2018-2019高中語(yǔ)文 綜合測(cè)評(píng) 新人教版必修3.doc

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綜合測(cè)評(píng) (滿(mǎn)分:150分　時(shí)間:150分鐘) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 越文化是一種半農(nóng)耕半海洋的文化。越地先民是中國(guó)境內(nèi)最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的族群之一,在新石器時(shí)代早期,上山文化、跨湖橋文化先民已開(kāi)始種植水稻。同時(shí),越人又是中國(guó)乃至世界都罕見(jiàn)的海洋性族群。據(jù)分子人類(lèi)學(xué)的研究成果,古越人曾沿中國(guó)東部海岸線(xiàn)北上,活躍于兩廣、福建、江浙、山東乃至東北的沿海地區(qū),他們的后裔成為現(xiàn)在這些地區(qū)漢族的重要組成部分,后來(lái)海上絲綢之路的主要對(duì)外港口便分布于古越人最先開(kāi)拓的海岸沿線(xiàn)。此外,廣泛分布于太平洋諸島嶼的馬來(lái)人群及波利尼西亞人群,他們實(shí)際上是距今12 000年左右才與中國(guó)境內(nèi)的古越族群分道揚(yáng)鑣的。 越人習(xí)水便舟,文獻(xiàn)多有記載,越地是中國(guó)航海技術(shù)的發(fā)源地。2002年杭州蕭山跨湖橋遺址出土了一條目前所見(jiàn)中國(guó)最早的獨(dú)木舟遺骸,距今約7 000~8 000年。據(jù)吳春明先生研究,它有可能是一艘適于海上航行的邊架艇獨(dú)木帆舟,可與波利尼西亞人群的舟船相聯(lián)系。在河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化的遺址中,還發(fā)現(xiàn)有不少的舟船遺物,如近來(lái)在寧波余姚田螺山的河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)了一件距今7 000年的完整獨(dú)木舟模型器,可以看出當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡(jiǎn)陋的原始狀態(tài)。越地的航海傳統(tǒng)延續(xù)至今,其孕育的先進(jìn)航海技術(shù)影響了中國(guó)沿海乃至整個(gè)環(huán)太平洋地區(qū),為后來(lái)的海上絲綢之路奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。 一般認(rèn)為海上絲綢之路源起于漢代,但是,越地在漢代甚至更早便已經(jīng)開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易。秦漢會(huì)稽郡下屬的貿(mào)阝縣(在今浙江寧波),一般認(rèn)為即因海外貿(mào)易而得名。海上絲綢之路的興盛期是在唐、宋、元。唐開(kāi)元二十六年,以貿(mào)阝縣為中心的明州,從越州獨(dú)立出來(lái),自此成為中國(guó)對(duì)外交流的重要門(mén)戶(hù)?！鞍彩分畞y”后唐王朝對(duì)西域失去控制,陸上絲綢之路逐步走向衰敗,在一定程度上刺激了海上貿(mào)易的發(fā)展。越地商貿(mào)的發(fā)展以及交通的便利,既給越文化的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限活力,也為海上絲綢之路的興盛奠定了重要基礎(chǔ)。越地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國(guó)門(mén),中國(guó)文化也通過(guò)越地這一重要窗口向周邊地區(qū)尤其是日本列島擴(kuò)散。日本列島、朝鮮半島對(duì)中國(guó)文化的吸收以及東亞文化圈的最終確立,與越地這一海上絲綢之路的重要環(huán)節(jié)密不可分。 越文化的海洋性特征,不但要求“引進(jìn)來(lái)”,還要求“走出去”?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”作為海上絲綢之路在新時(shí)代轉(zhuǎn)向的結(jié)果,越文化仍是重要的參與者。越文化欲續(xù)寫(xiě)輝煌,也離不開(kāi)對(duì)其精神特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)。在立足于本民族文化之根的同時(shí),以包容的心態(tài)擁抱世界文明——這對(duì)于今天建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”不無(wú)啟示意義。 (摘編自《光明日?qǐng)?bào)越文化與海上絲綢之路》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.越地先民是中國(guó)最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的族群之一,也是中國(guó)乃至世界罕見(jiàn)的海洋性族群。 B.如今分布在太平洋諸島嶼的馬來(lái)人群及波利尼西亞人群,原本和中國(guó)境內(nèi)的古越同屬一個(gè)族群。 C.2002年杭州出土的目前所見(jiàn)中國(guó)最早的獨(dú)木舟遺骸,證明當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡(jiǎn)陋的原始狀態(tài)。 D.越地出產(chǎn)的絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國(guó)門(mén),影響了周邊地區(qū)尤其是日本列島的文化。 