2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展 練案6 羅馬法的起源與發(fā)展 新人教版必修1.doc

《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展 練案6 羅馬法的起源與發(fā)展 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展 練案6 羅馬法的起源與發(fā)展 新人教版必修1.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第6講　羅馬法的起源與發(fā)展 時(shí)間：25分鐘　滿分：60分 一、選擇題(本大題共8小題，每小題5分，共40分) 1. (2018廣東深圳一模)公元100年，羅馬帝國(guó)執(zhí)政官小普林尼在元老院發(fā)表演說(shuō)時(shí)，對(duì)坐在會(huì)場(chǎng)中的皇帝圖拉真說(shuō)：皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下。這可用來(lái)說(shuō)明羅馬帝國(guó)(　B　) A．皇帝無(wú)權(quán)更改行政命令 B．重視法律的管理作用 C．皇帝與平民的地位平等 D．立法權(quán)屬于元老院 [解析]　材料中“皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下”反映了羅馬帝國(guó)強(qiáng)調(diào)法律至上、重視法律的管理作用，羅馬帝國(guó)的皇帝是可以更改行政命令的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視法律的管理作用符合題意，故B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家，有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，皇帝與平民的地位并不平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)的立法權(quán)并不屬于元老院，皇帝的敕令，法學(xué)家編撰的法典和法律解釋均是羅馬法的組成部分，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2. (2018四川資陽(yáng)一模)羅馬法規(guī)定，某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上，雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利，但因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走。材料表明古羅馬(　C　) A．宗教凌駕于羅馬法之上 B．體現(xiàn)了以人為本的精神 C．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的 D．竭力維護(hù)中央集權(quán)制度 [解析]　結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，題干體現(xiàn)的是羅馬法受到宗教的影響，并非凌駕……之上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與“因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利……土地所有人不得擅自將尸體掘走”得出財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古羅馬并非中央集權(quán)制度，題目中也并未提到中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. (2018廣東惠州二模)公元12至16世紀(jì)歐洲各國(guó)和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用到法律實(shí)踐中去的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，史稱“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)，這能說(shuō)明羅馬法是建立在古羅馬(　B　) A．幅員遼闊的疆域之上 B．發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)之上 C．復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系之上 D．良好的社會(huì)誠(chéng)信體系之上 [解析]　羅馬法在羅馬未成為疆域廣大的帝國(guó)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”，結(jié)合所學(xué)可知羅馬法私法成為一個(gè)重要特色，建立在私有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，故B項(xiàng)正確；材料主要論述羅馬私法，不涉及階級(jí)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，材料與誠(chéng)信無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4. (2018河南安陽(yáng)一模)古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有法律的國(guó)家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋?？偠灾?，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬(　A　) A．堅(jiān)持法律至上原則 B．公民缺乏充分民主 C．自由失去法律保障 D．法律可隨意被解釋 [解析]　根據(jù)材料“沒(méi)有法律的國(guó)家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋。總而言之，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由”可知，在當(dāng)時(shí)的古羅馬共和國(guó)，還是異常注重法律的地位與作用的，故A項(xiàng)正確；西塞羅的言論意在強(qiáng)調(diào)羅馬法的重要地位，并沒(méi)有涉及羅馬公民民主權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料不難看出，法律是自由的保證而并未失去，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“法律可隨意被解釋”材料無(wú)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5. (2018河北石家莊模擬)古羅馬法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：“你保證……？”債務(wù)人須回答：“我允諾……”，不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律(　A　) A．注重形式程序繁瑣 B．重視公法輕視私法 C．簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效 D．忽視私有財(cái)產(chǎn)保護(hù) [解析]　根據(jù)材料，古羅馬法規(guī)定“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式”，“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)”說(shuō)明古羅馬法律重視形式，程序比較繁瑣，故A項(xiàng)正確；公法指國(guó)家政治層面的法律，私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律，材料中的口頭契約應(yīng)該屬于私法范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效是羅馬萬(wàn)民法的特點(diǎn)，而材料體現(xiàn)的是羅馬公民法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法有重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6. (2018廣東佛山順德一模)亞里士多德說(shuō)過(guò)：人，即使是奴隸，也不是活著的工具。這種理念被羅馬人化為了行動(dòng)和制度。羅馬法假設(shè)“自然”規(guī)定了某些必須遵守的規(guī)范，法的戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)，而不是損害他人。材料表明(　C　) A．亞里士多德維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益 B．古羅馬是依法治國(guó)的國(guó)家 C．羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神 D．羅馬法維護(hù)所有人的利益 [解析]　亞里士多德說(shuō)過(guò)：人，即使是奴隸，也不是活著的工具，體現(xiàn)了古希臘思想家重視人的作用即人文主義精神，羅馬法認(rèn)為法的戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)而不是損害他人，說(shuō)明羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神，材料并不是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神，不能體現(xiàn)古羅馬是依法治國(guó)的國(guó)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神符合題意，故C項(xiàng)正確；羅馬法建立在奴隸制度基礎(chǔ)之上，羅馬法維護(hù)的是除了奴隸之外的自由民的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7. (2018江西百所名校診斷)古羅馬裁判官法規(guī)定：除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)人外，其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人。該規(guī)定(　A　) A．