2019年高考歷史 沖刺題型專練 第32題 璀璨的古希臘羅馬文明——古代西方（A卷）.doc

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第32題 璀璨的古希臘羅馬文明——古代西方（A卷） 限時：15分鐘 實際用時：_______分鐘 掌握程度：□優(yōu) □中 □差 1．古希臘劇作家阿里斯托芬在《阿卡亞人》里這樣描寫參加公民大會的雅典人：“我不知道做什么好，就在地上亂畫，撥身上的毛，算自己的賬目。我朝我耕地的方向眺望，心中深深眷戀著和平?！边@反映出在當(dāng)時的雅典 A．公民大會完全形同虛設(shè) B．民眾缺乏參政的熱情 C．政治生活通過戲劇完成 D．政府喪失了民眾信任 【答案】B 2．克利斯提尼改革規(guī)定新組成名為“潘迪奧尼斯”的地區(qū)部落，包括位于海岸的三一區(qū)米里諾斯，位于山地的三一區(qū)派阿尼亞，位于平原的三一區(qū)古達特內(nèi)昂。此舉的主要目的是 A．提高工商業(yè)者的積極性 B．進一步加強中央集權(quán) C．?dāng)U大公民的參政權(quán)利 D．實行各部落輪流執(zhí)政 【答案】C 【解析】克里斯提尼用地域部落取代血緣部落，分散了氏族貴族的力量，與工商業(yè)者無關(guān)，排除A；進一步加強中央集權(quán)與希臘的城邦體制不符，排除B；根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，克里斯提尼用地域部落取代血緣部落，削弱了氏族的殘余，消滅了貴族特權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，擴大了公民的參政權(quán)利，故選C；題干所給材料沒有涉及實行各部落輪流執(zhí)政，排除D。 5．傳說古代西方，有一天天庭里的眾神失和，世界處于災(zāi)難的邊緣，沒有人敢站出來仲裁。血氣方剛的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言權(quán)勢，天上地下沒有合適的人選。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿手巾，綁在自己眼睛上，大聲說道：“我來！”眾神一看，均表示同意。此傳說主要表明 A．城邦爭斗企盼和諧 B．調(diào)和糾紛純靠理智 C．商品交換需要公平 D．拯救國家要靠正義 【答案】B 6．“自然法之父”西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)。全部權(quán)力都在人民手中，即使公正行使權(quán)力，結(jié)果也會出現(xiàn)不平等。雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽。由此可知，西塞羅 A．肯定等級制度是民主政治的基礎(chǔ) B．認為人人平等是無法實現(xiàn)的幻想 C．批評輪番而治造成雅典權(quán)力濫用 D．不贊成在雅典社會實行民主政治 【答案】C 【解析】依據(jù)材料“全部權(quán)力都在人民手中，即使公正行使權(quán)力，結(jié)果也會出現(xiàn)不平等。雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”可知西塞羅主張民主，但不是絕對的民主，結(jié)合所學(xué)，雅典輪番而治造成民主權(quán)力濫用，政治腐敗，可知，西塞羅批評輪番而治造成雅典政治腐敗，C正確；西塞羅主張民主，而沒有倡導(dǎo)專制等級制度，A錯誤；依據(jù)材料“西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)”體現(xiàn)人人生而平等，認為人人平等并不都能實現(xiàn)，不能說明人人平等是無法實現(xiàn)的幻想，排除B；據(jù)“雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”說明了雅典民主政治參政方式的局限性，并不是不贊成在雅典社會實行民主政治，D錯誤。 【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現(xiàn)”“雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽”，結(jié)合雅典民主政治的特點分析解答。 7．今天廣泛應(yīng)用的許多法律專業(yè)術(shù)語，諸如“權(quán)利主體”“權(quán)利能力”“行為能力”“法權(quán)”“繼承權(quán)”“監(jiān)護”“契約”“借貸”“合伙”“租賃”等，在古羅馬社會已廣泛使用。這表明古羅馬法律 A．適用范圍非常廣泛 B．與商業(yè)發(fā)展相適應(yīng) C．已相當(dāng)成熟和完善 D．成為近代立法藍本 【答案】C 【解析】材料“今天廣泛應(yīng)用的許多法律專業(yè)術(shù)語……在古羅馬社會已廣泛使用”說明今天所用的法律術(shù)語在古羅馬就已經(jīng)使用，這反映出當(dāng)時古羅馬法律已經(jīng)相當(dāng)成熟，故C項正確；材料中反映的是古羅馬法的發(fā)展狀況，沒有體現(xiàn)出羅馬法的適用范圍，也沒有體現(xiàn)出與商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，故A、B項排除；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法與近代立法之間的關(guān)系，故D項排除。 8．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認為:“所有受法律和習(xí)俗調(diào)整的民眾共同體都一方面使用自己的法,一方面使用所有人共有的法……根據(jù)自然原因在一切人當(dāng)中制定的法被所有的民眾共同體共同遵守?！边@表明他 A．認為法律對公民應(yīng)區(qū)別對待 B．肯定萬民法中體現(xiàn)的自然法精神 C．強調(diào)習(xí)俗與法律的同等地位 D．主張用法律調(diào)和貴族與平民矛盾 【答案】B 9．下面源自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的評論。 對此的正確理解應(yīng)是,羅馬法 A．許多原則和制度被近代采用 B．為近代社會確立了行為規(guī)范 C．立法技術(shù)具有相當(dāng)高的水平 D．自然法觀念對后世影響巨大 【答案】D 10．“古希臘七賢”是指古希臘人所說的七個最有智慧的人，生活在蘇格拉底之前的那個時代，由于當(dāng)時的哲學(xué)很少用文字記錄，所以那個年代人們大都是討論或口頭上傳播關(guān)于人的哲學(xué)思想，然后應(yīng)用于各自的行為。由此可見，古希臘 A．以學(xué)術(shù)緩和社會矛盾 B．人文主義源遠流長 C．哲學(xué)高于獨裁者意志 D．奴隸主的利益擴大 【答案】B 【解析】根據(jù)材料可知，“古希臘七賢”都是哲學(xué)家，都是研究人與人類社會，這就說明當(dāng)時古希臘人文主義源遠流長，B項正確。材料中沒有涉及社會矛盾，也沒有涉及以學(xué)術(shù)緩和社會矛盾，排除A。材料沒有涉及哲學(xué)和獨裁者意志的比較，無法推斷出哲學(xué)高于獨裁者意志，排除C。材料沒有涉及奴隸主的利益擴大，而是強調(diào)人文主義源遠流長，排除D。 11．分析下表中各思想家的主張，下列結(jié)論最準確的是 國籍 人物 觀點 古代希臘 普羅泰哥拉 人是萬物的尺度 蘇格拉底 美德即知識 古代中國 孔子 未能事人，焉能事鬼 孟子 無羞惡之心，非人也 荀子 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟 A．古代中國強調(diào)鬼神忽視人性 B．中西方思想在某些方面相通 C．中西方思想發(fā)展上趨于雷同 D．古代希臘思想理論簡單易懂 【答案】B 12．德國哲學(xué)家黑格爾認為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)等教人”的教師，對智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定。這主要是針對智者學(xué)派 A．向城邦公民傳授參政知識 B．肯定人的價值和否定了神 C．將研究對象由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿? D．鼓勵雅典公民要積極參政 【答案】B 【解析】 “智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定”指肯定智者學(xué)派思想，智者肯定了人的價值，將人從神靈和自然控制中解脫出來，故B正確；A屬于民主政治，不屬于思想，排除；智者學(xué)派的研究對象是人和人類社會，排除C；D屬于公民參政，不符合材料主旨，排除。