解析首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng),張冠李戴,文章第二段說(shuō)的是“如近來(lái)在寧波余姚田螺山的河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)了一件距今7 000年的完整獨(dú)木舟模型器,可以看出當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟已經(jīng)脫離簡(jiǎn)陋的原始狀態(tài)”,所以說(shuō)可以看出獨(dú)木舟“已經(jīng)脫離簡(jiǎn)陋的原始狀態(tài)”的是寧波發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟模型器。 答案C 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章列舉了翔實(shí)的數(shù)據(jù),引用了大量的文獻(xiàn)資料來(lái)證明觀點(diǎn),觀點(diǎn)鮮明突出,有說(shuō)服力。 B.文章從越文化的海洋性特征、古越人的冒險(xiǎn)精神、越地的重商傳統(tǒng)等方面闡述了越文化對(duì)海上絲綢之路的影響。 C.對(duì)越地的航海傳統(tǒng)和航海技術(shù)的考證,這是文章論述越文化與海上絲綢之路關(guān)系的前提。 D.文章最后指出,發(fā)揚(yáng)越文化的精神特質(zhì)對(duì)于今天建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”具有現(xiàn)實(shí)意義。 解析本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。B項(xiàng),文章并未具體闡述“古越人的冒險(xiǎn)精神”。 答案B 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A.古越人最先開(kāi)拓的海岸沿線(xiàn),分布著后來(lái)海上絲綢之路的許多對(duì)外港口,這說(shuō)明越地航海傳統(tǒng)影響著海上絲綢之路。 B.以貿(mào)阝縣為中心的明州,一直是中國(guó)對(duì)外交流的重要門(mén)戶(hù),由此可見(jiàn)越地在漢代甚至更早就已展開(kāi)對(duì)外貿(mào)易。 C.如果不是“安史之亂”后陸上絲綢之路逐漸走向衰敗,那么海上貿(mào)易可能不會(huì)發(fā)展得這么迅速和興盛。 D.越文化要在“21世紀(jì)海上絲綢之路”上續(xù)寫(xiě)輝煌,就要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的精神特質(zhì)。 解析解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng),強(qiáng)加因果。由文章第三段可知貿(mào)阝縣是自唐時(shí)“從越州獨(dú)立出來(lái)”后開(kāi)始成為中國(guó)對(duì)外交流的重要門(mén)戶(hù),不能因此得出“越地在漢代甚至更早就已展開(kāi)對(duì)外貿(mào)易”的結(jié)論。 答案B (二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字,完成第4~6題。 草　帽　面 宋梅花 甘城的這個(gè)夏天,確實(shí)熱得古怪。 這期間還發(fā)生了一件稀奇事:在甘城小學(xué)旁的一條小巷內(nèi),來(lái)了個(gè)賣(mài)熱面的,賣(mài)的是普通的蔥花肉絲面,可人人都說(shuō)有20世紀(jì)六七十年代的老面的香味。常常凌晨?jī)扇c(diǎn)了,還有很多人坐在那里吃的吃等的等,像好久沒(méi)吃東西了。隨后再有人來(lái),就找個(gè)地方,或站或坐,邊聊邊等。 賣(mài)湯面的小攤主,推著板車(chē),每天晚上十點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到來(lái)。板車(chē)篷架上掛著一張舊招牌,寫(xiě)著三個(gè)并不漂亮的毛筆字:草帽面。小攤主的頭上總是戴著一頂草帽,從沒(méi)摘下來(lái)過(guò),像是他做生意的象征。 要吃面的人很快就排隊(duì)了。吃草帽面,好像成了這個(gè)夏天的一種時(shí)尚。就是那些在酒館茶館剛出來(lái)的人,也往往會(huì)相約一句:“走,吃草帽面去!”無(wú)論吃面的隊(duì)排得多長(zhǎng),賣(mài)面的師傅總是不緊不慢,不吭一聲,一碗一碗地細(xì)心配料。他賣(mài)的面條,不是超市里買(mǎi)的機(jī)器面,而是手工制作的堿水面,一天就準(zhǔn)備那么多。賣(mài)完后就大聲說(shuō):“面沒(méi)了!”語(yǔ)氣中含著三分遺憾和五分歉意。后面的人聽(tīng)了,只能搖搖頭,等明天晚上早點(diǎn)來(lái)吃了。 在他們心里,草帽面比大閘蟹還要好吃,還要香。 那頭有個(gè)擺攤烤羊肉串的,看見(jiàn)草帽面生意火爆,非常羨慕?？狙蛉獯那那挠^察了好幾天,不久便也賣(mài)起熱面來(lái),并且做了個(gè)漂亮的大招牌。人們只要經(jīng)過(guò)那條巷口,就能看到“草帽面”三個(gè)金色大字。 小巷似乎更熱鬧了?？狙蛉獯暮芸炀蛧L到賣(mài)草帽面的甜頭。可好景不長(zhǎng),到他跟前吃面的人就越來(lái)越少。那些人寧愿排隊(duì),也要等那個(gè)老攤的熱面吃。烤羊肉串的就納悶了。他悄悄地拉住一個(gè)經(jīng)常吃面的人問(wèn):“為何人們都愛(ài)吃他的面?我的面條無(wú)論是材料還是做法,都和他做的差不多啊!”那人仔細(xì)打量了他一番后說(shuō):“因?yàn)槟愕念^上沒(méi)戴草帽啊!”“啥?這怎么說(shuō)?都是草帽面,跟戴不戴草帽有什么關(guān)系呢?” 那人望了望那頂“草帽”說(shuō):“關(guān)系可大了。你知道嗎?他是個(gè)復(fù)員軍人,在部隊(duì)是炊事班班長(zhǎng)。有一次抗洪搶險(xiǎn),他差點(diǎn)被洪水沖走,幸虧被一塊大石頭擋住,才保住性命?？伤囊粔K頭皮,卻被什么東西旋走了,從此留下一個(gè)很難看的大疤。為了生活,為了家里人,他才晚上出來(lái)賣(mài)熱面。很多人去吃他的熱面,除了面好吃,主要就是沖著他頭上的那頂‘草帽’啊!” 