2018-2019高中語文 第一單元《“中外小說閱讀”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解 新人教版必修3.doc

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“中外小說閱讀”綜合應(yīng)用 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.梳理單元知識(shí)； 2.學(xué)會(huì)欣賞人物形象，品味小說語言； 3.學(xué)會(huì)選取立論的角度。 知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《紅樓夢(mèng)》 《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年）。夢(mèng)覺主人序本正式題為“紅樓夢(mèng)”，其原名有“石頭記”“情僧錄”“風(fēng)月寶鑒”“金陵十二釵”等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)（一說是無名氏續(xù)），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性、藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。 祝福 祝福，舊時(shí)江南一帶每年歲暮（一般指農(nóng)歷十二月二十夜到三十夜）謝年、謝神祖的一種熱鬧的儀式。人們會(huì)舉行一系列的活動(dòng)，包括: 1) 撣塵,把家里打掃得干干凈凈；2) 請(qǐng)?jiān)钌駹斏咸欤?) 預(yù)備“祝?！眱x式所用的各種“福禮”；4)“祝?！眱x式的舉行——包括“拜菩薩”(即“拜神”儀式) 和“請(qǐng)羹飯”(即“祭祖”儀式) 。 硬漢形象 硬漢形象，海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等。他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。 《老人與?！分械闹魅斯蠞h桑地亞哥更是集中體現(xiàn)了海明威心中的硬漢形象，從而成為海明威作品中眾多硬漢形象最突出而獨(dú)特的代表。桑地亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。 字詞匯總 綰（wǎn）著 盥（gun）沐 炮烙（polu） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ) 脊鰭（q） 攮（nǎng）進(jìn) 吞噬（sh） 攥（zun）住 課文精要 理解主旨 《林黛玉進(jìn)賈府》 本文就是全書的序幕部分，借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉的第一次見面作了安排。在黛玉的視線里，似乎眼前出現(xiàn)的所有的人和物都是一個(gè)全新的世界，隨著黛玉的行蹤，賈府的威嚴(yán)和顯赫，等級(jí)分明的禮儀，豪門貴族的氣派也一一展現(xiàn)在我們面前。本節(jié)內(nèi)容是全書的重點(diǎn)。 《祝福》 小說從一個(gè)啟蒙知識(shí)分子“我”的視角，以倒敘的手法，追述了社會(huì)底層?jì)D女祥林嫂悲劇的一生。通過祥林嫂的遭遇，深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 《老人與?！? 文章成功地刻畫了主人公桑地亞哥這一不朽的藝術(shù)形象。漁夫桑地亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)韌不拔的性格使他在對(duì)待困境和厄運(yùn)的態(tài)度上取得了勝利。面對(duì)命運(yùn)的逆境，他敢于抗?fàn)?，勇于挑?zhàn)，不甘失敗，百折不撓。桑地亞哥是海明威筆下一個(gè)在即定失敗面前毫不氣餒，勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的帶有強(qiáng)烈英雄氣概的硬漢形象。作品反映的主題不僅具有歷史意義，也是十分具有現(xiàn)實(shí)意義。 把握重點(diǎn) 學(xué)習(xí)本單元，要注重欣賞人物形象，品味小說語言。 欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性；品味小說語言，要注意把握敘述語言和人物語言的的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特證，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。 品味小說語言 1.由敘述語言確定小說的感情基調(diào)?！芭f歷的年底畢竟最像年底”，魯迅這樣開始講述祥林嫂的悲劇故事。這是一個(gè)肯定陳述句，“舊歷的年底”，不是辛亥革命后確定使用的公歷的年底，從語義表層看，“舊歷的”指稱語義是“傳統(tǒng)的”“歷史的”；“畢竟最像”，作為邏輯聯(lián)系語，在這里具有強(qiáng)烈的意味，聯(lián)系作品和外部語境理解，它強(qiáng)調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國(guó)古老文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，指向中國(guó)深邃復(fù)雜的歷史背景。 2.由敘述語言揭示人物性格、社會(huì)問題。《祝?！芬婚_頭便講到魯四老爺，這是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”。