2017-2018學(xué)年高中語文 第五單元 散而不亂氣脈中貫 課下能力提升十七 祭十二郎文 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

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課下能力提升(十七)　祭十二郎文 (時(shí)間：40分鐘　分值：47分) 一、基礎(chǔ)鞏固(18分，選擇題每小題3分) 1.下列各句中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是(　　) A．使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 B．善刀而藏之 C．烏江亭長船待 D．又可冀其成立邪 2．下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項(xiàng)是(　　) A．吾與汝俱少年 B．幾何不從汝而死也 C．又可冀其成立邪 D．而汝抱無涯之戚也 3．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是(　　) A．沛公軍霸上 B．汝之純明宜業(yè)其家者 C．左右欲刃相如 D．月明星稀，烏鵲南飛 4．下列各句與其他三句句式不同的一項(xiàng)是(　　) A．吾佐董丞相于汴州 B．惟兄嫂是依 C．其又何尤 D．句讀之不知，惑之不解 5．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實(shí)為之，其又何尤！(2分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)自今已往，吾其無意于人世矣！(2分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？(2分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、閱讀鑒賞(19分) 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 祭　妹　文 袁　枚 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 嗚呼！汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣。當(dāng)時(shí)雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？ 汝以一念之貞，遇人仳離，至孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。 　 予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披官錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。 汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持，家中文墨，汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？ 汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾！”予已先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也！而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！ (節(jié)選自袁枚《祭妹文》，略有刪改) 6．下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．使汝不識詩書　　　　　使：讓 B．或未必艱貞若是 或：或許 C．適先生奓戶入 適：正好，恰逢 D．聊資一歡 聊：姑且 7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 8．下列對文章內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．第四段寫兄妹關(guān)系，記敘了同捉蟋蟀，并肩讀書，重點(diǎn)是回家時(shí)妹妹“從東廂扶案出”等情景。 B．第三段中，作者運(yùn)用一個(gè)轉(zhuǎn)折句說明妹妹的死不是命中注定的，而是自己害了她。 C．作者在文中把“歲寒蟲僵，同臨其穴”和“殮汝葬汝”對比來寫，更加凄婉動人。 D．作者記敘了往事之后，既后悔又嘆息，這一悔一嘆更直接抒發(fā)了無限的眷戀，以及無可挽回的哀痛。 9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)一旦長成，遽躬蹈之。(3分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。(3分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、語言運(yùn)用(10分) 10．仿照下面的示例，自選話題，另寫三個(gè)句子，要求所寫句子形成排比，句式與示例大致相同。(4分) 感情是人生的一部書：親情是序言，友情是目錄，悲喜哀愁是感情的主題。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)其中反映的情況，補(bǔ)充下面文段中空缺的內(nèi)容(不得出現(xiàn)數(shù)字)，使上下文語意連貫。(6分) (1)您希望開設(shè)禮儀教育的課程嗎？ 調(diào)查對象選項(xiàng) 學(xué)生 市民 A.非常希望 19.08% 11.90% B.希望　　 68.79% 59.52% C.不希望　 5.20% 5.95% D.無所謂　 6.94% 22.62% (2)您認(rèn)為禮儀教育的承擔(dān)者應(yīng)該是(多項(xiàng)選擇) 調(diào)查對象選項(xiàng) 學(xué)生 市民 A.家庭　　 20.23% 22.62% B.學(xué)校　　 9.83% 15.48% C.社會　　 8.67% 13.10% D. 以上都是 65.32% 58.33% 調(diào)查顯示，學(xué)生和市民對禮儀教育的認(rèn)識有諸多相同之處。在是否希望開設(shè)禮儀教育課程的問題上，學(xué)生與市民中①________________________。在禮儀教育承擔(dān)者的問題上，學(xué)生與市民中②________________________；同時(shí)，也都認(rèn)為家庭、學(xué)校、社會三者之間，家庭是最重要的禮儀教育承擔(dān)者，然后依次為學(xué)校和社會。但學(xué)生與市民的認(rèn)識也存在差異，例如對禮儀教育的需求，③________________________________________________________________________。 1．解析：選D　A項(xiàng)，羞，通“饈”，B項(xiàng)，善，通“繕”，C項(xiàng)，，通“艤”。 2．解析：選D　古今義相同，無窮。