三天后,烤羊肉串的老板又出攤了。不過(guò)不是賣(mài)熱面,而是照舊烤羊肉串。只是在他身后,多放了些小塑料凳。很多要排隊(duì)的人,都可以坐在他這兒等著吃草帽面。漸漸地,烤羊肉串的生意也給帶動(dòng)起來(lái)了。 (選自2018年第2期《微型小說(shuō)選刊》) 4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的—項(xiàng)是(　　)(3分) A.開(kāi)頭用甘城夏天熱得古怪烘托草帽面走俏這件稀奇事,激起讀者閱讀的興趣,引出下文故事。 B.第二、四段具體描寫(xiě)草帽面熱銷(xiāo)的場(chǎng)面,綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)。 C.甘城小學(xué)旁小巷內(nèi)的草帽面比大閘蟹還要好吃、還要香,生意火爆,惹得烤羊肉串的非常羨慕。 D.草帽面平凡無(wú)奇,卻寫(xiě)得生動(dòng)感人,帶給人們20世紀(jì)六七十年代老面的香味,更帶來(lái)深刻的思考。 解析C項(xiàng),“比大閘蟹還要好吃、還要香”是夸張的說(shuō)法,其實(shí)“很多人去吃他的熱面,除了面好吃,主要就是沖著他頭上的那頂‘草帽’”。 答案C 5.烤羊肉串的老板面對(duì)草帽面的走俏前后經(jīng)歷了怎樣的心理變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析。(6分) 解析本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括,考生要注意根據(jù)對(duì)題干的理解鎖定在原文的答題區(qū)間,文章是從第六段開(kāi)始交代烤羊肉串的人的心理,先是羨慕,然后是不解人們?yōu)槭裁炊既コ浴安菝泵妗?最后得知草帽面老板的身份又心生敬佩之情。 參考答案①羨慕?？狙蛉獯目匆?jiàn)草帽面生意火爆,非常羨慕,悄悄觀察了好幾天,不久便也賣(mài)起熱面來(lái)。②納悶。同樣是賣(mài)草帽面,可到烤羊肉串的跟前吃面的人就越來(lái)越少,那些人寧愿排隊(duì),也要等那個(gè)老攤的熱面吃,烤羊肉串的就納悶了。③敬重。打聽(tīng)到草帽面攤主的遭遇后,烤羊肉串的老板照舊出攤烤羊肉串,他身后多放了些小塑料凳兒,以便人們坐在他這兒等著吃草帽面。(每點(diǎn)2分) 6.草帽面為什么深受甘城人們的喜愛(ài)?請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析解答本題,考生要注意題干要求“草帽面為什么深受甘城人們的喜愛(ài)”,從文本中梳理,找出答題區(qū)間,分條簡(jiǎn)要分析。第二段中,講了面雖然普通,但是人們都說(shuō)有20世紀(jì)六七十年代的老面的香味;第三段和第八段,前后說(shuō)明了攤主戴草帽的原因,并且第八段通過(guò)對(duì)攤主以前經(jīng)歷的介紹,激起人們的敬佩之情。 參考答案①吻合了人們的懷舊心理。草帽面雖是普通的蔥花肉絲面,因?yàn)槭鞘止ぶ谱?人人都說(shuō)有20世紀(jì)六七十年代的老面的香味兒。②引發(fā)了人們的好奇心。草帽面攤主的頭上總是戴著一頂草帽,是他做生意的象征?？狙蛉獯募{悶和經(jīng)常吃面的人的解釋印證了這一原因。③激起了人們的敬佩之情。草帽面攤主原來(lái)是復(fù)員軍人,在部隊(duì)里參加過(guò)抗洪搶險(xiǎn),頭部受傷才帶著草帽出來(lái)擺攤。人們敬佩他的犧牲精神,進(jìn)而關(guān)注并喜愛(ài)上了他的草帽面。 (三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成第7~9題。 材料一　我們通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)100多個(gè)GDP總量較高的城市進(jìn)行分析,并將各城市常住人口與戶(hù)籍人口的差值作為外來(lái)人口數(shù)量,可得中國(guó)外來(lái)人口總量排名前三的城市分別為上海、北京和深圳,外來(lái)人口比重占比最高的前三位城市分別為東莞、瀏陽(yáng)和深圳。 當(dāng)外來(lái)人口進(jìn)入城市,他們豐富了城市的勞動(dòng)力資源,不僅有助于壯大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍,而且有助于緩解勞動(dòng)力的供需矛盾。一座城市開(kāi)放的程度越高,越是能夠海納百川,吸引各地優(yōu)秀人才匯集,城市也將越具有活力。 但同時(shí),大量的外來(lái)人口也加重了城市的壓力,也使得“控制人口過(guò)快增長(zhǎng)”的舉措被提上了日程。 (摘編自2017年11月27日福布斯中國(guó)網(wǎng)站) 材料二 2017年外來(lái)人口最多的七個(gè)城市 排名 城市 級(jí)別 省/直轄市/ 自治區(qū) 外來(lái)人口 (萬(wàn)人) GDP總量 (億元) 1 上海 直轄市 上海 969.7 28 178.7 2 北京 直轄市 北京 810.0 25 669.1 3 深圳 計(jì)劃單列市 廣東 806.3 19 492.6 4 東莞 地級(jí)市 廣東 625.2 6 827.7 5 蘇州 地級(jí)市 江蘇 386.5 15 475.1 6 佛山 地級(jí)市 廣東 346.1 8 630.0 7 武漢 省會(huì)城市 湖北 242.8 11 912.6 (截取自福布斯中文網(wǎng)) 材料三　一線(xiàn)快遞從業(yè)人員流失率高,供不應(yīng)求。記者了解到,臨近年關(guān)確實(shí)有很多快遞員提前離職回家,給快遞派送工作帶來(lái)了諸多不便,而且離年關(guān)越近,將會(huì)離職的快遞員也會(huì)越多,有可能會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)購(gòu)的年貨送達(dá)沒(méi)有以前那么順暢。 解決快遞員流失問(wèn)題,企業(yè)僅靠春節(jié)、“雙十一”等特殊節(jié)點(diǎn)“臨時(shí)抱佛腳”提高員工待遇,恐怕不能夠解決根本問(wèn)題。