敘述者“我”講到：“他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨。”這段敘述是平實(shí)的，敘述者介紹了魯四老爺?shù)纳矸?，通過對(duì)其言行的概述，反映出人物的立場(chǎng)和政治態(tài)度。 3.由過渡語言揭示情節(jié)意蘊(yùn)。祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)做女工，小說講述人們對(duì)她的稱呼，先后出現(xiàn)這三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子：“大家都叫她祥林嫂” “大家仍然叫她祥林嫂 ”“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂 ”。 “大家都叫她祥林嫂”，這句話作為過渡句，通過一個(gè)稱呼語交待了人物的身份及其深含的文化歷史內(nèi)涵，也表明她終被魯鎮(zhèn)社會(huì)暫時(shí)接受和承認(rèn)，開始了她在魯鎮(zhèn)新的生活。 “大家仍然叫她祥林嫂”，這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，反映出魯四老爺一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?！叭匀唤兴龢恿稚?，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦的完全否定。 “鎮(zhèn)上的人們也仍然叫祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化、笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。 故事循著這三個(gè)句子描畫出的坐標(biāo)曲線逐漸發(fā)展到高潮。這三個(gè)句子是對(duì)情節(jié)的三次概括，其隱蔽在稱呼語后的豐富的社會(huì)文化意義，表現(xiàn)出主體批判的鋒芒指向正是要揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，向人們暗示徹底反封建的必要性。 感受人物形象 1.從行動(dòng)、語言、肖像、心理等描寫中感受人物獨(dú)特而鮮明的個(gè)性。例如，《祝?！访鑼懴榱稚┲貜?fù)敘說“狼吃阿毛”的故事，讀者會(huì)從中感受到祥林嫂失去愛子的悲痛；祥林嫂的眼神變化更讓人感受到她生活境況和精神狀態(tài)的變化。 2.在劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從矛盾發(fā)展的角度分析情節(jié)的走向，并從中感受人物形象的深刻意義。比如，阿Q在“革命”問題上由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)的矛盾發(fā)展，具體表現(xiàn)為宣布革命、幻想革命、靜修庵革命和幻想破滅的情節(jié)走向，讀者就可以從中感受到人物命運(yùn)的跌宕起伏。 3.從典型細(xì)節(jié)的描寫中感受人物形象的生動(dòng)性。如《荷花淀》中水生嫂在聽說水生要到大部隊(duì)的消息后，手指的震動(dòng)，把手指放在嘴里吮一下的細(xì)節(jié)，會(huì)使讀者感受到水生嫂內(nèi)心震動(dòng)及其心理變化。 4.從人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、氣候、地理風(fēng)貌等自然環(huán)境的描寫所制造的氣氛中感受人物的情趣、心境；從人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等社會(huì)環(huán)境描寫中體會(huì)人物心理、性格。如《藥》的結(jié)尾描寫墳場(chǎng)的自然環(huán)境，突出悲涼的氣氛，烘托老婦人失去親人的悲哀。 把握典型性格與故事情節(jié) 塑造典型性格不能脫離故事情節(jié)。故事情節(jié)服務(wù)于典型性格的塑造。故事情節(jié)越典型，越能體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和矛盾斗爭(zhēng)，就越有利于典型性格的塑造。脫離塑造典型性格，故事情節(jié)再曲折生動(dòng)，也都毫無意義?！洞倏棥凡懫鸱?、曲折跌宕的故事情節(jié)，就很好地起到了服務(wù)于塑造成名這個(gè)典型性格的作用。 小說敘述故事情節(jié)，有順敘、倒敘、插敘等方法。順敘是基本的敘事方法。倒敘是把故事的結(jié)尾或其中某一重要部分提前，作為作品的開頭，作品的主體部分還是順序故事情節(jié)?！蹲８！肥遣捎玫箶⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。插敘，在順敘故事情節(jié)當(dāng)中，插入敘述一些相關(guān)內(nèi)容?！稐钚拗馈肥遣捎貌鍞⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。倒敘、插敘，都是順敘故事情節(jié)中配合使用的敘述方法。 鑒賞小說的故事情節(jié)，既要著意體會(huì)作品具體運(yùn)用倒敘、插敘方法的表現(xiàn)力量，又要把倒敘、插敘部分還原于發(fā)生的時(shí)間順序之中，展現(xiàn)出故事情節(jié)和矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，把鑒賞故事情節(jié)和鑒賞典型性格統(tǒng)一起來。 塑造典型性格的寫作方法，包含直接描寫和間接描寫。小說創(chuàng)作也用間接描寫方法塑造典型性格，以描寫其他人物來襯托、表現(xiàn)主要人物的性格特征?！