2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史綜合檢測(cè).doc

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中國(guó)古代史 綜合檢測(cè) 　　時(shí)間：40分鐘　　　滿分：85分 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。) 1．(2018廣東佛山一模)周武王死后，周公旦攝政，平定三監(jiān)，大行封建，建都洛邑，制作典章禮樂(lè)，七年歸政成王。自春秋以來(lái)，周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人。這主要反映了(　　) A．周公為后世確立了道德規(guī)范 B．古人對(duì)周公維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的肯定 C．古人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視 D．中央政府政治上控制地方的需要 答案　C 解析　周公制作的典章禮樂(lè)僅適合于周朝，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即“禮崩樂(lè)壞”，因而后世周公被視為圣人并不是因?yàn)橹芄鞫Y為后世確立了道德規(guī)范，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中周公平定三監(jiān)，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但這僅對(duì)西周產(chǎn)生一定的影響，不可能是后世統(tǒng)治者和學(xué)者視周公為圣人的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，春秋以后周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人的原因在于周公作禮，對(duì)后世的政治思想與傳統(tǒng)文化儒家思想產(chǎn)生一定的影響，由此反映了古人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視，故C項(xiàng)正確；西周時(shí)期實(shí)行分封制，中央未對(duì)地方實(shí)行有效的控制，因而這并非后世統(tǒng)治者和學(xué)者將周公視為圣人的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2018山西孝義四中模擬)有學(xué)者說(shuō)，春秋諸侯的爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的逐鹿都是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)崛起為其擴(kuò)大了賦稅來(lái)源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。按該學(xué)者的理解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(　　) A．解決了各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支問(wèn)題 B．為統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) C．得益于諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng) D．是諸侯混戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)根源 答案　B 解析　根據(jù)材料“在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)崛起為其擴(kuò)大了賦稅來(lái)源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”可以得知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)說(shuō)法正確。題意與各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；諸侯混戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。 3．(2018安徽十校聯(lián)盟高三摸底)字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字發(fā)展演化的一個(gè)突出問(wèn)題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫(xiě)法，楚、燕、三晉各有兩種寫(xiě)法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫(xiě)法，三晉竟有四種寫(xiě)法。這反映出(　　) A．書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生變化 B．文化的發(fā)展具有多樣性 C．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) D．政治分裂影響文化整合 答案　D 解析　材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字發(fā)展演化過(guò)程中字形歧異的問(wèn)題，沒(méi)有提到書(shū)寫(xiě)材料的變化，并且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)寫(xiě)材料仍以竹木簡(jiǎn)牘為主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也不是說(shuō)明文化發(fā)展的多樣性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象在春秋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，材料中的時(shí)間是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字發(fā)展演化之所以會(huì)出現(xiàn)字形歧異的問(wèn)題，漢字出現(xiàn)多種寫(xiě)法，其原因正是由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治分裂影響文字統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。 4．我國(guó)出土的秦漢時(shí)期的鐵農(nóng)具，河南省達(dá)960件，遠(yuǎn)超過(guò)排第2位的陜西省的111件，四川省和湖南省出土的鐵農(nóng)具分別為54件和49件。這表明秦漢時(shí)期(　　) A．煉鐵技術(shù)發(fā)展較迅速 B．鐵農(nóng)具已在各地推廣 C．