其實(shí),快遞員們的要求很簡(jiǎn)單:與付出相匹配的薪金、必要的社會(huì)保障免除他們的后顧之憂(yōu),通暢的職業(yè)上升通道,讓他們能夠快樂(lè)工作。 無(wú)論如何,快遞企業(yè)要免受“用工荒”的病痛折磨,升級(jí)服務(wù)的同時(shí)完善行業(yè)用工制度、善待一線(xiàn)快遞職工是企業(yè)必答之題。 (摘編自2018年2月13日《勞動(dòng)報(bào)》) 材料四　春節(jié)到來(lái),北京街頭的人流車(chē)流日益稀少,多數(shù)外來(lái)務(wù)工人員已經(jīng)返鄉(xiāng)。公交不擠了,道路不堵了,可不少人還沒(méi)來(lái)得及享受“空城”帶來(lái)的愜意,就不得不面臨飯館、商鋪歇業(yè),快遞大幅“停擺”等諸多不便?！翱粘恰?讓人歡喜也讓人憂(yōu),而這矛盾背后則反映出了城市迅速膨脹后面臨的發(fā)展困境。 中國(guó)勞動(dòng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇海南接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示,導(dǎo)致勞動(dòng)力“候鳥(niǎo)式”大遷徙的根本原因是外來(lái)人口沒(méi)能夠真正融入大城市,他們的“根”還在千里之外的家鄉(xiāng)。 “基本公共服務(wù)未實(shí)現(xiàn)均等化,是阻礙外來(lái)人口融入城市的主因?！碧K海南強(qiáng)調(diào),很多人還面臨住房壓力、看病難、子女就學(xué)難等問(wèn)題,如果這些問(wèn)題能夠得到解決,一線(xiàn)城市春節(jié)期間的“空城”現(xiàn)象就會(huì)得到一定程度緩解。 “大城市可以根據(jù)自身發(fā)展測(cè)算并設(shè)定一個(gè)人口紅線(xiàn),但更重要的是政府應(yīng)將資源合理配置到二、三線(xiàn)城市乃至農(nóng)村,讓人們?cè)诙?、三線(xiàn)城市或者農(nóng)村就能找到用武之地,這才是解決問(wèn)題的根本出路?！碧K海南說(shuō)。 (摘編自2016年2月7日新華網(wǎng)《北京春節(jié) 遇“空城”煩惱　勞動(dòng)力候鳥(niǎo)式遷徙待破解》) 7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)　 A.從材料一中我們可以發(fā)現(xiàn),開(kāi)放度高的城市,對(duì)人才的吸引力也大,這樣的城市有活力,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也好。 B.根據(jù)材料二的圖表,我們可以看出,一般來(lái)說(shuō)外來(lái)人口數(shù)量更多的城市,GDP總量排名也更高,但也有例外。 C.快遞員春節(jié)返鄉(xiāng)是過(guò)年時(shí)快遞派送不順暢的重要原因,如果能大幅增加假期加班工資就能解決這一問(wèn)題。 D.蘇海南認(rèn)為,要解決中國(guó)一線(xiàn)城市勞動(dòng)力“候鳥(niǎo)式”大遷徙所帶來(lái)的問(wèn)題,需要?jiǎng)?chuàng)造條件讓外來(lái)人口融入城市。 解析C項(xiàng),根據(jù)材料三,僅僅增加工資不能解決問(wèn)題。 答案C 8.下列對(duì)材料的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.城市的外來(lái)人口雖然有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但也加重了城市的壓力,所以對(duì)外來(lái)人口已經(jīng)很多的大城市來(lái)說(shuō),現(xiàn)在要減少外來(lái)人口。 B.通過(guò)數(shù)據(jù)分析,可以發(fā)現(xiàn),外來(lái)人口的增加可以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但這并不是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一因素,城市級(jí)別對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有影響。 C.外來(lái)人口的離開(kāi)造成了大城市春節(jié)“空城”的煩惱,要減少這種煩惱,城市管理者就應(yīng)該把相關(guān)的工作崗位多給本地人,少給或不給外地人。 D.要解決城市迅速膨脹后所面臨的發(fā)展困境,國(guó)家就應(yīng)該將資源合理配置在二、三線(xiàn)城市乃至農(nóng)村,并為大城市劃定人口紅線(xiàn)。 解析A項(xiàng),“控制人口過(guò)快增長(zhǎng)”不等于“減少外來(lái)人口”。C項(xiàng),工作崗位的安排不給外地人不符合材料內(nèi)容,也不現(xiàn)實(shí)。D項(xiàng),“劃定人口紅線(xiàn)”是“可以”,不是“必須”,而且也不是國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定。 答案B 9.一線(xiàn)城市要留住外來(lái)人口,減少“空城”的煩惱,應(yīng)該怎樣做?請(qǐng)綜合所給材料的內(nèi)容概述。(6分) 解析本題考查概括新聞要點(diǎn)的能力。注意“綜合所給材料”,分“企業(yè)”和“社會(huì)”(或“政府”)兩方面回答,意思對(duì)即可。 參考答案①企業(yè)要提高員工待遇,完善用工制度,要給員工發(fā)展空間。②社會(huì)要實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化,解除外來(lái)人口的后顧之憂(yōu),讓他們能融入城市。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) (2018全國(guó)3高考)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)?！