端帯分邢蔫み@個(gè)人物的典型性格，就是通過對(duì)華老栓、夏四奶奶等人物的相關(guān)行動(dòng)、情態(tài)、語言的間接描寫塑造出來的。最常見的還是用直接描寫方法塑造典型性格，在故事情節(jié)發(fā)展中描寫人物的語言、行動(dòng)、肖像、心理活動(dòng)，讓人物在矛盾斗爭(zhēng)中說話、行動(dòng)、神情變化、心理活動(dòng)。這樣，能夠刻畫出栩栩如生的人物形象，產(chǎn)生直接的感染力量。 鑒賞小說，主要是鑒賞典型性格。鑒賞典型性格，要扣住故事情節(jié)的發(fā)展，著意體會(huì)作品對(duì)人物所作的諸多描寫的表現(xiàn)力量。要在腦海中展開故事情節(jié)，展現(xiàn)生活圖景，浮現(xiàn)人物形象，展開人物活動(dòng)，鋪開相關(guān)人物語言、行動(dòng)所體現(xiàn)的矛盾斗爭(zhēng)，著意體會(huì)典型人物在這矛盾斗爭(zhēng)中的語言、行動(dòng)等的表現(xiàn)意義，深刻理解典型人物的性格特征。從接觸活生生的人物形象當(dāng)中受到形象的感染，從體會(huì)人物個(gè)性當(dāng)中理解人物性格的典型意義，理解作品的主題及其社會(huì)意義。 分析環(huán)境描寫 小說的環(huán)境描寫，通常包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。概而言之，即自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境。如《祝?！分械南榱稚┡c《荷花淀》中的水生嫂，其命運(yùn)與性格截然不同，就是因?yàn)槠渖钤趦蓚€(gè)截然不同的社會(huì)環(huán)境之中。 分析環(huán)境時(shí)，必須注意以下四個(gè)方面： 1.社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個(gè)因素就應(yīng)分析出幾個(gè)因素。 魯迅的《祝?！吩诿鑼懮鐣?huì)環(huán)境時(shí)，展開的是多方面，既有男女不平等問題，又有封建貞操觀念等問題；既有封建禮教問題，又有迷信觀念問題；既有人心冷漠問題，又有社會(huì)落后問題。在祥林嫂一生的苦難史上，不同的因素起著不同的作用。 2.分析社會(huì)環(huán)境，應(yīng)透過當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。 社會(huì)環(huán)境一般由主要人物周圍的次要人物組成。那些次要人物，是某種社會(huì)力量的某種觀念的載體，分析時(shí)應(yīng)通過這些人物的言行，認(rèn)識(shí)其代表的社會(huì)勢(shì)力及其觀念。作家總是通過具體的人物體現(xiàn)某種社會(huì)勢(shì)力或觀念，分析時(shí)必須通過具體人物的言行來認(rèn)識(shí)其社會(huì)歷史內(nèi)涵?！蹲８！分斜憩F(xiàn)封建貞潔觀念，主要是讓魯四老爺作為這種觀念的載體；表現(xiàn)迷信觀念，主要是讓柳媽作為這種觀念的載體。因此，在欣賞時(shí)，我們就得從魯四老爺?shù)脑捳Z中看到封建禮教，從柳媽的話語中看到迷信觀念。只有這樣進(jìn)行透徹的分析，才能從中認(rèn)識(shí)到作品所提出的社會(huì)問題。 3.注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格，人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境。由人物在社會(huì)環(huán)境中的走向，我們可以看出人物的思想性格。 4.不斷提高認(rèn)識(shí)能力與分析能力。 我們對(duì)社會(huì)、歷史，我們的認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)作品中所描寫的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也就越深刻。閱讀分析作品時(shí)，應(yīng)該自覺地將作品描寫的社會(huì)環(huán)境與我們今天的社會(huì)環(huán)境加以比較，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)作品中的社會(huì)環(huán)境。 知識(shí)遷移 閱讀下文，完成1～4題 高 手 吳宏慶 帥子跟著大師學(xué)了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。 帥子的家鄉(xiāng)是個(gè)有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會(huì)消失的。 就有人來找他鑒定古玩。來人自報(bào)姓名，叫李土方。此人矮壯結(jié)實(shí)，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。 李土方小心翼翼地從懷里掏出一個(gè)紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來，埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力？” 帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個(gè)！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一個(gè)紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細(xì)看，口中贊道：“好東西！好東西！”