2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第二框 文化在繼承中發(fā)展練習(xí) 新人教版必修3.doc

《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第二框 文化在繼承中發(fā)展練習(xí) 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第二框 文化在繼承中發(fā)展練習(xí) 新人教版必修3.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二框　文化在繼承中發(fā)展 基礎(chǔ)鞏固 1隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及,中醫(yī)針灸傳統(tǒng)技法和經(jīng)絡(luò)腧穴相關(guān)的治療方法被賦予了很多新的內(nèi)容,如電針療法、激光針灸等。這些治療方法的配合使用,提高了針灸的治療效果。這啟示我們,發(fā)展傳統(tǒng)文化必須認(rèn)識到 (　　) A.繼承是發(fā)展的必要前提 B.發(fā)展是繼承的必然要求 C.對待傳統(tǒng)文化必須先繼承再發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會已失去了存在的根基 答案B 解析題干材料強(qiáng)調(diào)對針灸治療的發(fā)展,故B項(xiàng)入選;A項(xiàng)與題干主旨不符;C項(xiàng)表述錯誤,繼承與發(fā)展不分先后;D項(xiàng)表述錯誤,傳統(tǒng)文化存在的根基并未失去。 2廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn),致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化,全力塑造文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于(　　) ①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)?、诮?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的　③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、芪幕瘜?jīng)濟(jì)具有反作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 答案D 3隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是(　　) ①文化繼承的不確定因素　②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?、畚幕鄻有援a(chǎn)生的根源?、芡苿哟蟊妭髅桨l(fā)展的重要手段 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案C 4我國春秋時期,奴隸制生產(chǎn)關(guān)系走向滅亡,封建制生產(chǎn)關(guān)系逐步建立,使社會在政治、經(jīng)濟(jì)與文化上都開始變化。這主要說明(　　) A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 B.社會制度的更替,是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動的 C.社會制度的更替,有力地促進(jìn)了文化的發(fā)展 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向 答案D 5昆曲是我國歷史最悠久的劇種之一,京劇則是我國影響最大、體系最完整的戲曲劇種之一。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲,但又不是對昆曲的照搬照抄。這體現(xiàn)了文化活動中(　　) A.文化交流與文化傳播的關(guān)系 B.文化交流與文化發(fā)展的關(guān)系 C.民族文化與外來文化的關(guān)系 D.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 答案D 解析“京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲,但又不是對昆曲的照搬照抄”,說明昆曲與京劇的關(guān)系是文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,故答案選D項(xiàng)。 6“實(shí)事求是”這個詞匯源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書》,毛澤東引用《漢書》上“實(shí)事求是”一詞,并推陳出新,賦予新的時代意義。這說明(　　) A.傳統(tǒng)文化已不再適合現(xiàn)代生活 B.我們在繼承傳統(tǒng)文化時應(yīng)拋棄所有的東西 C.對傳統(tǒng)文化要批判地繼承,并推陳出新,革故鼎新 D.我們要成為文化的傳承者和享用者 答案C 7達(dá)芬奇曾說:“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”達(dá)芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)和科技的關(guān)系是(　　) A.科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B.科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力 C.科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素 D.藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果 答案C 解析“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”,這強(qiáng)調(diào)了科技對藝術(shù)發(fā)展的推動作用,故答案選C項(xiàng)。 8毛澤東曾熱情贊揚(yáng)魯迅,稱他是當(dāng)時“中國文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”,肯定“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向”。這表明(　　) A.思想運(yùn)動往往是社會變革的先導(dǎo),促進(jìn)了文化的發(fā)展 B.文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.文化成為綜合國力的重要標(biāo)志 答案A 解析魯迅先生是20世紀(jì)中國偉大的思想家,被毛澤東譽(yù)為“中國文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”,他的方向“就是中華民族新文化的方向”,這體現(xiàn)了思想運(yùn)動在文化發(fā)展中的作用,故答案選A項(xiàng)。 9材料一　目前,一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄、流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題,對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊,發(fā)展舉步維艱。 材料二　在一次“文化生活”綜合探究課上,某班同學(xué)對如何對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題形成了兩種截然相反的觀點(diǎn):甲方認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的精粹,必須全面繼承;乙方認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時代,應(yīng)丟掉這些歷史包袱。 (1)重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義? (2)請你運(yùn)用“文化生活”的相關(guān)知識對材料二中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。 答案(1)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文化財(cái)富。②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。③保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富人民群眾的精神文化需求。 (2)①文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一方面要做好傳承和保護(hù)工作,堅(jiān)持批判繼承,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面,要適應(yīng)時代要求,在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新,不斷推陳出新,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。