彼?眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?！甭?tīng)其家趣買(mǎi)以贖,命釋其株連者。除戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。徽宗立,以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹＜兌Y沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?！痹柵?。會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。 (節(jié)選自《宋史范純禮傳》) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ 解析“以父仲淹蔭”是“知陵臺(tái)令兼永安縣”的原因,據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?！熬┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使”是官職,“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在語(yǔ)法上講不通,據(jù)此又排除A項(xiàng)。所以答案為D項(xiàng)。原文為:純禮字彝叟,以父仲淹蔭,知陵臺(tái)令兼永安縣。永昭陵建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路,獨(dú)永安不受令。 答案D 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。 B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。 C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。 D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。 解析“尹”是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)錯(cuò)誤。 答案C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。 B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯? C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。 D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。 解析“曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”錯(cuò)。曾布畏懼范純禮,激怒王詵,使其對(duì)范純禮心生怒意。王詵于是誣陷范純禮對(duì)皇上不敬,范純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。 答案D 13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。 (2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。 解析(1)方:當(dāng),正當(dāng);務(wù):致力,專(zhuān)力從事;慮:憂(yōu)慮,憂(yōu)愁;患:禍害,災(zāi)難。(2)若:假如;蔽罪:判罪;好生:愛(ài)惜生靈,不事殺戮。 參考答案(1)正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。 (2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。 參考譯文范純禮字彝叟,因父親范仲淹的恩蔭,擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路,只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦,韓琦說(shuō):“范純禮難道不知道這件事嗎?一定有他的說(shuō)法。”后來(lái), 眾人責(zé)問(wèn)他,純禮說(shuō):“陵寢都在永安縣境內(nèi),一年四時(shí)都要修繕管理,沒(méi)有閑著的時(shí)候,現(xiàn)在竟然和各縣平攤賦役,怎么比得上將賦役擱置,用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢?”韓琦肯定了他的回答。還朝,任命為三司鹽鐵判官,以比部員外郞出京知遂州。滬南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切,純禮一概以靜應(yīng)對(duì),分辨其中可以備辦的,不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫(huà)像,把他像神一樣地加以供奉,命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火,百姓疑慮害怕,看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō):“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣,有什么值得奇怪的!”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪,純禮說(shuō):“因?yàn)閬y糟糟的絲殺了他,我不忍心?！甭?tīng)任庫(kù)吏的家人立刻出錢(qián)買(mǎi)下絲來(lái)贖罪,命令釋放受到牽連的人。被任命為戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诩次?