2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc

《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二框　關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1、2、3 4 哲學(xué)與具體科學(xué) 5、6、7 8、9 一、選擇題 1.哲學(xué)與世界觀主要的區(qū)別是(　　) A.二者的研究對(duì)象不同 B.哲學(xué)是科學(xué)的,世界觀不一定是科學(xué)的 C.二者緊密聯(lián)系,不可分割 D.世界觀是零散的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 解析:D　哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界而不是世界的某一領(lǐng)域,A說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)與一般的世界觀都有正確與錯(cuò)誤之分,B說(shuō)法錯(cuò)誤;題干要求的是“區(qū)別”,C指出的是二者的“聯(lián)系”,不符合題意;D說(shuō)法正確且符合題意。 2.人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因,甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是(　　) A.甲:一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀 B.乙:一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系 C.丙:哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng) D.丁:一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐不起作用 解析:A　哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系,同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺(jué)的世界觀,既有聯(lián)系,又有區(qū)別,A正確,B錯(cuò)誤;C說(shuō)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,與題旨不符;D錯(cuò)誤,一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用。 3.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?　　) A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 解析:C　世界觀決定方法論,所以要改變行為,先要改變思想、解放思想,故選C。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,故A、B、D錯(cuò)誤。 4.由于輕信算命先生的話,甲某草率地進(jìn)行了投資,最后血本無(wú)歸,后悔不已。對(duì)于封建迷信,我們必須堅(jiān)決予以抵制,這是因?yàn)?　　) ①世界觀決定著方法論　②錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途?、劬哂蟹饨孕潘枷氲娜巳狈κ澜缬^　④迷信思想不是哲學(xué) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　封建迷信作為錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途,①②符合題意。封建迷信屬于錯(cuò)誤的世界觀或哲學(xué)觀點(diǎn),故③④表述錯(cuò)誤。 5.哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們的區(qū)別在于(　　) A.哲學(xué)是世界觀,各門(mén)具體科學(xué)是方法論 B.哲學(xué)是方法論,各門(mén)具體科學(xué)是世界觀 C.哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界,具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一 領(lǐng)域 D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 解析:C　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。A、B說(shuō)法錯(cuò)誤,哲學(xué)既是世界觀,也是方法論。C說(shuō)法正確且符合題意。D是哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)之間的聯(lián)系,不符合題意。 6.科學(xué)界曾認(rèn)為,質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),在1955年提出“基本粒子”必定是無(wú)限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說(shuō)明(　　) A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法 解析:A　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),提出“基本粒子”必定是無(wú)限可分的觀點(diǎn),隨后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子,這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,A符合題意;B與材料不符;具體科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ),C說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),哲學(xué)不能為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法,D說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.回顧20世紀(jì),物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面取得了巨大的成就,不僅為生物、醫(yī)療、地質(zhì)學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法,促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源等學(xué)科的發(fā)展,而且又極大推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。材料說(shuō)明了(　　) A.具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) D.哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象不相同 解析:B　本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。物理學(xué)屬于具體科學(xué),它的進(jìn)步極大推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,B符合題意;A說(shuō)法錯(cuò)誤;C、D觀點(diǎn)正確,但不符合題意。 8.馬里奧本格說(shuō),在西方古典觀念中,哲學(xué)曾是一切學(xué)科之源,這就是博士被稱(chēng)作PhD(哲學(xué)博士)的原因。“哲學(xué)曾是一切學(xué)科之源”這一西方古典觀念(　　) A.沒(méi)有看到具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 B.認(rèn)為哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.沒(méi)有看到哲學(xué)為科學(xué)提供世界觀的指導(dǎo) D.認(rèn)為哲學(xué)可以為具體科學(xué)所取代 解析:A　“哲學(xué)曾是一切學(xué)科之源”,認(rèn)為具體科學(xué)源于哲學(xué),這顛倒了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,A分析正確,應(yīng)選。B、C、D與題意不符,排除。 二、非選擇題 9.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō),他明確指出:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！? 材料二　恩格斯說(shuō):“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！? (1)材料一和材料二各說(shuō)明了什么? (2)材料一和材料二共同說(shuō)明了什么? 解析:本題以自然科學(xué)家、哲學(xué)家的感受為背景考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用,材料二強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)作用。兩則材料共同說(shuō)明了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系以及世界觀和方法論的關(guān)系。 答案:(1)材料一說(shuō)明自然科學(xué)的研究受世界觀的支配,自然科學(xué)的研究方法受哲學(xué)世界觀的制約。材料二說(shuō)明自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 (2)材料一和材料二共同說(shuō)明了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系以及世界觀和方法論的關(guān)系。一方面,哲學(xué)和具體科學(xué)之間存在既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展;哲學(xué)又能夠指導(dǎo)具體科學(xué),并為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面,具體科學(xué)的研究方法由世界觀決定,具體科學(xué)的研究方法要以方法論為指導(dǎo)。