2019-2020年《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》word教案.doc

《2019-2020年《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》word教案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》word教案.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》word教案 高三政治備課組 一、考點(diǎn)掃描 1.理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)。 2.堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 3.理解創(chuàng)新的社會(huì)作用。 二、知識(shí)結(jié)構(gòu) 三、重點(diǎn)難點(diǎn) 1．辯證否定觀 2．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 四、誤區(qū)警示 1．揚(yáng)棄就是拋棄。 2．否定是外力作用的結(jié)果，是拋棄一切。 五、試題檢測(cè) （一）單項(xiàng)選擇題 1．哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A．人類歷史的發(fā)展就是新制度與舊制度徹底決裂，一刀兩斷 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 2．《莊子刻意》中說(shuō)：“吹呴呼吸，吐故納新。”成語(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理是（ ） A．新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B．辯證否定的原理 C．對(duì)立統(tǒng)一原理 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理 3．十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“十一五”時(shí)期，必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)。提高自主創(chuàng)新能力就要（ ） ①樹(shù)立辯證法的革命批判精神 ②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題 ③敢于尋找新思路、確立新觀念、開(kāi)拓新境界 ④敢于破除落后的思想觀念 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④ 4．xx年11月3日新華網(wǎng)載文指出，股權(quán)分置改革必然是對(duì)舊有制度的揚(yáng)棄，并要求確立資本市場(chǎng)新的制度框架。所謂“揚(yáng)棄”就是（ ） ①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 ②對(duì)舊事物的全盤否定 ③實(shí)現(xiàn)理論的不斷創(chuàng)新 ④包含著肯定因素的否定 A．①② B．①③ C． ①④ D．②③ 5．一個(gè)國(guó)家不管現(xiàn)在處于何種地位，如果不重視創(chuàng)新，都有可能面臨被淘汰出局的挑戰(zhàn)與危機(jī)。創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用表現(xiàn)在（ ） ①創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 ③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ④創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】1—5 （二）簡(jiǎn)析題 6．運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義新文化進(jìn)程中如何對(duì)待外國(guó)文化。 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 課后檢測(cè) 姓名 學(xué)號(hào) 一、單項(xiàng)選擇題 1．辯證的否定就是（ ） A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書(shū)本 2．愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一段有趣的話：“我竭力告誡我們要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威?！边@啟示我們要有（ ） A．反對(duì)專制的民主精神 B．我行我素的反叛精神 C．無(wú)所顧忌的叛逆精神 D．不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神 3．漫畫(huà)中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點(diǎn)屬于（ ） A．唯心主義觀點(diǎn) B．唯物主義觀點(diǎn) C．辯證法觀點(diǎn) D．形而上學(xué)觀點(diǎn) 4．上題漫畫(huà)給我們的啟示是（ ） ①要堅(jiān)持物質(zhì)第一、意識(shí)第二的唯物論 ②要敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō) ③要有革命的批判的創(chuàng)新意識(shí) ④要敢于尋找新思路 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 5．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。這說(shuō)明（ ） A．要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新 B．先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新 C．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的決定因素 D．理論創(chuàng)新無(wú)止境 6．中國(guó)的思想文化寶藏是極為豐富而珍貴的，但同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。這是因?yàn)椋? ） ①文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn) ②對(duì)傳統(tǒng)文化否定的越多，文化進(jìn)步就越快 ③事物存在的條件有它的暫時(shí)性 ④中國(guó)的文化發(fā)展要以馬克思主義為指導(dǎo) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．有人算過(guò)，比爾蓋茨每秒進(jìn)賬2500美元，但他沒(méi)有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。這表明（ ） A．不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B．發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程 C．解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D．財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人 8．現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對(duì)否定”，認(rèn)為任何肯定都是對(duì)辯證法的“背叛”；經(jīng)過(guò)否定，一切對(duì)立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無(wú)”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ ） ①把否定看作全盤拋棄 ②把否定和肯定絕對(duì)對(duì)立起來(lái) ③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié) ④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié) A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 9．唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的，因?yàn)樗? ） ①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的 ②對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待 ③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性 ④在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．一位老師上課時(shí)津津有味地介紹薔薇，講完后老師問(wèn)學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？”第一位學(xué)生回答：“是可怕的刺！” 第二位學(xué)生回答：“是美麗的花！”而第三位學(xué)生的回答是：“我想我們要培育出一種不帶刺的薔薇?！倍嗄暌院?，前兩位學(xué)生無(wú)所作為，而第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠(yuǎn)近。這個(gè)故事給我們的啟示是（ ） A．要敢于超越自我 B．要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 C．要堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合的思維方法 D．要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念 11．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實(shí)力上，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、文化影響力歸根到底有賴于自主創(chuàng)新能力。這表明（ ） ①創(chuàng)新是時(shí)代的引擎 ②創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革 ④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 12．“窮則變，變則通，通則久”、“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（ ） A．唯物論與唯心論的對(duì)立 B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C．辯證法與形而上學(xué)的分歧 D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系 【答案】 1—5 6—10 11—12 二、簡(jiǎn)析題 13．古人云：疑乃覺(jué)悟之機(jī)，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。 辯題：懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步答案 試題檢測(cè) （一）單項(xiàng)選擇題 1—5 C B B C D （二）簡(jiǎn)析題 6．（1）辯證否定觀認(rèn)為，否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一。 （2）社會(huì)主義文化是對(duì)外國(guó)文化的批判性吸收，它既吸收了外國(guó)文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國(guó)文化中的糟粕。對(duì)于外國(guó)文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容，如先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等，我們應(yīng)該加以吸收、利用，而對(duì)于外國(guó)文化中的各種糟粕，如資本主義制度、資產(chǎn)階級(jí)生活方式等，我們則應(yīng)該加以抵制、批判。 （3）在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上應(yīng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目排外。 課后檢測(cè) （一）單項(xiàng)選擇題 1—5ADDBA 6—10CAABB 11—12AC （二）簡(jiǎn)析題 13.（1）懷疑是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。相對(duì)于常規(guī)性思維而言創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，敢于超越的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開(kāi)拓思路，研究新情況，解決新問(wèn)題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。 （2）懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用．但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實(shí)踐。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。