以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開(kāi)封知府。前府尹治理苛嚴(yán),范純禮說(shuō):“寬嚴(yán)相輔相成,這是圣人的規(guī)范。正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢?！睆拇艘磺杏脤捄竦姆椒ㄌ幚?。皇帝直接下詔命令審訊享澤村村民謀反一事,純禮審問(wèn)事情的緣由,原來(lái)是這個(gè)人到戲場(chǎng)看戲,回來(lái)的路上見(jiàn)到工匠做桶,就把桶戴在頭上說(shuō):“和劉先主相比怎樣?”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì),徽宗問(wèn)怎么處理這件事,純禮回答說(shuō):“愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他,就夠了。”皇帝說(shuō):“這怎么能夠懲戒后人呢?”純禮回答:“正是要外面的人知道陛下不濫施刑罰,足夠作為教訓(xùn)了?！?徽宗聽(tīng)從了他的話(huà)。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅剛強(qiáng)正直,曾布畏懼他,激怒駙馬都尉王詵說(shuō):“皇上想要升任你為承旨,范右丞不同意。”王詵發(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他直稱(chēng)皇上御名,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫,提舉鴻慶宮。去世,終年七十六歲。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(9分) 閱讀下面的唐詩(shī),完成第14~15題。 白　　帝【注】 杜　甫 白帝城中云出門(mén),白帝城下雨翻盆。 高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏。 戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。 哀哀寡婦誅求盡,慟哭秋原何處村? 注此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人寓居夔州期間。 14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.首聯(lián)照應(yīng)題目,寫(xiě)白帝城云雨翻騰的景象:云氣從城門(mén)涌出,大雨傾盆而下。 B.詩(shī)歌前兩聯(lián)以風(fēng)雨起興,為后兩聯(lián)展現(xiàn)凄涼蕭索、滿(mǎn)目瘡痍的社會(huì)面貌做鋪墊。 C.尾聯(lián)以孤苦無(wú)依的寡婦被搜刮盡凈、哀愁慟哭的悲劇形象,控訴黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 D.全詩(shī)意象密集,語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉,以暴風(fēng)驟雨喻動(dòng)蕩時(shí)局,更給人驚心動(dòng)魄之感。 解析D項(xiàng),“語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉”錯(cuò),詩(shī)歌后兩句表達(dá)情感已經(jīng)非常明顯直露。 答案D 15.詩(shī)歌的頸聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情?是怎樣表達(dá)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析本題考查詩(shī)歌的思想情感和表達(dá)技巧。作答時(shí)結(jié)合詩(shī)句分析,著重于情感與手法的結(jié)合。頸聯(lián)即是寫(xiě)所見(jiàn):荒原上閑遛著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。詩(shī)人用了對(duì)比的手法:“戎馬不如歸馬逸”,以“戎馬”和“歸馬”對(duì)比,以“歸馬”的安逸,反襯“戎馬”疲勞;“千家今有百家存”,用往昔“千家”和戰(zhàn)亂后僅余“百家”對(duì)比,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、十室九空的荒村景象,展現(xiàn)一幅凄涼蕭索、滿(mǎn)目瘡痍的秋原荒村圖。詩(shī)人通過(guò)這樣的描寫(xiě),表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂(yōu)愁與哀思。 參考答案(1)表達(dá)了對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沉郁的憂(yōu)思:對(duì)安寧的渴望,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,對(duì)亂世百姓的同情。 (2)詩(shī)的頸聯(lián)用了對(duì)比的手法;以“戎馬”和“歸馬”對(duì)比,以“歸馬”的安逸,反襯“戎馬”的勞累、緊張,突出了戰(zhàn)亂對(duì)百姓生活的侵?jǐn)_;往昔“千家”和戰(zhàn)亂后僅余“百家”對(duì)比,揭示了戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、十室九空的惡果。詩(shī)句對(duì)比鮮明,感情強(qiáng)烈,富有感染力。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為,圣明之人更加圣明的原因是“　　　　　　　　　　”;而“今之眾人”卻“　　　　　　　　　　”,所以更加愚笨。 (2)《登高》中,杜甫寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn),用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是:　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。 (3)李白《蜀道難》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”兩句詩(shī)使用了夸張的手法描寫(xiě)山之高峻、崖之陡峭,以此表現(xiàn)蜀道之難。 答案(1)(猶且)從師而問(wèn)焉　恥學(xué)于師　(2)無(wú)邊落木蕭蕭下　不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)　(3)連峰去天不盈尺　枯松倒掛倚絕壁 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字,完成第17~19題。 傳統(tǒng)的剪紙,僅憑一把剪刀,頃刻便在一張薄紙上幻化出　　　　　　　　的美麗圖案,令人　　　　　　　　　。而廣東佛山的剪紙,自明清時(shí)期便如同佛山陶瓷一樣,成為一門(mén)謀生的行當(dāng)。為了順應(yīng)市場(chǎng)的需要,漸漸形成與傳統(tǒng)剪紙　　　　　　　　的藝術(shù)風(fēng)格,使用的工具也不再單憑一把剪刀,而是加入了刻刀、鑿子。這種創(chuàng)新使佛山剪紙?jiān)谥袊?guó)剪紙藝術(shù)中　　　　　　　。剪紙作為一種非常普及的民間裝飾藝術(shù),樣式各異,具有很強(qiáng)地域風(fēng)格,主要分為南、北兩大流派,其中南派剪紙又以佛山剪紙最具代表性。有著800多年悠久歷史的佛山剪紙,不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,更成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地之一。它鮮明的地方特色和嶺南風(fēng)格,引領(lǐng)了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新之路。民間剪紙藝術(shù)作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn),在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一種特有的東方審美觀念和意識(shí)。中國(guó)剪紙藝術(shù)就是在這種特有的審美觀念和意識(shí)下產(chǎn)生的藝術(shù),它是一種觀念藝術(shù),更體現(xiàn)了一種完整的內(nèi)在美和精神品質(zhì),所散發(fā)出的是一種淳樸美的光輝。(　　　　　　　),而且對(duì)推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 17.依次填入文中橫線(xiàn)處的成語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.無(wú)奇不有　拍手稱(chēng)快　截然不同　標(biāo)新立異 B.千姿百態(tài)　拍手稱(chēng)快　天壤之別　標(biāo)新立異 C.無(wú)奇不有　嘆為觀止　天壤之別　獨(dú)樹(shù)一幟 D.千姿百態(tài)　嘆為觀止　截然不同　獨(dú)樹(shù)一幟 解析無(wú)奇不有:什么稀奇的事都有。千姿百態(tài):形容姿態(tài)多種多樣,各不相同。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“千姿百態(tài)”。拍手稱(chēng)快:拍著手叫痛快。形容因事情有稱(chēng)心如意的結(jié)局而高興的樣子。嘆為觀止:贊美看到的事物好到極點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“嘆為觀止”。截然不同:形容兩種事物沒(méi)有一點(diǎn)共同之處。天壤之別:比喻差別極大。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“截然不同”。標(biāo)新立異:提出新奇的主張,表示與一般不同。獨(dú)樹(shù)一幟:比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)一個(gè)局面。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“獨(dú)樹(shù)一幟”。 答案D 18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.有著800多年悠久歷史的佛山剪紙,不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,更成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地。 B.有著800多年悠久歷史的佛山剪紙,不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,更成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地之一。 C.有著800多年悠久歷史的佛山剪紙,不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,更讓佛山成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地之一。 D.有著800多年悠久歷史的佛山剪紙,不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,更讓佛山剪紙成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地之一。 解析注意表述的嚴(yán)密性和搭配得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。“佛山剪紙”只是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一”,“成為我國(guó)最具影響力的商品型剪紙基地之一”的應(yīng)該是“佛山”。 