A項(xiàng)，古義，青年男子，與“老年”相對；今義，十到十五六歲。B項(xiàng)，古義，過不了多久；今義，幾何學(xué)的簡稱。C項(xiàng)，古義，成長立業(yè)。今義：①(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；②(理論、意見)有根據(jù)，站得住。 3．解析：選D　D項(xiàng)是名詞作狀語，A、B、C都是名詞用作動詞。 4．解析：選A　A項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置，B、C、D都是賓語前置。 5．答案：(1)你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢？ (2)從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了！ (3)話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢？還是不知道呢？ 6．解析：選A　使：假使。 7．解析：選C　都是代詞，代指某種道理。A項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表并列。B項(xiàng)，代詞，代指蟋蟀/語氣助詞，表反問語氣。D項(xiàng)，連詞，雖然/連詞，即使。 8．解析：選B　作者承認(rèn)他妹妹的死是天命。 9．答案：(1)一旦長大成人，你就親身實(shí)踐這些貞節(jié)的道理。 (2)今天我裝殮你，安葬你，當(dāng)日的情景便清楚地呈現(xiàn)在眼前。 (3)即使光陰倒流，兒童時(shí)代可以再次出現(xiàn)，也沒有給這些事情作證的人了。 參考譯文： 乾隆丁亥年冬季，在上元縣羊山安葬我的三妹素文，作文祭奠她說： 唉！你生在杭州，卻安葬在這里，距離我們的家鄉(xiāng)七百里呀。當(dāng)你出生的時(shí)候，即使做離奇的夢，做虛幻的想象，又怎么料到這里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于堅(jiān)持貞節(jié)的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨(dú)憂傷，困苦失意。雖然是命中注定，實(shí)際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯(cuò)啊。我小時(shí)候聽先生講授經(jīng)書，你同我并肩坐著，喜歡聽古人講求節(jié)操的事例；一旦長大成人，你就親身實(shí)踐這些貞節(jié)的道理。唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節(jié)啊。 (記得兒時(shí)，)我捉蟋蟀，你舉著手臂出現(xiàn)在那里；天冷時(shí)蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。今天我裝殮你，安葬你，當(dāng)日的情景便清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，(有一次)在書齋休息，你梳著成對的發(fā)髻，披著細(xì)絹單衣來到書齋，(一起)溫讀《緇衣》一章。正好先生開門進(jìn)來，聽到兩個(gè)童子書聲瑯瑯，不覺微微含笑，連連發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。這是七月望日(十五)的事，你在地下應(yīng)當(dāng)清楚地記得這一情景。我剛成年經(jīng)廣東到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。過了三年，我中進(jìn)士還家，你從東邊廂房扶著幾案出來，全家相互看著歡笑，不記得當(dāng)時(shí)話題從何說起，大概是說在長安考中進(jìn)士，遞信人報(bào)信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經(jīng)成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。過去的事充滿心胸，一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時(shí)，卻消失無蹤。我后悔當(dāng)時(shí)沒有將童稚時(shí)的情況，詳細(xì)地記錄保存下來。然而你已經(jīng)不在人間，即使光陰倒流，兒童時(shí)代可以再次出現(xiàn)，也沒有給這些事情作證的人了。 你秉持道義與高氏離婚回來后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事務(wù)指望著你辦理。我曾經(jīng)說過女人中很少有明了經(jīng)書的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔順和靜，但是在這方面稍有欠缺。所以自你回來后，雖然替你悲傷，其實(shí)又替我自己高興，我比你大四歲，假若按人世間年長的先死亡的常例，我可以將身后之事托付給你，卻不料你在我之前離開了人世?。∏澳晡一疾r(shí)，你通宵探問，病情減一分就高興，增加一分就擔(dān)憂。后來雖然病情稍稍好一些，還是半坐半臥，沒有什么可以娛樂消遣，你來到床前，替我講小說野史上的使人高興和驚訝的故事，姑且給我一點(diǎn)歡樂。唉！今后我若再患病，叫我向哪里呼喚你?。? 你患病時(shí)，我聽信醫(yī)生說沒有危險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地到揚(yáng)州吊唁友人。你又怕我為你心憂，阻止別人趕來告知(你的病情)。等到病情發(fā)展到氣息奄奄，阿母問你：“盼望哥哥回來嗎？”你才勉強(qiáng)答應(yīng)一聲：“好！”我已經(jīng)先一天夢見你來永訣，心知不吉利，飛舟渡過長江。果然，我在未時(shí)回到家中，而你在辰時(shí)已經(jīng)氣絕。四肢還溫?zé)?，一只眼睛還沒有閉，你還在掙扎著不死等我??！唉，悲痛??！早知道會和你永別，那么我怎么肯遠(yuǎn)行！即使要遠(yuǎn)行，也還有多少心里話要讓你聽到、了解，(有多少事)要和你一同商量?。】墒乾F(xiàn)在(一切都)晚了，除了我死之外，將沒有相見的日子。我又不知哪一天死，可以見到你，并且死后有沒有知覺，能不能和你相見，也終究難以明白。這樣說來，那么抱著這無邊無際的遺憾是天意呢，還是人事呢，卻竟至如此！ 10．答案：母愛是人生的一支曲：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛與思念是母愛的主旋律。 友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解與尊重是友誼的主題曲。 青春是人生的一只舟：拼搏是槳，奮斗是帆，永不懈怠是青春的主航線。 11．答案：①多數(shù)希望開設(shè)禮儀教育課程 ②多數(shù)認(rèn)為禮儀教育的責(zé)任應(yīng)由家庭、學(xué)校和社會共同承擔(dān)　③學(xué)生比市民更加強(qiáng)烈