期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過來，同時還有早期的留學生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術。這可說是中國建筑術由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學建筑師，多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它；至于其結構上的美德及真正的藝術上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。 歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風行歐美的“國際式”新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認識的人，都應知道現(xiàn)代最新的構架法，與中國固有建筑的構架法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結構使然。我們若是回顧到我們古代遺物，它們的每個部分莫不是內部結構坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。 我們這個時期，正該是中國建筑因新科學、材料、結構而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產生的時期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設計的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標走。我認為，他們是最有希望的。 （有刪改） 1．分析文中“兼二者之短的‘低能兒’”出現(xiàn)的原因。 2．文中“‘國際式’新建筑”的內涵是什么？ 3．中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請聯(lián)系全文，簡要概述。 1．D 【解析】本題考查字音。A項，抱廈sh；B項，牌坊fāng；C項，房檁lǐn。對于字音辨析題目，學生平時要注重識記、積累，本著記少不記多的原則。 2．B 【解析】本題考查字形。A項，潺湲；C項，紕繆；D項，美輪美奐。對于字形辨析題目，學生平時要注重積累，尤其是一些容易混淆的字形，本著記少不記多的原則。 3．A 【解析】獨特，獨有的、特別的；獨到，與眾不同的（多指好的）。發(fā)掘，挖掘埋藏在地下的東西；發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律?；?，表選擇；和，表并列。 4．D 【解析】A項，“蔥嶺”“朝鮮”“緬甸”后的頓號應為逗號。B項，括號放句號前。C項，頓號應為逗號。 5．C 6．A 【解析】本題考查病句。B項，結構混亂，應為“這類形象會引起觀眾濃厚的興趣”。C項，成分殘缺，應在“房地產市場過熱”后加上“的標準”。D項，句式雜糅，“為……所”與“被……”兩種句式雜糅，保留一種句式。 7．D 【解析】根據(jù)橫線前面的句子內容，可以確定⑥為首句，根據(jù)③中“它寫得真好”可知“它”即指⑤中的歌詞，排序為⑤③；根據(jù)①中“今天跟昨天沒什么不同”和④中“其實一切都在改變”可確定①④的順序。 8．中國的建筑體系是中華民族數(shù)千年來創(chuàng)造的，分布地區(qū)廣大的，在世界各民族數(shù)千年文化史中的一個獨特的建筑體系。 【解析】本題考查仿用句式的能力。仿寫時要注意要求，從題干中選擇仿寫對象，并且仿寫時要與示例句的情感傾向一致。 （一） 1．B 【解析】建筑的文法與文章的文法一樣，都有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，有多樣性的表現(xiàn)。 2．C 【解析】“一面橫額，一副對子”是指真正的文章的文字，而非比喻性的建筑的“文章”。 3．D 【解析】屬于無中生有，文中并未提及“歷史性”和“時代性”。 4．①這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。②所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”。③但也有它的“靈活性”，在具體的建筑上體現(xiàn)為既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。 【解析】解答本題，要理解論述對象及其具體內容?！爸袊ㄖ摹姆ā笔且环N比喻的說法，實是中國建筑的慣例法式。結合選文內容談對之的理解即可。 （二） 1．D 【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項，“勞動成果”與文意不符。原文是“是在真善行為的有效結構程序的發(fā)現(xiàn)及后果的享受的體驗的一種升華”。 2．B 【解析】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。A C D三項談的都是“形”，不是民族音樂之美的本質，不是“基本規(guī)律”。 3．B 【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項，原文中沒有談到“民族音樂也將迅速地消亡”的問題，只是說民族音樂要受到時代的“審視”。 4．A 【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項，是民族音樂要受到時代的“審視”，而不是審視時代。 【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和錯誤概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區(qū)位，然后仔細分析。 1．社會上有崇洋媚外的風氣；一部分建筑師對中國建筑存在鄙視；一部分建筑師雖對中國建筑感興趣，但缺乏真正的了解。 【名師點睛】信息篩選概括分析的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。 2．承認機械及新材料的主要地位；有極誠實的精神觀念；其構架法的基本原則是先立骨架、次加墻壁。 【解析】題干要求分析文中“‘國際式’新建筑”的內涵，這是考查考生對材料相關內容的分析理解能力。相關內容主要集中在材料的第三段，作答本題可以立足于文本，從中篩選相關信息。從材料的第三段看，“近來風行歐美的‘國際式’新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位?！薄斑@些‘國際式’建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的?！薄盎驹瓌t卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。”然后將這些篩選好的信息進行整合，有的信息可直接組合，有的按照題干要求用概括性的語言進行整合，最后分點概況即可。 3．數(shù)千年來中國建筑取得了真正的藝術成就，有其一貫的基本方法及原則；中國建筑因新科學、材料、結構正趕上強旺更生的時期；擁有文化自信和自覺藝術追求的新建筑師群體正在產生。