全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就較突出 答案　C 解析　鐵農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要體現(xiàn)。由材料中河南、陜西、四川、湖南等地出土的鐵農(nóng)具情況可知，有些地方發(fā)展水平較高，而有些地方發(fā)展水平較低，故C項(xiàng)正確。僅從鐵農(nóng)具數(shù)量無(wú)法得出煉鐵技術(shù)的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；僅憑四個(gè)省的情況，不能得出鐵農(nóng)具已在各地得到推廣，排除B項(xiàng)；僅憑秦漢時(shí)期的鐵農(nóng)具情況，無(wú)法得出這一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，排除D項(xiàng)。 5．(2018貴州凱里一中三模)南朝大族謝靈運(yùn)的《山居賦》中寫(xiě)道：“田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡?！币灾鲁⒆鞒鲆?guī)定：第一、二品官占山三頃，三、四品二頃五十畝……先占者不得更占。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(　　) A．政府對(duì)莊園經(jīng)濟(jì)的否定 B．士族階層力量的迅速壯大 C．政府鼓勵(lì)士族廣占田園 D．政府限制土地的過(guò)分集中 答案　D 解析　根據(jù)材料中的“第一、二品官占山三頃，三、四品二頃五十畝”可知，政府對(duì)官員最高占田數(shù)作出限制性規(guī)定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府限制土地的過(guò)分集中，故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料信息不能反映，排除；C項(xiàng)結(jié)論與材料信息相悖，排除。 6．漢代民間的原始宗教信仰的主要特點(diǎn)是多神崇拜，最為流行的當(dāng)屬祖先崇拜。由于統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，祭祀祖先成為漢代民間的重要風(fēng)俗。這反映了漢代(　　) A．宗法制度體系日益完善 B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D．君權(quán)神授被人們普遍接受 答案　B 解析　根據(jù)材料信息“由于統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，祭祀祖先成為漢代民間的重要風(fēng)俗”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)祭祀祖先成為民間的重要風(fēng)俗是由于統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，這體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)借助祭祀祖先維護(hù)人倫秩序，進(jìn)而維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故B項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)宗法制度體系已被廢除，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；祖先崇拜早已存在，不是皇權(quán)至上促成的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)君權(quán)神授，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．下面是唐朝官修六史及主要作者簡(jiǎn)表。 據(jù)此可以推斷出(　　) A．官修史書(shū)反映真實(shí)客觀的歷史 B．官修史書(shū)利于修撰規(guī)范多樣 C．統(tǒng)治者通過(guò)官修史書(shū)借鑒歷史 D．官修史書(shū)促成社會(huì)重史風(fēng)尚 答案　C 解析　官修史書(shū)并不一定能真實(shí)客觀反映歷史，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容只反映了官修六史及主要作者和官職，并不能體現(xiàn)修撰規(guī)范多樣，排除B項(xiàng)；表中史書(shū)均為唐朝之前的朝代，可見(jiàn)唐朝統(tǒng)治者是想通過(guò)官修史書(shū)借鑒前朝興衰經(jīng)驗(yàn)，來(lái)維護(hù)唐朝統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及官修史書(shū)對(duì)民間的影響，排除D項(xiàng)。 8．(2018河北邢臺(tái)質(zhì)檢)宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書(shū)時(shí)碰到了程序上的麻煩，詔書(shū)必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，宋太祖想代替宰相在詔書(shū)上副署，趙普卻說(shuō)“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了(　　) A．宰相與君主間存在尖銳矛盾 B．宋代皇權(quán)受到極大的削弱 C．官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為 D．宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空 答案　C 解析　材料只是體現(xiàn)在頒布詔書(shū)時(shí)碰到了程序上的麻煩，而沒(méi)有體現(xiàn)出宰相與君主之間矛盾的尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋朝時(shí)通過(guò)一系列措施加強(qiáng)了君權(quán)削弱了相權(quán)，皇權(quán)并未受到極大削弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“在頒發(fā)任命詔書(shū)時(shí)碰到了程序上的麻煩”“詔書(shū)必須有宰相的副署才能生效”“此有司職耳，非帝王事也”中可以看出，根據(jù)傳統(tǒng)，宋朝宰相如果不副署，皇帝詔書(shū)無(wú)法生效，這說(shuō)明了宋朝皇權(quán)受到官僚政治傳統(tǒng)的影響，故C項(xiàng)正確；宋初宋太祖通過(guò)一系列措施加強(qiáng)了君權(quán)，皇權(quán)并未被架空，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2018河南南陽(yáng)一中模擬)至元元年(1264年)十二月，元世祖忽必烈罷除各地管民官世襲，制定遷轉(zhuǎn)法，收回世侯符節(jié)，易地為宜；死后，其子孫按蔭敘法授官而不再承襲父職。