2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 唯物的辯證法（1）學(xué)案.doc

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2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 唯物的辯證法（1）學(xué)案 （○為單項(xiàng)選擇題，◎?yàn)椴欢?xiàng)選擇題） 1.○全國(guó)“兩個(gè)文明”建設(shè)的先進(jìn)單位——張家港市要求該市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持“兩手抓”，主管經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，要關(guān)心精神文明建設(shè)；主管精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，也要關(guān)心經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。從哲學(xué)上看，這樣做是由于 （ ） A.不同的矛盾要用不同的方法去解決 B.既要按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果 D.矛盾的兩個(gè)方面既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的 2.○下列看法中，符合辯證法的有 （ ） A.和諧就是美和善 B.不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也 C.是亦彼也，彼亦是也 D.在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見(jiàn) 3.◎某省要求干部在腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)上下工夫。他們提出，只有干部工作“重心”下移，勤政廉政，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“中心”升位，興省興國(guó)。這一要求所蘊(yùn)涵的哲學(xué)是 （ ） A.矛盾著的對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化要有一定條件 B.矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終 C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí) D.辯證法要以唯物論為基礎(chǔ) 4.◎★熱帶雨林是地球表面生物種類(lèi)最豐富、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的植物群落，現(xiàn)在因人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益而遭受破壞，其面積大大下降，并造成氣候異常，大量生物物種絕滅或?yàn)l危。為此，許多有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁保護(hù)熱帶雨林。這表明 （ ） A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論不能不講重點(diǎn)論 B.事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的 C.正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 5.○愛(ài)迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人譏諷他一事無(wú)成。愛(ài)迪生則說(shuō)：“我已經(jīng)有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲?！睆囊陨喜牧峡梢钥闯鲎I諷愛(ài)迪生的人 （ ） A.不尊重事實(shí)，不懂得主觀要符合客觀 B.不懂得失敗與成功相反相成 C.不懂得內(nèi)因與外因的辯證法 D.不懂得矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) 6.（辨析題）有人認(rèn)為，近朱者赤，近墨者黑。如孟子幼時(shí)，其母為有利于他的成長(zhǎng)，曾三次搬家，擇鄰而居。 7.○你在接受別人服務(wù)時(shí)，如果想到自己也是服務(wù)者，也是為別人服務(wù)的，那麼你就會(huì)尊重為你服務(wù)的人，因?yàn)樽鹬貏e人也就是尊重自己。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （ ） A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B.矛盾雙方地位是平等的 C.主要矛盾和次要矛盾是相互依賴(lài)、相互影響的 D.不同性質(zhì)的矛盾應(yīng)該用不同的方法解決 8.○“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”請(qǐng)指出蒲松齡落第自勉聯(lián)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理 （ ） A.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果 B.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的 C.外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的 D.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因 9.◎★《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵而制勝者，為之神?！睆恼軐W(xué)的觀點(diǎn)看，這段話(huà)表明 （ ） A.事物變化無(wú)常，人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限 B.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是一致的 C.事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有不同的特點(diǎn) D.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，認(rèn)識(shí)了前者也就認(rèn)識(shí)了后者 10.◎某地蘋(píng)果喜獲豐收，直至來(lái)年初仍然有一大半賣(mài)不出去。果農(nóng)起初認(rèn)為果樹(shù)種植太多，超出了市場(chǎng)需求，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其他地區(qū)的優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果卻以高價(jià)暢銷(xiāo)。這一事實(shí)使他們認(rèn)識(shí)到：市場(chǎng)上不是不要蘋(píng)果，而是不需要品種和質(zhì)量差的蘋(píng)果。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明 （ ） A.直接經(jīng)驗(yàn)是膚淺的，間接經(jīng)驗(yàn)是深刻的 B.認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象，就把握了事物的本質(zhì) C.具體的分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) D.成功的實(shí)踐檢驗(yàn)正確的認(rèn)識(shí)，失敗的實(shí)踐檢驗(yàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 11.（辨析題）“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話(huà)正確地揭示了兩個(gè)文明之間的關(guān)系。（倉(cāng)廩指儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)。） 12.某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅依靠救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建立起一些小機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適于發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)狀況很快有了改觀。再此基礎(chǔ)上，他們有辦起了果品和肉類(lèi)加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。 該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？ 13.○“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！泵献拥倪@句話(huà)從哲學(xué)上啟示我們 （ ） A.間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠 B.理論來(lái)源與實(shí)踐，而不是來(lái)源于書(shū)本 C.在一定條件下化，事物方向轉(zhuǎn)會(huì)向自己相反的 D.認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 14.○科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾年以后，其品性會(huì)逐步退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲(chóng)害的能力下降。這表明發(fā)展是 （ ） A.有小到大，由弱到強(qiáng)的過(guò)程 B.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果 C.事物內(nèi)部矛盾作用的結(jié)果 D.新事物代替舊事物的過(guò)程 15.（一材兩用）某村原是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的貧困村。上級(jí)多次給錢(qián)給物，但該村面貌總是變化不大。后來(lái)，在上級(jí)的幫助下，建立起堅(jiān)強(qiáng)有力的黨支部，黨支部一班人帶領(lǐng)全村干部和群眾連續(xù)苦干幾年，面貌大變。村民們感慨地說(shuō)，給錢(qián)給物，不如建設(shè)一個(gè)好黨支部。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明 （ ） A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件 B.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化 C.理論來(lái)自實(shí)踐，又能夠指導(dǎo)實(shí)踐 D、要善于抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 16.◎據(jù)報(bào)道，森林覆蓋率高達(dá)60%的某些國(guó)家，為保護(hù)自己的森林資源，禁止企業(yè)使用本國(guó)木材生產(chǎn)一次性衛(wèi)生筷。而森林覆蓋率不足20%的某發(fā)展中國(guó)家的一些企業(yè)，卻用本國(guó)原木制造一次性衛(wèi)生筷，竟相降價(jià)向該發(fā)達(dá)國(guó)家出口。這從哲學(xué)上給我們的啟示是 （ ）