2019年高考?xì)v史 沖刺題型專練 第24題 中國古代文明的奠基——先秦（A卷）.doc

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第24題 中國古代文明的奠基——先秦（A卷） 限時：15分鐘 實(shí)際用時：_______分鐘 掌握程度：□優(yōu) □中 □差 本試卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 1．魯國是西周初年的重要封國，周公曾要求其子伯禽“以法則周”，即用周法來治理魯國。但《史記魯周公世家》載：“魯公伯禽卒，子考公莤立?？脊哪曜?，立弟熙，是謂煬公。煬公筑茅闕門，六年卒，子幽公宰立。幽公十四年，幽公弟晞殺幽公而自立，是為魏公?！边@反映出 A．分封制度阻礙了周文化的傳播 B．“家天下”的政治局面逐漸形成 C．周天子對封國自主權(quán)利的承認(rèn) D．宗法制已經(jīng)無法維系貴族統(tǒng)治 【答案】C 2．在平定武庚（商紂兒子）叛亂后，周成王、周公旦便將微子啟（商紂庶兄）封于宋地，以殷治殷，而將微子啟的兒子烈祖封在了西周的王畿之地，并繼續(xù)擔(dān)任史官一職。西周這些做法旨在 A．拓展華夏文明的空間 B．削弱血緣政治影響 C．提高史官的政治地位 D．穩(wěn)固西周統(tǒng)治秩序 【答案】D 【解析】西周在平定武庚叛亂后，將微子啟封于宋地，以殷治殷，而將微子啟的兒子烈祖封在西周的王畿之地，西周這些措施的目的是便于控制微子啟和加強(qiáng)對商地的控制，從而穩(wěn)固西周的統(tǒng)治秩序，故選D項(xiàng)；宋地本身屬于華夏文明區(qū)域，故排除A項(xiàng)；“以殷治殷”利于政權(quán)的穩(wěn)定，并不能削弱血緣政治，故B項(xiàng)錯誤；微子的兒子烈祖擔(dān)任史官，并不意味著史官地位的提高，故C項(xiàng)錯誤。 8．據(jù)《荀子王制》記載，“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師（工官）之事也。”這里的“工師”是 A．官營手工業(yè)中的工匠 B．管理手工工匠的官員 C．管理市場經(jīng)營的官員 D．掌握精巧技藝的匠戶 【答案】B 【解析】材料反映了官員對手工工匠的管理，故B項(xiàng)正確。官營手工業(yè)中的工匠是被管理者，故A項(xiàng)排除。市場經(jīng)營不等于手工工匠，故C項(xiàng)排除。匠戶也屬于被管理者，故D項(xiàng)排除。 9．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》 A．形成了完整的科學(xué)體系 B．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 C．匯集了諸子百家的思想精華 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 【答案】B 10．戰(zhàn)國時期已有儒學(xué)為“世之顯學(xué)”的說法。其相關(guān)文獻(xiàn)出土已涉及南至曾被視為“蠻夷”之地的楚地；北到狄族的中山國，西到曾被視為法治傳統(tǒng)占絕對主導(dǎo)地位的秦地。由此可見，當(dāng)時 A．儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者的政治需求 B．諸侯國采納儒學(xué)思想成為風(fēng)氣 C．儒學(xué)思想的社會傳播較為廣泛 D．儒學(xué)已經(jīng)成為統(tǒng)治的正統(tǒng)思想 【答案】C 11．《論語為政》中記載，“子張問：“十世可知也？子臣：‘殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！辈牧现锌鬃拥闹饕^點(diǎn)是 A．夏商周制度有傳承性 B．三代皆崇尚以禮治國 C．高度贊賞周朝制度 D．研究過去可推斷未來 【答案】D 【解析】本題考查孔子的觀點(diǎn)。根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為商周制度中有“損益”的部分，不只是強(qiáng)調(diào)傳承性，故A錯誤；材料中并未表達(dá)以禮治國的觀點(diǎn)，B錯誤；材料并未評價周朝制度，不能體現(xiàn)C；孔子以夏商周禮制的繼承損益為例來回答子張的提問，表明研究過去可推斷未來，D的說法符合題意。 12．《莊子山木》中載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著革繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他說：“先生怎如此潦倒??？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒?！痹诖?，莊子 A．強(qiáng)調(diào)要遵循事物發(fā)展的規(guī)律 B．闡發(fā)的根本問題是修身養(yǎng)性 C．主張建立統(tǒng)一的法治國家 D．認(rèn)為治國要以仁義和道德為主 【答案】B 【解析】根據(jù)材料可知，莊子認(rèn)為衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，士有道德而不能體現(xiàn)才是潦倒，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，故其闡發(fā)的根本問題是修身養(yǎng)性，選B。強(qiáng)調(diào)要遵循事物發(fā)展的規(guī)律是荀子，A排除。C項(xiàng)是韓非子的觀點(diǎn)。D是孟子的觀點(diǎn)。