李土方見他這樣，歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說：“這是漢代的藍(lán)田玉。上面的八條龍栩栩如生，堪稱絕品。如果我沒猜錯(cuò)的話，這應(yīng)該是漢代哪位王公的愛物?！? 李土方呼吸也急促起來：“賣給你怎么樣？” 帥子搖頭：“買不起。這是無價(jià)之寶！” “我等錢急用，虧一點(diǎn)賣給你？” “虧一點(diǎn)也買不起。我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它?！? 李土方感激地說：“其實(shí)我并不知道這東西的價(jià)值，如果你蒙我，隨便給兩個(gè)我也會(huì)賣給你的。可是你既然說出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西，過幾天拿來請(qǐng)你鑒定一下?！? 有朋友知道了此事，說帥子是在放長(zhǎng)線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了。 幾天后，李土方又來了。他一進(jìn)門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。 李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！ 帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分，長(zhǎng)寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國(guó)，永享天恩”八個(gè)字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國(guó)玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨(dú)角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見帝王之氣。 一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過一個(gè)少數(shù)民族國(guó)家，史稱“廣德王國(guó)”，三代而亡。廣德國(guó)的圖騰就是獨(dú)角龍。這個(gè)玉璽就是廣德國(guó)的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價(jià)值。 “還有什么東西？” 李土方又掏出一件東西，是個(gè)小小的金鼎，看到它，帥子證實(shí)了自己的猜測(cè)，李土方一定是找到了廣德國(guó)王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國(guó)的?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問。 “那這個(gè)呢？”李土方指著玉璽問。 “不管那個(gè)，我是問這個(gè)！” “這個(gè)嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣？” 帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！” 李土方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧！這個(gè)呢？”他又指著玉璽。 帥子不回答，從屋里拿出兩萬元，就要送客。 “別別！有話好說，價(jià)錢可以商量嘛，你說清楚，這玉璽到底值多少錢？” 帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個(gè)古董，不用我說，你也知道。但古董就一定值錢嗎？我看未必。實(shí)話對(duì)你說，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的?！睅涀佑謱?duì)李土方說了一大通專業(yè)術(shù)語。李土方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個(gè)價(jià)，我就收下了，否則，另請(qǐng)高明！” “五十萬？” “五萬！” 李土方猶豫起來，半天才說：“你是個(gè)公道人，不會(huì)太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應(yīng)，我只好走了?！? 帥子就用二十萬買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個(gè)小時(shí)，最后開口說：“這東西你用多少錢弄來的？” “三十萬。”帥子撒了個(gè)謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下。 “好眼力！”大師拍著他的肩膀說，“你準(zhǔn)備賣多少？” “您是我的恩人，您看著給！” 大師伸出一個(gè)巴掌晃了晃。 “五十萬？”大師笑了：“五千元。我說的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右?！? “什么？”帥子跳了起來。 大師將他按下，說：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學(xué)了幾年，只學(xué)會(huì)了怎樣鑒定真品，而沒有學(xué)會(huì)怎樣鑒別贗品。當(dāng)初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學(xué)藝不精，吃虧上當(dāng)是遲早的事。”大師又拿起“玉璽”，感慨地?fù)u搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了！” 