2019-2020年《己亥雜詩》相關(guān):龔自珍的文學(xué)創(chuàng)作.doc
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2019-2020年《己亥雜詩》相關(guān):龔自珍的文學(xué)創(chuàng)作 龔自珍的文學(xué)創(chuàng)作,表現(xiàn)了前所未有的新特點,開創(chuàng)了近代文學(xué)的新篇章。龔自珍認(rèn)為文學(xué)必須有用。他說,“曰圣之時,以有用為主”,“求政事在斯,求言語在斯,求文學(xué)之美,豈不在斯”。指出儒學(xué)、政事和詩文具有共同目的,就是有用。他認(rèn)為詩和史的功用一樣,都在對社會歷史進(jìn)行批評,文章、詩歌都和史有源流的關(guān)系。他認(rèn)為《六經(jīng)》是周史的宗子;《詩經(jīng)》是史官采集和編訂起來的,而且“詩人之指,有瞽獻(xiàn)曲之義,本群史之支流”(《乙丙之際箸議第十七》)。因此,選詩和作史的目的,都是“樂取其人而臚之,而高下之”,進(jìn)行社會歷史批評。所以他把自己的詩看成)清議”或“評論”,“貴人相訊勞相護(hù),莫作人間清議看”(《雜詩,己卯目春徂夏在京師作,得十有四首》);“安得上言依漢制,詩成侍史佐評論”(《夜直》)。從這一詩論觀點出發(fā),他認(rèn)為詩歌創(chuàng)作的動機(jī)是由于“外境”即現(xiàn)實生活所引起,“外境迭至,如風(fēng)吹水,萬態(tài)皆有,皆成文章”(《與江居士箋》),不得不然。而創(chuàng)作方法則和撰史一樣,應(yīng)利用一切歷史資料(《送徐鐵孫序》)。 龔自珍的詩和他的詩論是一致的。他打破清中葉以來詩壇的模山范水的沉寂局面,絕少單純地描寫自然景物,而總是著眼于現(xiàn)實政治、社會形勢,發(fā)抒感慨,縱橫議論。他的詩飽含著社會歷史內(nèi)容,是一個歷史家、政治家的詩。他從15歲開始詩編年,到47歲,詩集共有27卷。他很珍惜他的少作,“文侯端冕聽高歌,少作精嚴(yán)故不磨”;“少年哀樂過于人,歌泣無端字字真”(《己亥雜詩》)。這些“精嚴(yán)”而“字字真”的少作,雖然都已失傳,但當(dāng)時卻是針對政治腐敗和官僚庸俗的“傷時”、“罵坐”之作,被一般文士視為“大不可”的。因此他又曾幾次戒詩。嘉慶二十五年(1820)的秋天,他開始戒詩,次年夏因考軍機(jī)章京未被錄取,賦《小游仙》15首,遂又破戒。道光七年(1827)十月,他編了兩卷《破戒草》后,又發(fā)誓戒詩,“戒詩昔有詩,庚辰詩語繁”正是憤慨于他的詩不能為腐朽庸俗社會所容忍。所以后來他又破戒作詩。 龔自珍詩今存的600多首,絕大部分是他中年以后的作品,主要內(nèi)容仍是“傷時”、“罵坐”。道光五年的一首《詠史》七律是這類詩的代表作。詩中詠南朝史事,感慨當(dāng)時江南名士懾服于清王朝的險惡統(tǒng)治,庸俗茍安,埋頭著書,“避席畏聞文字獄,著書都為稻梁謀”。詩末更用田橫抗?jié)h故事,揭穿清王朝以名利誘騙文士的用心:“田橫五百人安在,難道歸來盡列侯?”又如道光六年(1826)所作七律《釋言四首之一》,憤怒反譏庸俗官僚對自己的誹謗,“木有文章曾是病,蟲多言語不能天”;辛辣嘲弄朝廷大官僚對自己的嫌棄,“守默守雌容努力,毋勞上相損宵眠”。晚年在著名的《己亥雜詩》中,詩人不僅指出外國資本主義勢力對中國的侵略和危害,統(tǒng)治階級的昏庸墮落,而且也看到了人民的苦難,表示了深切的同情和內(nèi)疚,如“只籌一纜十夫多”、“不論鹽鐵不籌河”等,反映了當(dāng)時社會的主要矛盾,具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義。 龔自珍更多的抒情詩,表現(xiàn)了詩人深沉的憂郁感、孤獨感和自豪感。如道光三年(1823)的《夜坐》七律二首,“一山突起丘陵妒,萬籟無言帝座靈”,在沉寂黑夜的山野景觀中,寄托著詩人清醒的志士孤憤,抒發(fā)著對天下死氣沉沉的深憂。道光六年的《秋心三首》七律,“氣寒西北何人劍,聲滿東南幾處簫”,深深為邊塞形勢擔(dān)憂,感慨仗劍報國的志士無多,更缺少知音的同志。他常常用“劍”和“簫”、“劍氣”和“簫心”來寄托他的思想志向?!耙缓嵰粍ζ缴?,負(fù)盡狂名十五年”(《漫感》);“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消”(《己亥雜詩》);對于自己的志向抱負(fù)不能實現(xiàn),深為苦悶。在“拋卻湖山一笛秋,人間天地署無愁”(《夢中作四截句》)的現(xiàn)實環(huán)境下,詩人除了抒發(fā)感慨、縱橫議論之外,回憶值得留戀的快樂的過去,幻想現(xiàn)實之外美妙的境界和世界,乃成為詩人思想中一種必然的發(fā)展和出路。因此,在詩人的許多作品中表現(xiàn)了重重矛盾。作于道光元年的《能令公少年行》一首七言古詩相當(dāng)集中地表現(xiàn)了詩人思想中的矛盾。詩中有逃向虛空的消極因素,更多的積極意義在于詩人對無可奈何的現(xiàn)實社會環(huán)境的極端厭惡和否定,因而在《己亥雜詩》“少年尊隱有高文”、“九州生氣恃風(fēng)雷”二詩中,他確信前所未有的、巨大時代變化必然到來,希望“風(fēng)雷”的爆發(fā),以掃蕩一切的迅疾氣勢,打破那令人窒息、一片死氣沉沉的局面。 龔自珍詩的特點: 1、政論、抒情和藝術(shù)形象的統(tǒng)一。他的許多詩既是抒情,又是議論,但不涉事實,議論亦不具體,而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象,提到社會歷史的高度,提出問題,抒發(fā)感慨,表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩,但并不抽象議論,也不散文化。 2、豐富奇異的想象,構(gòu)成生動有力的形象。