2019-2020年人教版高中歷史必修三復習教案：第4課 明清之際活躍的儒家思想.doc

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長豐縣實驗高中xx~xx學年第一學期高二年級歷史學科 2019-2020年人教版高中歷史必修三復習教案：第4課 明清之際活躍的儒家思想 備課教師：李為愛 項目 內(nèi)容 課題 第4課明清之際活躍的儒家思想 修改與創(chuàng)新 教學 目標 1、知識與能力：列舉明清李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。 2、過程與方法：結(jié)合必修1和必修2專題，幫助學生理解政治、經(jīng)濟對思想意識的作用，進而掌握明清時期儒學發(fā)展的社會原因。 3、情感態(tài)度價值觀：激發(fā)學生學習明清進步思想家們站在時代前列，不畏強權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。 教學重、 難點 1、重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。 2、難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。 教學 準備 教材、教案、試卷等。 教學 過程 第4課明清之際活躍的儒家思想 導入新課：明清兩朝，中國封建社會已經(jīng)進入后期。那時，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想，反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。 今天我們將學習第4課《明清之際活躍的儒家思想》 探究：明清之際儒家思想活躍的背景（本人增加的部分） 1、政治：①專制統(tǒng)治②階級矛盾、民族矛盾尖銳 2、經(jīng)濟：①土地高度集中、賦役沉重②商品經(jīng)濟的發(fā)展 3、思想：①程朱理學②“西學東漸” 4、問題：商品經(jīng)濟發(fā)展與封建制度束縛之間矛盾突出。 推進新課 一、李贄的“離經(jīng)叛道” 1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征。 經(jīng)歷:求學——做官——入獄 性格：“離經(jīng)叛道”的不羈性格。 2、李贄的思想及代表作——《焚書》《藏書》等 3、李贄的進步思想主張。 第一、挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學家的虛偽。 李贄反對那些道學家為了抬高自己，故意把孔子吹捧為神圣甘愿冒著“非圣無法”的罪名，自稱“異端”，破除對孔子思想的迷信，“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”。同時他尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗”。 第二、抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。 首先他反對封建社會男尊女卑的現(xiàn)象，追 求平等、個性。他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；并公然稱贊武則天是杰出的女政治家。他贊揚改革，肯定農(nóng)民起義。 4、對李贄進步思想的評價 具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神 有力沖擊了封建禮教和整個正統(tǒng)思想 推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生 探究學習：李贄產(chǎn)生叛逆思想的社會原因? （1）政治上：明朝后期，封建制度日趨衰落。 （2）經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟的發(fā)展，開始出現(xiàn)資本主義 萌芽。 （3）思想文化上：陳腐的理學思想仍占統(tǒng)治地位，思想文化專制日益嚴重。 二、明末清初三大進步思想家 1、三人共同的生活背景 ① 明清之交，社會動蕩，階級矛盾、民族矛盾尖銳。封建君主專制加強。土地兼并嚴重。八股取士阻撓文化社會進步。 ② 早年都參加過反清斗爭。 ③ 商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽影響下，人們要求沖破理學束縛，追求個性，發(fā)展經(jīng)濟，社會上拜金逐利風氣盛行，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。 2、黃宗羲 —— 抨擊君主專制 ① 生平：抗清、著書； ② 進步思想：“天下為主，君為客”；（限制君權(quán)，保證民權(quán)）； ③ 代表作：《明夷待訪錄》； ④ 評價：抨擊封建君主專制，推動反專制 斗爭。 探究學習：材料一：是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也”。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。 材料一 指出君主和天下百姓實際上是什么關(guān)系?作者具有什么政治傾向? 關(guān)系：君主是天下百姓的殘暴的統(tǒng)治者和剝削者。 政治傾向：反對君主專制制度。 材料二：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。 ——《明夷待訪錄原君》 材料二 反映的核心思想是什么？作者是怎樣闡述這一思想的？ 核心思想：民主思想； 闡述：古今對比，將對今世社會的批判和未來社會的期望寄托于對遠古時代理想化追求之中，在思想上還保留著傳統(tǒng)的印記。 3、 顧炎武——經(jīng)世致用 （1）生平：棄科舉，探救國； （2）進步思想：經(jīng)世致用（實踐求真知，解決現(xiàn)實問題）； （3）代表作：《天下郡國利病書》《日知錄》； （4）評價：開一代樸實學風的先河。 4、王夫之——唯物思想 （1） 生平：抗清、著書 （2） 進步思想：世界是物質(zhì)的，是不斷變化的、 樸素的辯證法思想； （3） 代表作：《船山遺書》； （4） 評價：啟示近代人們的思想方法，有劃時代意義。 探究學習：黃宗羲、顧炎武、王夫之三人的進步思想主張及評價 主張： 1、政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。 2、經(jīng)濟上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。 3、思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 評價： 1、繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)； 2、反對民族壓迫和封建專制主義； 3、重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學； 4、構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系； 5、這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求；具有解放思想的歷史進步性。 板書 設計 第4課明清之際活躍的儒家思想 一、李贄的“離經(jīng)叛道” 1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征 2、李贄的思想及代表作——《焚書》《藏書》等 3、李贄的進步思想主張 二、明末清初三大進步思想家 1、三人共同的生活背景 2、黃宗羲 —— 抨擊君主專制 3、顧炎武——經(jīng)世致用 4、王夫之——唯物思想 教學 反思 反思：激發(fā)學生學習明清進步思想家們站在時代前列，不畏強權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。