答案C 19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.不但它對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻的影響 B.它不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻的影響 C.它對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,不但具有深刻的影響 D.它不但對(duì)今天中國(guó)的發(fā)展道路和中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式,具有深刻的影響 解析“不但”一詞只能放在“它”的后面,讓“它”成為整句話(huà)的主語(yǔ),并和下句“而且”的運(yùn)用形成呼應(yīng)?！爸袊?guó)人的價(jià)值觀念、生活方式”和“中國(guó)的發(fā)展道路”按由小到大的邏輯順序排列。 答案B 20.春節(jié)期間,在新海市工作的小張收到了二叔讓他在新海市讀大學(xué)的兒子帶來(lái)的土特產(chǎn),小張很高興,給二叔寫(xiě)了一封信,但其中有5處詞語(yǔ)運(yùn)用不得體,請(qǐng)指出并改正。(5分) 我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn),我又想起了二叔您對(duì)我的一貫的關(guān)心和愛(ài)戴,真是非常感謝您。至于為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事,我會(huì)盡力相助,一定不會(huì)讓您失望。俗話(huà)說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”,過(guò)幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮物,您肯定會(huì)感到榮幸的!回老家時(shí),我會(huì)去探望您。 解析此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力?！靶{”,用于請(qǐng)人收下禮物的客套話(huà),應(yīng)改為“收到”。“愛(ài)戴”,只能用于下級(jí)對(duì)上級(jí),晚輩對(duì)長(zhǎng)輩,應(yīng)改為“愛(ài)護(hù)”。“令郎”,用于稱(chēng)對(duì)方的兒子,這里用了“您的”造成重復(fù),同時(shí)對(duì)二叔的兒子稱(chēng)“令郎”不如稱(chēng)“弟弟”親切得體?！盎葙?zèng)”,敬辭,用于指別人贈(zèng)送物品給自己,應(yīng)改為“送”?！皹s幸”指光榮而幸運(yùn),一般只能用于自己,可改為“驚喜”“高興”等。 答案示例①“笑納”改為“收到”;②“愛(ài)戴”改為“愛(ài)護(hù)”;③“您的令郎”改為“弟弟”;④“惠贈(zèng)”改為“送”;⑤“榮幸”改為“驚喜”。 21.下面是烹飪書(shū)中記錄的做飯的基本流程,請(qǐng)把這個(gè)流程寫(xiě)成一段話(huà),要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)65字。(6分) 解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。答題時(shí)注意箭頭的方向,依據(jù)箭頭方向,逐步闡述過(guò)程,注意步驟先后和字?jǐn)?shù)限制。 答案示例先淘米下鍋,開(kāi)始蒸飯;再準(zhǔn)備好燉湯的材料,下鍋燉湯;在等待米飯和湯熟的同時(shí),洗菜,燒菜;熟后起鍋。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 最近,一位軍人出身的保安在值班時(shí),發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳樓輕生,情急之下,他隨手一接,結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。這在網(wǎng)上引起熱議: 有網(wǎng)友說(shuō),太無(wú)知,不要說(shuō)那么重一個(gè)人,就是半斤重的東西從那么高的地方落下來(lái)也足以致人死地。 也有網(wǎng)友說(shuō),太不理性,你救得了她一時(shí),能救得了她一世?太不值。 但也有人認(rèn)為,他是軍人,救人于危難,是其習(xí)慣和本能;再說(shuō),見(jiàn)死不救,那還叫人嗎? 讀了上面的材料,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中某一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。 要求自選角度,明確文體;自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。 提示材料由熱點(diǎn)時(shí)事和三種觀點(diǎn)共同構(gòu)成。三種觀點(diǎn)圍繞“保安救人,雙雙死亡”這一事件,熱議的焦點(diǎn)集中在“該不該救”“要不要救”“值不值得救”等價(jià)值觀、人生觀層面展開(kāi)。引導(dǎo)學(xué)生在審視中進(jìn)行理性分析與表達(dá),切實(shí)可行地融入“立德樹(shù)人”的理念。 要不要救?當(dāng)然要。因?yàn)椤熬热擞谖ｋy是軍人的習(xí)慣與本能”,再說(shuō)“見(jiàn)死不救,那還是人嗎”從人性的角度而言,有些東西比生命本身更可貴。 該不該救?要救不該這樣救!應(yīng)該有智慧地營(yíng)救,因?yàn)樯少F,要理性面對(duì)危難。 值不值得救?以利益來(lái)衡量是不值得,然而以人生意義來(lái)看,救人彰顯了人性,傳播了善意,溫暖了人心,是值得的!所以,我們應(yīng)該一分為二地看待問(wèn)題。 可供參考立意:①理性面對(duì)危難;②有些東西比生命本身更重要;③生命誠(chéng)可貴;④看問(wèn)題要一分為二。