忽必烈采取上述措施的主要目的是(　　) A．廢除世襲制度 B．加強(qiáng)軍事控制 C．抑制割據(jù)勢(shì)力 D．控制官吏任免 答案　C 解析　根據(jù)材料“罷除各地管民官世襲，制定遷轉(zhuǎn)法，收回世侯符節(jié)，易地為宜”可知，元世祖忽必烈的做法有利于抑制地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法與材料“其子孫按蔭敘法授官而不再承襲父職”不符，排除；材料強(qiáng)調(diào)抑制割據(jù)勢(shì)力，而不是“加強(qiáng)軍事控制”，排除B項(xiàng)；“控制官吏任免”不是主要目的，抑制割據(jù)勢(shì)力才是主要目的，排除D項(xiàng)。 10．(2018陜西榆林二模)1572年，年僅10歲的明神宗即位，張居正出任內(nèi)閣首輔。他依仗皇太后的信任，侵奪六部職權(quán)，六部皆俯首聽(tīng)命。對(duì)此現(xiàn)象解讀正確的是(　　) A．六部演變?yōu)閮?nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) B．內(nèi)閣權(quán)力擴(kuò)大是君權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 C．內(nèi)閣成為國(guó)家法定決策機(jī)構(gòu) D．內(nèi)閣首輔成為實(shí)質(zhì)上的宰相 答案　B 解析　六部是國(guó)家中央行政機(jī)構(gòu)，而內(nèi)閣是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，故明代張居正時(shí)期內(nèi)閣可以命令六部不能體現(xiàn)出六部演變?yōu)閮?nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代內(nèi)閣是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣的票擬權(quán)要由皇帝決定，故內(nèi)閣權(quán)力的擴(kuò)大是君權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；內(nèi)閣是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不是國(guó)家法定的決策機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣首輔權(quán)力大小取決于皇帝，而宰相是國(guó)家法定的地位最高的大臣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018河北邢臺(tái)質(zhì)檢)李贄把因變法而使國(guó)家富強(qiáng)的商鞅、申不害說(shuō)成是英雄好漢，對(duì)于荀卿之學(xué)，李贄認(rèn)為其“真實(shí)有用，與俗儒不同”。李贄這些思想(　　) A．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 B．有利于實(shí)學(xué)思潮的產(chǎn)生 C．增強(qiáng)了人們變革社會(huì)的信心 D．使“法治”觀念深入人心 答案　B 解析　儒家思想的正統(tǒng)地位被動(dòng)搖是在近代新文化運(yùn)動(dòng)之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“把因變法而使國(guó)家富強(qiáng)的商鞅、申不害說(shuō)成是英雄好漢”“真實(shí)有用，與俗儒不同”中可以看出，李贄強(qiáng)調(diào)學(xué)說(shuō)要有實(shí)際用處，這有利于實(shí)學(xué)思想的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)世致用思想，反對(duì)的是理學(xué)的空談義理，所以并不能起到“增強(qiáng)了人們變革社會(huì)的信心”的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李贄贊揚(yáng)商鞅、申不害并不是要弘揚(yáng)法治，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．中國(guó)古代城鎮(zhèn)工、商人口的歸宿朝著兩個(gè)方向發(fā)展：一個(gè)是由農(nóng)村到城市經(jīng)營(yíng)幾年、十幾年后再返回農(nóng)村；另一個(gè)是由農(nóng)村到城鎮(zhèn)從事工商業(yè)活動(dòng)并長(zhǎng)期定居，以至傳宗接代。前種情況在中國(guó)古代一直是主流；后種情況從明、清時(shí)期才開(kāi)始增加。這說(shuō)明(　　) A．古代城鎮(zhèn)向近代城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變 B．工商人口流動(dòng)加快城鎮(zhèn)發(fā)展 C．城鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展存在隱患 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊逐步瓦解 答案　C 解析　一部分工商業(yè)者賺了錢(qián)，又回到農(nóng)村投資土地和置辦房產(chǎn)，這使工商業(yè)發(fā)展缺乏資金，故C項(xiàng)正確；中國(guó)古代城鎮(zhèn)仍受封建制度的束縛，沒(méi)有向近代城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；工商業(yè)人口向農(nóng)村流動(dòng)不利于城鎮(zhèn)發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本題共2小題，共37分) 13．(2018太原檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，秦代實(shí)行專(zhuān)制，與秦始皇“夷六國(guó)”“掃封建”而設(shè)郡縣密切相關(guān)。“有郡縣，然后土地人民直隸于中央政府，而專(zhuān)制之實(shí)乃克舉。亦惟以如此廣漠遼闊之土地，而悉為郡縣以未于中央政府，則非大行專(zhuān)制不能為功。中國(guó)自周末貴族政治撕滅，失去限制君權(quán)的階級(jí)，致使專(zhuān)制政治不斷得到加強(qiáng)。權(quán)臣于國(guó)有利有病，但對(duì)于君主則病多于利，故欲行完全專(zhuān)制政體之君主，無(wú)不摧滅之”。 ——摘編自張昭軍《“中國(guó)式專(zhuān)制”， 抑或“中國(guó)式民主”》 材料二　自武帝以來(lái)，中國(guó)政府之組成，既不在于貴族，亦不出于軍人，而為一種建立于民眾信托之上之“文治政府”。蓋操之于非宗教、非封建、非專(zhuān)制、非商業(yè)資本之另一中層階級(jí)之手。此即后世之所謂“鄉(xiāng)紳”與讀書(shū)人，此即封建時(shí)代“士”者之化身。 ——《錢(qián)賓四先生全集》 (1)根據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)古代實(shí)行君主專(zhuān)制的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“民眾信托之上之‘文治政府’”的含義及形成原因。(12分) (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“文治政府”對(duì)君主專(zhuān)制制度的影響。(7分) 答案　(1)原因：地域遼闊，鞏固大一統(tǒng)的需要；貴族政治的消失；權(quán)臣勢(shì)力的削弱。(6分，任答兩點(diǎn)即可) (2)含義：打破世卿世祿(貴族政治)，選官于民間(公眾)；文人成為官僚主體(非武人)；具有典章知識(shí)、治國(guó)才能、擔(dān)當(dāng)精神。(6分，任答兩點(diǎn)即可) 原因：世卿世祿和武人政治的弊端；察舉制、科舉制的實(shí)行；儒家思想的影響；鞏固統(tǒng)治的需要。(6分，任答兩點(diǎn)即可) (3)影響：擴(kuò)大了君主專(zhuān)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)；對(duì)君主權(quán)力有所限制。(7分) 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“亦惟以如此廣漠遼闊之土地”得出地域遼闊，鞏固大一統(tǒng)的需要；根據(jù)“中國(guó)自周末貴族政治撕滅，失去限制君權(quán)的階級(jí)”得出貴族政治的消失；根據(jù)“故欲行完全專(zhuān)制政體之君主，無(wú)不摧滅之”得出權(quán)臣勢(shì)力的削弱。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)“含義”，根據(jù)材料二中“既不在于貴族，亦不出于軍人”“‘鄉(xiāng)紳’與讀書(shū)人”分析可知，打破先秦貴族政治，通過(guò)選官、用官制度，建立官僚政治。第二小問(wèn)“原因”，從貴族政治的弊端、以儒家思想為主要內(nèi)容的選官用官制度的實(shí)行、統(tǒng)治者自身的需要等角度分析。第(3)問(wèn)，一分為二地評(píng)價(jià)“文治政府”對(duì)君主專(zhuān)制制度的影響，既把讀書(shū)人納入到統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，擴(kuò)大了君主專(zhuān)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)；同時(shí)官僚政治(如相權(quán))也對(duì)君主權(quán)力有所限制。 14．(2018山東棗莊統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。(12分) ——據(jù)林文勛《歷史上中國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展 不平衡的形成及其原因》等整理 根據(jù)材料，自擬一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) 答案　(示例一)論題：古代中國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡(古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體格局不斷變動(dòng))。(2分) 闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，關(guān)中等西部地區(qū)開(kāi)發(fā)早，鐵器和牛耕的應(yīng)用，以及水利工程大規(guī)模的興修，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先地位。隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿，政治統(tǒng)一，海上絲綢之路發(fā)達(dá)，東部經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展。唐代關(guān)中糧食供給，主要靠江淮及江南地區(qū)。宋代，江浙甲于天下，關(guān)陜沒(méi)落。表明東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，西部經(jīng)濟(jì)漸趨衰落。明清時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西差距進(jìn)一步拉大，江浙成為最富庶的地區(qū)。這些都是全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體格局變動(dòng)的結(jié)果。(10分) (示例二)論題：春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在西部。(2分) 闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)中等西部地區(qū)開(kāi)發(fā)早，土地肥沃，鐵器和牛耕的應(yīng)用，都江堰等水利工程的興修等等，使關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于領(lǐng)先地位。秦漢時(shí)期，確立了中央集權(quán)制度，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，統(tǒng)治中心都在黃河中上游地區(qū)。絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)，溝通了中西聯(lián)系，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)著名的大都市。西部經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。相反，江南地區(qū)較為貧瘠。因此，春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在西部。(10分) 解析　本題為開(kāi)放型試題。根據(jù)表格可知，不同時(shí)期中國(guó)古代東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同，并不斷發(fā)生著變化，春秋戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期關(guān)中及巴蜀地區(qū)開(kāi)發(fā)的比較早，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先地位，而到了唐宋及明清時(shí)期，中國(guó)東部及東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西部，而西部卻漸漸衰落，故可圍繞中國(guó)古代東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這些變化提出相關(guān)論題，并進(jìn)行闡述，最后對(duì)闡述進(jìn)行總結(jié)。