李土方，高手？帥子癱倒在地。 1．下列對(duì)小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（） A．小說的題目很有特點(diǎn)，一語雙關(guān)?！案呤帧奔戎感≌f中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。 B．小說中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫出李士方當(dāng)時(shí)緊張的心理。 C．帥子故意不買李士方的玉佩，是他用的一計(jì)。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。 D．小說在刻畫人物形象時(shí)，全部運(yùn)用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。 E．這篇小說情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝，通過一個(gè)生動(dòng)的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊(yùn)，讓人讀后有所感悟。 2．小說第一段內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 3．小說中的李土方是怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 4．有人認(rèn)為，小說的最后三段可以刪去，表達(dá)效果更好，你認(rèn)為如何？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 參考答案 1.CE (A項(xiàng)“前者在后者面前相形見絀”正確，而“自愧不如”原文沒有相關(guān)表述。B項(xiàng)緊張這一細(xì)節(jié)是他裝出來的。D項(xiàng)既有正面描寫，也有側(cè)面描寫。) 2．①照應(yīng)題目 “高手”。 ②交代人物身份，是“跟著大師學(xué)了幾年后，成了鑒定古玩的高手”。 ③為下文故事情節(jié)展開做鋪墊。 ④為故事結(jié)尾埋下伏筆。 3．①外表普通，長(zhǎng)相土氣。 ②狡詐，富有心機(jī)，善于偽裝自己。 ③制造贗品水平高。 4．觀點(diǎn)一：不能刪去。 ①?gòu)膬?nèi)容結(jié)構(gòu)上看：最后三段借大師的話交代了事情的原委，點(diǎn)出了帥子的失誤所在，與第一段內(nèi)容相互照應(yīng)，使故事情節(jié)更加完整。 ②從主旨上看：這三段文字在小說中畫龍點(diǎn)睛，使小說的主旨更加明確。 ③從人物形象的塑造上看：對(duì)帥子的動(dòng)作描寫使人物形象刻畫得更生動(dòng)。 觀點(diǎn)二：可以刪去。 ①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，加上這三段，使小說不夠含蓄，顯得過于直白，如果刪去，就給讀者更加豐富的想象空間。 ②從主旨上看：刪去后使小說的諷刺意味更加明顯。 ③從人物形象的塑造上看：沒有這三段的動(dòng)作語言描寫，人物形象已經(jīng)很豐滿，諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。 拓展閱讀 《紅樓夢(mèng)》中的名句 百足之蟲，死而不僵。 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。 千里搭長(zhǎng)棚,沒有個(gè)不散的筵席。 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。 機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。 假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無. 眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。 甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。 亂哄哄你發(fā)唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。 樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空。 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。 魯迅的名言 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 海明威的名言 人生來就不是為了被打敗的；人能夠被毀滅,但是不能夠打敗。 生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。 上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。 每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。 自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。 只要不計(jì)較得失，人生便沒有什么不能克服的! 恕我不起來啦！（海明威自題的墓志銘） 單元寫作 寫作引導(dǎo) 學(xué)習(xí)選取立論的角度 立論是議論重心，無論寫什么樣的文章，都必須立論。立論就是針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！? 對(duì)同一題目、話題或材料，從不同角度分析會(huì)有不同的結(jié)論。