2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第12課 破解生命起源之謎教案 新人教版必修3.doc

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第12課 破解生命起源之謎 【重難點(diǎn)“精講”】 一、“神創(chuàng)論”存在的原因與影響： (1)原因：生產(chǎn)力落后，生物知識(shí)貧乏；統(tǒng)治階級(jí)的需求，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁。 (2)影響：使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢；使上帝(基督教)成為人們的精神支柱，束縛了人們的思想。 二、科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上的分歧 1．教會(huì)禁錮與進(jìn)化論的內(nèi)容 (1)教會(huì)禁錮：基督教會(huì)是歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治的精神支柱，它宣揚(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，即上帝創(chuàng)世說(shuō)。 (2)進(jìn)化論：①自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。生物不是不變的，而是會(huì)發(fā)生有利變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。②生存競(jìng)爭(zhēng)：生物為了生存和繁育后代，必須與其他種類(lèi)的生物相互競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類(lèi)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。③適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生有利變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰。 2．分歧：根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類(lèi)是自然界演化的產(chǎn)物，是從古猿進(jìn)化而來(lái)的，而宗教神學(xué)則認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的。 3．產(chǎn)生分歧的根源：從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治上來(lái)說(shuō)，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)是追求民主和平等的。 三、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的歷史條件 1．思想文化基礎(chǔ)：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條件。16世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開(kāi)始在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等使人類(lèi)的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開(kāi)放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。 2．物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)由于世界市場(chǎng)擴(kuò)大的需求，工業(yè)革命從英國(guó)興起進(jìn)而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。 3．理論基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立，揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性，為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義 1．歐洲思想界：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)，直刺神創(chuàng)說(shuō)的要害；它把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。 2．歐洲科學(xué)界和宗教界：引起一場(chǎng)軒然大波和激烈的爭(zhēng)論。 3．中國(guó)思想界：引起中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，晚清中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行積極地宣傳和介紹，他們著書(shū)翻譯，宣傳進(jìn)化論，喚醒國(guó)人，以免亡國(guó)滅種之災(zāi)。 【易錯(cuò)易混】牛頓力學(xué)與生物進(jìn)化論 （1）牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中，把上帝從無(wú)生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文則把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。進(jìn)化論的提出具有的歷史意義 （2）進(jìn)化論的提出是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它給宗教神學(xué)以沉重打擊，從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法。進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說(shuō)，反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的不斷發(fā)展。 【素質(zhì)拓展】 1、史料與史證 史料主題：達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容 【史料】生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng)，眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同。其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了，其他被淘汰了。 ——《物種起源》序 史證　史料表明達(dá)爾文進(jìn)化論提出了生物進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰” 2、史料研習(xí)與應(yīng)用 2－1：史料主題：達(dá)爾文進(jìn)化論 材料一　達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，①第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 ——列寧《什么是“人民之友”以及他們是如何攻擊社會(huì)民主黨人》 材料二　馬克思興高采烈地寫(xiě)信給恩格斯說(shuō)：“……我讀了各種各樣的書(shū)，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書(shū)。雖然這本書(shū)用英文寫(xiě)得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。”——《馬克思恩格斯全集》第30卷 材料三　人類(lèi)是從猿猴進(jìn)化而來(lái)的，在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來(lái)，②這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的莫大傷害。 2—2：讀史三步曲 粗讀 材料一反映了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)；材料二馬克思對(duì)《物種起源》的評(píng)價(jià)；材料三介紹了進(jìn)化論。 細(xì)讀 材料一①處闡述了達(dá)爾文生物學(xué)對(duì)科學(xué)的影響；材料三②劃線部分的關(guān)鍵信息：進(jìn)化論對(duì)神創(chuàng)說(shuō)的影響。 史證 達(dá)爾文生物進(jìn)化論)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍。 2－3：史料應(yīng)用 (1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。 (2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么？ (3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識(shí)指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說(shuō)有什么歷史意義？ 答案： (1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放；拉馬克的早期生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文的主觀努力；資本主義發(fā)展到較高的水平。 【解題技巧指導(dǎo)】 讀信息、判立意、審關(guān)鍵、辨選項(xiàng) 情景式選擇題是在新課程背景下，常采用的命題方式，其以新的情景，旨在考查學(xué)生綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。 解答本類(lèi)選擇題，可以從多方面入手，首先就題干所給新情景，獲取相關(guān)信息，其次結(jié)合題干找準(zhǔn)題干的立意，即找準(zhǔn)題干的核心內(nèi)容，第三綜合上述找出題干的關(guān)鍵之地，找出與已學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)之處，最后辨析選項(xiàng)，獲取正確答案。 技巧體驗(yàn)： 1925年，美國(guó)田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說(shuō)。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知(　　)。 A．1967年后美國(guó)開(kāi)始接受進(jìn)化論 B．斯科普斯言論違背美國(guó)的宗教信仰自由 C．進(jìn)化論沖擊了美國(guó)的基督教信仰 D．田納西州的立法行為違反了美國(guó)憲法