在他的詩中,“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等,習(xí)見的景物變得虎虎有生氣,動人耳目,喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花,使引起傷感的衰敗的景物,變?yōu)闊o比壯麗的景象,更高出尋常的想象之外?!奥浼t不是無情物,化作春泥更護(hù)花”(《己亥雜詩》),則從衰敗中看出新生。“天命雖秋肅,其人春氣腴”(《自春徂秋,偶有所觸,得十五首》),從沒落的時代中,也看到新生的一面。 3、形式多樣,風(fēng)格多樣。詩人自覺地運(yùn)用古典詩歌多種傳統(tǒng)形式,“自周迄近代之體,皆用之;自雜三四言,至雜八九言,皆用之”(《跋破戒草》)。實際他寫得多的還是五七言“古體詩”,七言的“近體詩”,而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛,自由運(yùn)用,沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。作于道光十九年(1839)的《己亥雜詩》315首,獨創(chuàng)性地運(yùn)用了七言絕句的形式,內(nèi)容無所不包,詩人的旅途見聞,以及生平經(jīng)歷和思想感情的發(fā)展變化,歷歷如繪,因而成為一種自敘詩的形式。它們可以作為一首詩讀。由于作者這種充分地、富于創(chuàng)造性地運(yùn)用,自然地使七言絕句成為一種最輕巧、最簡單、最集中的描寫事物、表達(dá)思想感情的形式。復(fù)雜深刻的思想內(nèi)容,多種多樣的語言形式,是龔詩風(fēng)格多樣化的基礎(chǔ)?!皬膩聿糯笕?,面貌不專一”(《題王子梅盜詩圖》),詩人是以風(fēng)格多樣化自勉和自許的。他的古體詩,五言凝煉,七言奔放;近體詩,七言律詩含蓄穩(wěn)當(dāng),絕句則通脫自然。 4、語言清奇多采,不拘一格,有瑰麗,也有樸實;有古奧,也有平易;有生僻,也有通俗。一般自然清麗,沉著老練,有杜韓的影響,有些篇章由于用典過繁或過生,或含蓄曲折太甚,不免帶來艱深晦澀的缺點。 龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性,使龔詩別開生面,開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代,不同于唐宋詩,實開近代詩的新風(fēng)貌。龔詩在當(dāng)時欣賞的人不多,它的影響始大于晚清,主要由于它的突出的思想性和政治性,使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合,又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩。 龔自珍文在當(dāng)時比詩有名,也更遭到一般文士的非議,目為禁忌,不敢逼視。除幾組學(xué)術(shù)論文外,它們重要的一部分是不同形式的政論文。有些“以經(jīng)術(shù)作政論”,“往往引公羊義譏切時政,詆排專制”(梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》)。這些文章都是用《春秋》公羊?qū)W派的觀點與現(xiàn)實的政治聯(lián)系,引古喻今,以古為用。如《乙丙之際箸議七》、《乙丙之際箸議九》和《尊隱》等,都是公羊“三世說”的運(yùn)用。有些則是直接對清王朝腐朽統(tǒng)治的揭露和批判,如《明良論》;以及各種積極建議的篇章,如《平均篇》、《西域置行省議》、《對策》、《送欽差大臣侯官林公序》等。另一類是諷刺性的寓言小品,如《捕蜮》、《病梅館記》等。還有許多記敘文,記人、記事、記名勝、記地方,如《杭大宗逸事狀》、《書金伶》、《王仲瞿墓志銘》、《書居庸關(guān)》、《己亥六月重過揚(yáng)州記》等,內(nèi)容不同,都富有現(xiàn)實意義。龔文的表現(xiàn)方法也很特殊。一般很簡單,而簡括中又有鋪敘夸張,有的直率,有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶,有的瑰麗,有的古奧,甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文,是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展,開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。 龔自珍的詞也很著名。譚獻(xiàn)認(rèn)為龔詞“綿麗沈揚(yáng),欲合周、辛而一之,奇作也”(《復(fù)堂日記》二)。實際上,他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響,偏重于詞的言情本性。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞,如《鵲踏枝》《過人家廢園作》抒發(fā)孤獨而自豪的感情;《鳳凰臺上憶吹簫》《丙申三日》寫與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨;《浪淘沙》《書愿》寫愿望,略同《能令公少年行》;《百字令》《投袁大琴南》寫與袁琴南兒時同上家學(xué)的情景;《湘月》《壬申夏泛舟西湖》寫思想上劍態(tài)和簫心的矛盾,有志于作為,又思退隱,留戀山水。但龔詞大部分還是消閑之作,抒寫纏綿之情,成就遠(yuǎn)遜于詩。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點:“不能古雅不幽靈,氣體難躋作者庭?;跉⒘鱾鬟z下女,自障紈扇過旗亭?!保ā都汉ルs詩》)他所謂氣體,就是風(fēng)格,自知缺乏現(xiàn)實社會內(nèi)容。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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