如《濫竽充數(shù)》，從不同的角度分析，會(huì)有不同的看法。從正面看：可以說東郭先生不懂裝懂；從側(cè)面看：可以批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，可以表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，可以責(zé)備其他吹竽之人對(duì)待錯(cuò)誤睜一只眼閉一只眼；從反面看：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。 分析材料后，就可以根據(jù)要表達(dá)的觀點(diǎn)選取立論角度，立論角度的選取應(yīng)遵循系列要求： 1．選取的角度切口要小。立論要從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。立論角度小，可以用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。 2．選取的角度要符合實(shí)際。選取的角度要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。 3．選取的角度要新穎別致。選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維。雖然事物是多側(cè)面的，但不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣。 4. 選取的角度要有深度。選取的角度要深刻，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能解決實(shí)際問題，有現(xiàn)實(shí)意義。 范文導(dǎo)引 螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！斌π纷吡死习胩?，還是沒走到河邊。后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)道：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！? 請(qǐng)根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，寫篇文章。 優(yōu)秀例文 角度 一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個(gè)角度都有不同的斑斕。 在青蛙的世界里，每一次跳躍都是一次逆風(fēng)的前進(jìn)；在螃蟹的世界里，每一次邁步都是一次目光的平移。當(dāng)兩個(gè)不同的世界相遇，便有了無法重疊的部分。青蛙無法為螃蟹指路，因?yàn)樗麄兯伎嫉慕嵌炔煌?，于是誤會(huì)產(chǎn)生。 思考的角度不同，就無法真正了解對(duì)方的需要，因此，施以的援助就無法解決對(duì)方的之急，有時(shí)候援助的效果反而會(huì)適得其反。于是，滿腔的熱情在誤會(huì)中便無奈地被冷卻。 而站在別人的角度上，一切都將釋然。當(dāng)一顆求救的心在設(shè)身處地中得到理解與關(guān)懷時(shí)，所有不必要的誤會(huì)都將不會(huì)產(chǎn)生。螃蟹不會(huì)尋不到河邊，青蛙不會(huì)受到責(zé)備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。 站在別人的角度上，一切才不會(huì)成為徒勞。由于領(lǐng)悟到國(guó)人需要的不是身體上的強(qiáng)壯，而是心靈上的愛國(guó)熱忱，魯迅先生斷然棄醫(yī)從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅(qū)趕國(guó)人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民眾，站在他們的角度，設(shè)身處地感受、思考，讓他一步步接近自己的理想。他的文字，激勵(lì)著年輕人為祖國(guó)前赴后繼。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。 站在別人的角度上，“授之以魚，更應(yīng)授之以漁”。有時(shí)候，為對(duì)方解決困難無異于為他內(nèi)心依賴的苗兒澆灌。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這項(xiàng)自然的法則在人類社會(huì)中同樣適用，沒有人能通過一輩子的依賴求得生存，依賴的盡頭是毀滅。因此當(dāng)你伸出援手，請(qǐng)把他人引向獨(dú)立，引向生存。 當(dāng)“自我”被放下，當(dāng)兩個(gè)思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會(huì)相通，伸出的援手才能緊緊握住對(duì)方，而不會(huì)迷失方向，關(guān)懷才有了意義，才溫暖人心。 讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹指路。讓我們從不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受它的溫暖，欣賞它的斑斕。 【名師點(diǎn)評(píng)】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，換一個(gè)角度可能會(huì)別有洞天。作者從多側(cè)面去分析道理、闡明觀點(diǎn)，頗為透徹。由物及人，由表及里的寫法，更勝人一籌。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。