體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷 B．體現(xiàn)了羅馬法律體系完備 C．注重維護(hù)契約的公正 D．防止了監(jiān)護(hù)人的道德風(fēng)險(xiǎn) [解析]　據(jù)材料“除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)人外，其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人”可以體現(xiàn)出對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重，體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷，故A項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了古羅馬裁判官法的一項(xiàng)規(guī)定，無(wú)法體現(xiàn)羅馬法律體系的完備，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重，沒(méi)有契約關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí)，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，并提供保證人”可知，該規(guī)定是從法律層面防止了監(jiān)護(hù)人威脅被監(jiān)護(hù)人，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8. (2018湖北百校聯(lián)考)早期羅馬法規(guī)定，債務(wù)人不能按期還債，債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死。公元3世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)修訂法律，規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”。這一變化(　B　) A．旨在維護(hù)有產(chǎn)者的利益 B．體現(xiàn)了人文意識(shí)的增強(qiáng) C．踐行了依法治國(guó)的理念 D．確定了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)原則 [解析]　閱讀分析材料可知，早期羅馬法規(guī)定，債務(wù)人不能按期還債，債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死，修訂之后的羅馬法規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，這一變化，體現(xiàn)的是保護(hù)債務(wù)人的權(quán)益，而不是維護(hù)有產(chǎn)者債權(quán)人的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，體現(xiàn)的是對(duì)人身自由的尊重，這是人文精神的體現(xiàn)，說(shuō)明人文意識(shí)的增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；依法治國(guó)是按照法律規(guī)定治理國(guó)家，而不是人治，材料強(qiáng)調(diào)的是法律規(guī)定中的這一變化體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，并未涉及依法治國(guó)的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法本身就有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則，并不是因?yàn)檫@一變化才確立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(20分) 9．(2017河北調(diào)研) 閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價(jià)值觀，“依法斷案”也是“合禮裁判”。在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國(guó)古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親(皇親國(guó)戚)、敵(皇帝的故舊)、貴(上層貴族官僚)、功等八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不得自行處理，要先交大臣“議罪”，再奏請(qǐng)皇帝最終裁決。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，但更重視口供，以口供作為定罪的主要根據(jù)。在通常情況下，沒(méi)有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這就必然導(dǎo)致刑訊逼供……。在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政機(jī)關(guān)掌握。 ——摘編自王繼堯《論中國(guó)古代司法制度的演變及特點(diǎn)》 材料二　公元前449年羅馬頒布《十二銅表法》，公布了訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承等方面規(guī)定。到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬法律統(tǒng)稱為公民法，內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面。由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬法更為注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，以自然法觀念指導(dǎo)，認(rèn)為人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。在帝國(guó)時(shí)期，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活各個(gè)領(lǐng)域，規(guī)范了行政行為，調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系。羅馬帝國(guó)滅亡后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。 ——摘編自朱漢國(guó)主編《歷史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代司法審判制度的特點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合近代西方發(fā)展歷程，分析說(shuō)明羅馬法的思想內(nèi)容對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)影響深遠(yuǎn)的原因。(8分) (3)綜合上述材料，談?wù)勀銖娜祟惿鐣?huì)政治文明發(fā)展得到的認(rèn)識(shí)。(4分) [答案]　(1)特點(diǎn)：禮法合一，禮教是指導(dǎo)審判的重要原則；貴族、官員享有司法特權(quán)；皇帝掌握最終司法裁決權(quán)；以口供作為定案的主要依據(jù)，刑訊逼供；司法從屬于行政機(jī)關(guān)，不具有獨(dú)立性。 (2)原因：法規(guī)成文，內(nèi)容豐富，體系完備，法律規(guī)范涉及國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)突出法律程序建設(shè)，為后世法制建設(shè)和法治實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒； 保護(hù)物權(quán)(私有制)，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，適應(yīng)近代資本主義工商業(yè)發(fā)展要求；崇尚理性、法治，倡導(dǎo)公正、平等的自然法思想超越時(shí)代限制，為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)君主專權(quán)和宗教特權(quán)提供了思想武器。 (3)認(rèn)識(shí)：法律制度是政治文明的重要內(nèi)容，法治是政治文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)；政治文明受到經(jīng)濟(jì)、政治及思想文化等多種因素的影響；不同國(guó)家、地區(qū)和不同民族的政治文明往往各有其特色；政治文明在批判繼承中發(fā)展進(jìn)步等。 [解析]　(1)依據(jù)材料“更重視口供，以口供作為定罪的主要根據(jù)”“八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不得自行處理，要先交大臣‘議罪’，再奏請(qǐng)皇帝最終裁決”“必然導(dǎo)致刑訊逼供”等信息分析中國(guó)古代司法審判制度的特點(diǎn)。 (2)依據(jù)材料“公布了訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承等方面規(guī)定”“羅馬法更為注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，以自然法觀念指導(dǎo)，認(rèn)為人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利”“法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活各個(gè)領(lǐng)域，規(guī)范了行政行為，調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系”“羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)”并結(jié)合近代西方發(fā)展歷程組織答案。 (3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法律制度是政治文明的重要內(nèi)容，法治是政治文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)；政治文明受到經(jīng)濟(jì)、政治及思想文化等多種因素的影響；不同國(guó)家、地區(qū)和不同民族的政治文明往往各具其特色；政治文明在批判繼承中發(fā)展進(jìn)步等。