2018版高中語(yǔ)文 第二單元 愛(ài)的生命的樂(lè)章 自讀文本 長(zhǎng)亭送別學(xué)案 魯人版必修5.doc
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自讀文本 長(zhǎng)亭送別 崔鶯鶯,我想對(duì)你說(shuō) 崔鶯鶯,我想對(duì)你說(shuō): 你很勇敢,在那封建禮教深入人心的年代,你勇于反抗,敢于追求屬于自己的愛(ài)情,而且,你也不在乎功名,不在乎門第之見(jiàn),你勇敢沖破世俗觀念,擺脫時(shí)代給你帶上的枷鎖。 崔鶯鶯,我想對(duì)你說(shuō): 你好辛苦。你的心向往自由,你追求的也是自由,但你卻被許多事拉住了腳步。你孝順父母,所以你不敢違背母親,你只能默不作聲。你不敢說(shuō)出自己的想法,怕傷害到母親。你活得好辛苦。 崔鶯鶯,我想對(duì)你說(shuō): 你活得很無(wú)奈。特殊的家世地位,讓你感到沉重,必須束縛自己;對(duì)母親的孝順之心,讓你有口難言,不忍離家;愛(ài)人要去追求功名,你卻不能阻止,雖然你很想讓他放棄;世俗的眼光,讓你不能伸展自己的靈魂。你活得如此無(wú)奈。 崔鶯鶯,我想對(duì)你說(shuō): 你很幸福。家世顯赫,地位特殊,最重要的是,在父母之命、媒妁之言的那時(shí),你在茫茫人海中遇到一個(gè)自己深愛(ài)同時(shí)也深愛(ài)你的人。雖然中間的路途坎坷,但結(jié)局美滿,所以你也很幸福。 論 美 美德好比寶石,它在樸實(shí)背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊而有美德的人是令人肅然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?。他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻毫無(wú)作為,他們過(guò)于追求外形美,而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì),因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。(注:前兩人是古羅馬著名的皇帝,腓力普王是法國(guó)國(guó)王,愛(ài)德華四世是英格蘭國(guó)王,阿爾西巴底斯是古希臘著名的美男子,伊斯梅爾是波斯國(guó)王,會(huì)武功。) 仔細(xì)考究起來(lái)形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的,因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——何皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),作畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人,恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。 有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而完美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò):“晚秋的秋色是最美好的?!倍M管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們有過(guò)放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,把美的外貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。 微感言: 1.愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?!睹献与x婁下》 賞讀:愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他,尊敬別人的人別人總是尊敬他。尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎樣對(duì)待別人,別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。若想獲得別人的尊敬、愛(ài)護(hù),最重要的是學(xué)會(huì)先伸出手,去愛(ài)護(hù)別人、尊敬別人。要想受人敬愛(ài),必須敬愛(ài)他人。 2.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮《誡子書(shū)》 賞讀:德才兼?zhèn)淙说钠沸?,是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。修養(yǎng)需要寧?kù)o淡泊,學(xué)習(xí)需要寧?kù)o淡泊,沒(méi)有身心的寧?kù)o淡泊就不能實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大的理想。我們應(yīng)塑造自己的這種獨(dú)特品性,摒棄浮躁,潛心修養(yǎng)品德和學(xué)問(wèn),從而彰顯自己的生命價(jià)值。行:指人的行為道德。淡泊:恬靜、文靜。致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。 3.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚威?!墩撜Z(yǔ)述而》 賞讀:君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂(lè)業(yè),與人為善,知足常樂(lè),所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。坦蕩蕩:心胸開(kāi)闊、自由自在的樣子。戚戚:憂懼不安的樣子。 4.君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!墩撜Z(yǔ)季氏》 賞讀:君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時(shí)候,正在長(zhǎng)筋骨,氣血尚未定型,在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期,身強(qiáng)力不虧,精力旺盛,要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。 