③甲方?jīng)]有認(rèn)識到對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承,因而是片面的;而乙方認(rèn)為應(yīng)徹底拋棄傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。 解析本題考查世界文化多樣性的表現(xiàn)、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,考查調(diào)動和運(yùn)用知識分析、說明問題的能力。第(1)問,文化遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)文化,因此可以從文化遺產(chǎn)自身的文化價(jià)值和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值方面組織答案。第(2)問,甲、乙雙方觀點(diǎn)對立的核心是在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題上,因此答案需要在明確文化繼承和發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上展開。 能力提升 1海洋文化是福建文化最大的特色。在漫漫幾千年的文明發(fā)展史中,福建曾孕育出曇石山文化、海絲文化、媽祖文化、船政文化等一大批底蘊(yùn)深厚的海洋文化類型,形成了開放包容的海洋文化體系。進(jìn)入新世紀(jì),海洋文化日趨繁榮。這說明(　　) A.文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有一定的反作用 B.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C.文化能夠豐富人的精神世界 D.科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 答案B 解析福建歷史上就已經(jīng)形成開放包容的海洋文化體系,新世紀(jì)福建海洋文化日趨繁榮,這說明福建對海洋文化在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,故答案選B項(xiàng)。 ★2要破解漫畫《叫賣》所反映的難題,有效的途徑是 (　　) 叫　賣 ①發(fā)揮教育在文化傳承中具有的特定功能?、谧龅健叭∑渚A、去其糟粕”,批判繼承,古為今用?、墼诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承?、芤鰪?qiáng)對外來文化的認(rèn)同,全面吸收外來文化 A.①④ B.②③ C.①②③ D.①②③④ 答案C 解析漫畫《叫賣》反映的問題是如何才能增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,因此對增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力具有一定作用,①符合題意。②③是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,有利于增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的吸引力。外來文化也有精華和糟粕之分,全面吸收外來文化的觀點(diǎn)錯誤,④應(yīng)排除。 32017年是辛亥革命106周年。隨著辛亥革命推翻清王朝,中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命。這啟示我們 (　　) A.社會制度的更替影響文化的發(fā)展 B.思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo) C.文化的發(fā)展總是與社會的發(fā)展保持一致 D.新文化必然代替舊文化 答案A 解析辛亥革命推翻了清王朝,體現(xiàn)了社會制度的更替。“隨著辛亥革命推翻清王朝,中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命”,說明社會制度的更替影響文化的發(fā)展,故答案選A項(xiàng)。 4影響文化發(fā)展的因素很多。文化自身傳承因素對文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。下列屬于文化自身傳承因素的是(　　) ①社會制度更替　②科學(xué)技術(shù)?、鬯枷脒\(yùn)動　④教育 A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 答案B 解析社會制度更替屬于政治范疇;教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備開始社會生活的整個過程,也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此,①④不屬于影響文化傳承的自身因素。 ★5京劇是中國三大國粹之一。為了弘揚(yáng)京劇藝術(shù),南京、蘇州等市紛紛開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的試點(diǎn)工作。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是(　　) ①教育決定著文化的發(fā)展方向?、诮逃哂羞x擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能　③教育是文化傳播的一個重要途徑?、芙逃侨祟愄赜械幕顒? A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案C 解析開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動,實(shí)際就是發(fā)揮教育對文化傳承的作用,②③符合題意,故答案選C項(xiàng)。①觀點(diǎn)錯誤,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。④表述不準(zhǔn)確,教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。 6清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,燒紙錢、送元寶等是古人留下的祭祖掃墓方式。而今出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)絡(luò)祭祖等新方式,在追思先輩的同時,也為社會帶來了一股文明新風(fēng)。 (1)結(jié)合材料,分析并說明傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)。 (2)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識,說明應(yīng)如何看待清明節(jié)祭拜形式的演變。 答案(1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性。清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,而今我們?nèi)酝ㄟ^這一節(jié)日追思先輩,體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?！扒迕骷雷妗蔽幕瘋鹘y(tǒng)一直延續(xù)至今,但祭祖掃墓的具體方式發(fā)生了變化,體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,具有鮮明的民族特色。 (2)①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀,慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中表達(dá)了人們對先輩的尊重和懷念。②對待傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對清明節(jié)及其祭拜形式中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步,要提倡用科學(xué)文明的方式祭奠先祖,追思先輩。 解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析、說明問題的能力。第(1)問,要緊緊抓住材料的有效信息“清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”“清明祭祖”內(nèi)容形式的變與不變等,然后對接相關(guān)知識點(diǎn)。第(2)問,首先應(yīng)知道清明節(jié)是民族節(jié)日,“清明節(jié)祭祖”是傳統(tǒng)習(xí)俗,然后結(jié)合民族節(jié)日的文化價(jià)值和對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,從“看”和“待”兩個方面組織答案。