一、作者視窗 王實(shí)甫,名德信,大都(今北京)人,元代戲曲作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院,與藝伎為伍,當(dāng)時(shí)是位不得志的落魄文人。編撰雜劇13種,只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世,《販茶船》《芙蓉亭》各傳曲文一折,余則散佚。劇作大都以青年女性反封建禮教為題材,塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師,他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),繼承了唐詩(shī)宋詞精練的語(yǔ)言藝術(shù),融匯百家,創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯,成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表。他的作品戲劇性強(qiáng),曲詞優(yōu)美,形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。 二、寫作背景 宋金時(shí)期,說(shuō)唱崔、張故事的作品,有趙令畤《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞和董解元《西廂記諸宮調(diào)》等。戲曲方面有金院本的《紅娘子》、南戲的《張珙西廂記》等。到了元代,這些各自在南北流行的唱本、劇本,又重新在大都、杭州等戲劇發(fā)展的中心都市匯合,南北戲曲得到交流。王實(shí)甫的《西廂記》雜劇正是在這種情況下產(chǎn)生的。 王實(shí)甫把董解元《西廂記諸宮調(diào)》改寫為戲曲,雖故事基本相同,題材卻更集中,反封建的思想傾向也更鮮明了;又改寫了曲文,增加了賓白,剔除了一些不合理的情節(jié),藝術(shù)上也有所提高。《西廂記》第五本的情節(jié)在董解元《西廂記諸宮調(diào)》里就是一個(gè)有機(jī)組成部分,在《西廂記》里更明確地體現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。第五本沒(méi)有前四本寫得好,主要由于當(dāng)時(shí)的歷史條件還沒(méi)有為劇中提出的問(wèn)題提供合理的解決辦法;當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)還沒(méi)有為劇中人物的美滿結(jié)局提供豐富的素材,而并非由于它們出自不同作家的手筆。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點(diǎn)的字注音 (1)筵席( ) (2)諗( ) (3)珙( ) (4)醅( ) (5)玉驄( ) (6)泠泠( ) (7)斜暉( ) (8)揾( ) (9)掙( ) (10)口占一絕( ) (11)斜簽( )(12)賡( ) (13)棲遲( )(14)幺( ) (15)恓惶( ) 答案 (1)yn (2)shěn (3)ɡǒnɡ (4)pēi (5)cōnɡ (6)lnɡ (7)huī (8)wn (9)zhnɡ (10)zhn (11)qiān (12)ɡēnɡ (13)qī (14)yāo (15)xī 2.通假字 (1)閣淚汪汪不敢垂 通____,意義_______________________________ (2)到京師休辱末了俺孩兒通____,意義_______________________________ (3)久已后書(shū)兒信兒通____,意義_______________________________ 答案 (1)“擱” 這里是噙著的意思 (2)“沒(méi)” 埋沒(méi) (3)“以” 和“后”連用 3.古今異義 (1)奈時(shí)間怎不悲啼。 古義:____________________ 今義:_________________________________ (2)鞍馬秋風(fēng)里,最難調(diào)護(hù),最要扶持。 古義:____________________ 今義:_________________________________ (3)量這些大小車兒如何載得起? 古義:____________________ 今義:_________________________________ 答案 (1)古義:眼前這個(gè)時(shí)候。今義:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的一種存在方式,由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng),是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)。 (2)古義:當(dāng)心,留意。今義:a.攙扶。b.扶助、護(hù)持。 (3)古義:兩個(gè)詞,“大”是這樣大的意思,“小”與后面的“車兒”連續(xù),意思是這樣大的小車子。今義:a.指大小的程度。b.輩分的高低。c.大人和小孩兒。d.或大或小(多偏于小),表示還能算得上。 一、文本助讀 張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上,也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式,始終追求真摯的感情,愛(ài)情已被置于功名利祿之上?!段鲙洝肪哂絮r明、深刻的反封建的主題,表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張,鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情、婚姻自主而抗?fàn)幍臎Q心。 【結(jié)構(gòu)圖示】 長(zhǎng)亭送別真摯愛(ài)情 二、小組合作 1.本文的戲劇沖突體現(xiàn)在哪里?結(jié)合原文加以分析。 答: 答案 本文的戲劇沖突的焦點(diǎn)集中在對(duì)科舉功名的態(tài)度上。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日即打發(fā)張生上京赴考,“駁落呵,休來(lái)見(jiàn)我”,表現(xiàn)出一種毫無(wú)回旋余地的頑固立場(chǎng)。張生原來(lái)就是一個(gè)打算上京赴考的舉子,由于偶遇鶯鶯才滯留普救寺,現(xiàn)在愛(ài)情已獲得,上京應(yīng)考本就是順理成章的事。因此,可以說(shuō),在求取功名這一點(diǎn)上,他和老夫人是一致的。只有鶯鶯是反對(duì)張生上京赴考的,但她無(wú)力留住張生,內(nèi)心十分痛苦。這一場(chǎng)三個(gè)主人公對(duì)科舉功名的不同態(tài)度,表現(xiàn)了禮教和愛(ài)情的對(duì)立以及禮教對(duì)婦女的壓迫。 2.文中刻畫(huà)了哪些主要的人物形象?試分析他(她)們的性格特征。 答: 答案 《西廂記》成功地塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象。鶯鶯是個(gè)貴族小姐,封建禮教、封建門第觀念要求她絕對(duì)服從家庭對(duì)她的命運(yùn)安排。鶯鶯追求愛(ài)情的過(guò)程,經(jīng)過(guò)重重的矛盾斗爭(zhēng),她逐漸沖破了老夫人的束縛和自己封建意識(shí)的精神枷鎖,經(jīng)歷了猶豫、動(dòng)搖、懦弱等錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng),最后終于走上堅(jiān)定、勇敢地追求婚姻自由的道路。 紅娘在劇中占有重要地位。她是崔府的婢女,性格爽朗、樂(lè)觀、聰明而勇敢。她熟悉這個(gè)封建家庭中各個(gè)人物的性格和弱點(diǎn),因此不論和鶯鶯的沖突,或和老夫人的斗爭(zhēng),都顯得特別機(jī)警老練。她是幫助崔、張克服自身弱點(diǎn),并對(duì)老夫人的斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵人物,是作品里對(duì)封建禮教具有巨大沖擊力的人物。 老夫人是封建勢(shì)力的代表,她作為母親是愛(ài)女兒的,但她的愛(ài)是從封建禮教出發(fā)的。她好像處處為女兒著想,卻又處處給女兒帶來(lái)痛苦,這更顯示了封建禮教的本質(zhì),同時(shí)也塑造了以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)制的典型。 張生誠(chéng)懇,熱情,有濃厚的書(shū)生氣,時(shí)時(shí)露出狂態(tài),情感和弱點(diǎn)時(shí)常表露在外。這些栩栩如生的人物形象,大都是通過(guò)細(xì)膩的心理描寫來(lái)刻畫(huà)的。 3.本折的語(yǔ)言富有文采,作者是怎樣把曲詞之美、故事之美、人物之美和意境之美和諧統(tǒng)一在一起的? 答: 答案 (1)運(yùn)用多種修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物心理。全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊詞、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法,并且往往多種修辭結(jié)合使用,如“聽(tīng)得一聲‘去也’,松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉肌”用了夸張兼對(duì)偶來(lái)表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁;“淚添九曲黃河溢,恨壓三峰華岳低”是夸張兼比喻,寫離別之情達(dá)到了愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步;“暖溶溶玉醅,白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比,以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。文中還多處用典,如舉案齊眉、紅淚、司馬青衫、魚(yú)雁等,這些都增強(qiáng)了曲詞的文采。 (2)化用古典詩(shī)詞,文詞清麗華美。文中化用古典詩(shī)詞,而原詩(shī)詞中特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果往往與劇中語(yǔ)境相契合,增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。如“碧云天,黃花地”所化用的范仲淹《蘇幕遮》詞,那秋景凄涼的意境,正與送別的凄冷氛圍一致;“蝸角虛名,蠅頭微利”系化用蘇軾詞原句,形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。 (3)加工民間口語(yǔ)為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ),吸收了不少的方言、俗語(yǔ)、成語(yǔ),而且善于對(duì)民間口語(yǔ)進(jìn)行加工,如【滾繡球】、【快活三】、【朝天子】等曲,都有民間口語(yǔ)風(fēng)味,可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化,通俗自然,生動(dòng)活潑。 三、師生探究 作者通過(guò)景物來(lái)襯托人物的感情,試結(jié)合劇中內(nèi)容加以分析。 答: 答案 (1)借途中之景傳傷感之情。在鶯鶯眼中,楓林紅葉是離人的眼淚,垂柳長(zhǎng)條是拴馬的韁繩,碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒,凡途中景物,均是傳情寄恨的標(biāo)志?!皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”,一個(gè)“染”字溝通景與情,使二者合而為一?!榜R兒迍迍的行,車兒快快的隨”,寫的是眼前的景,而實(shí)際抒發(fā)的是鶯鶯那種不忍離別,雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。 (2)借別后之景傳惆悵之情?!扒嗌礁羲托校枇植蛔雒?,淡煙暮靄相遮蔽”,張生遠(yuǎn)去,獨(dú)留鶯鶯,極目遠(yuǎn)送,人遠(yuǎn)山遙,只有欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀?!跋﹃?yáng)古道無(wú)人語(yǔ),禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”,欲語(yǔ)無(wú)人,而征馬嘶鳴,“無(wú)聲”和“有聲”,兩相映襯,更烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。(一煞)一曲以景襯情,化情入景,情景交融,生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。 考點(diǎn)鏈接 分析情景交融的寫法 這種表現(xiàn)方法包括三種形式,一是景中寓情,二是以景結(jié)情,三是緣情寫景。 景中寓情是意境創(chuàng)造的一種重要手段,其中的景往往是情的觸媒和載體,情則是景的命脈和靈魂。情傍景生,景依情活。至于觸的什么景,寄的什么情,則因人、因時(shí)、因境而異。 以景結(jié)情即在詩(shī)詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩(shī)。這類詩(shī)詞的情先脫穎而出,爾后再以景襯情。 緣情寫景乃是因情選景,以情染景,景由情出,情傍景生,情景交融,水乳難分。例如白居易的《憶江南》:“江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán),能不憶江南?!睆摹皯洝鄙l(fā)出美好回憶,詞人一往情深地眷戀江南水鄉(xiāng)春日融融、水綠如藍(lán)、江花勝火的明麗景色,引人入勝,將讀者也領(lǐng)到那優(yōu)美的境界之中,油然而生歡悅之情。 一、文本審美 第一,運(yùn)用多種修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。 全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊詞、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法。特別是巧用夸張,并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合,因情隨物而設(shè)。如“暖溶溶玉醅,白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比,以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫,大都將人物感情寄附于客觀事物,借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界,具有強(qiáng)烈的感染力?!具哆读睢恳磺?,將“車、馬、花、靨,被、枕、衫、袖,書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字,加上一些疊音形容詞,如“熬熬煎煎”、“嬌嬌滴滴”、“昏昏沉沉”之類,用排比句巧妙組合銜接,并間以反復(fù)的感嘆,造成音韻的回環(huán)往復(fù),產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果,把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別之痛寫得哀哀切切,見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻,宛然在側(cè)。 第二,巧于用古、化舊為新,融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體,形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。 它的許多唱詞都有來(lái)歷,其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合,增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。如“碧云天,黃花地”,來(lái)自范仲淹的《蘇幕遮》。取其秋景凄涼的意境,以烘托送別的凄冷氛圍?!拔达嬓南茸怼眮?lái)自柳永的《訴衷情》“未飲心如醉”,一字之易,更加夸張,語(yǔ)意更加沉重,表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦?!拔伣翘撁夘^微利”來(lái)自蘇軾《滿庭芳》詞原句,形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”是從蘇東坡詞“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”熔鑄而成,但蘇詞沒(méi)有把淚和血聯(lián)想一處。這一名句,用前人精華,增以新意,便成獨(dú)創(chuàng)。 作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ),吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)、成語(yǔ),而且善于將民間口語(yǔ)加工成富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【滾繡球】一曲,可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化,通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。 二、寫法遷移 本文成功地運(yùn)用了情景交融的方法,這對(duì)展開(kāi)情節(jié)和表現(xiàn)人物性格都起了重要作用。 【我來(lái)練筆】 請(qǐng)運(yùn)用情景交融的方法寫一段200字左右的文字。 答案示例 像一片飄零的樹(shù)葉在風(fēng)中跳著自以為美麗的舞蹈,一向高傲的我第一次低下了頭。來(lái)到河邊靜聽(tīng)流水訴說(shuō)逝去的流光,可那水底潛走的魚(yú)兒再也無(wú)力撈起那些紛繁的記憶,于是蕭索的蘆葦在水中點(diǎn)出圈圈漣漪,水的流光已非昨日那般溢彩。 回到教室,夜的翅膀已經(jīng)覆蓋了大地,老師拿著一支蠟燭走過(guò)來(lái),我第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)她的笑容是那樣的甜蜜,就像蜂蜜一樣。霎時(shí),我的空間像是被擊碎了些什么。她坐下來(lái)給我講了許多。她告訴我只有扔掉那個(gè)所謂的光環(huán)才能融入集體,感受大家對(duì)你的愛(ài),何必非要強(qiáng)裝起一副自強(qiáng)自立的神態(tài)而拒人于千里之外,有時(shí)候相信自己或許是自負(fù)的錯(cuò)覺(jué)。 那夜無(wú)眠,我懂得了自己的疲憊憂傷,不得不承認(rèn)是自己陷自己于暗無(wú)天日的洞穴之中,而恰恰是老師垂下的一根藤索解救了自己。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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