2019-2020年高三歷史專題復(fù)習(xí) 專題八 大一統(tǒng)與大融合：元朝教案.doc

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2019-2020年高三歷史專題復(fù)習(xí) 專題八 大一統(tǒng)與大融合：元朝教案 元朝是由蒙古族所建立的統(tǒng)一王朝。1206年，蒙古族領(lǐng)袖成吉思汗創(chuàng)建蒙古漢國(guó)。自成吉思汗到蒙哥汗，陸續(xù)攻滅西遼、夏、金、大理，并在葉蕃建立行政機(jī)構(gòu)。蒙哥死于攻滅南宋的戰(zhàn)事，其弟忽必烈繼汗位，于1271年改國(guó)號(hào)為元，1279年滅南宋，統(tǒng)一中國(guó)。忽必烈開(kāi)國(guó)后，進(jìn)行了一系列的改革，保證了已經(jīng)高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化基本上得以延續(xù)和發(fā)展。與后來(lái)清朝相比，元朝具有濃厚得多的民族統(tǒng)治和民族壓迫的色彩。 本章將組織討論元朝統(tǒng)治的地方經(jīng)濟(jì)之獨(dú)特契機(jī)與當(dāng)時(shí)整個(gè)帝國(guó)活躍的商業(yè)。 第一節(jié)　忽必烈統(tǒng)一中國(guó) 一、 蒙古族的興起 蒙古族的起源可以追溯得很遠(yuǎn)。 蒙古汗國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者成吉思汗，出生于蒙古乞顏部孛兒只斤氏族，蒙古各部于1206年大會(huì)于斡難河畔，被擁戴為蒙古統(tǒng)一后的最高首領(lǐng)，尊稱其為“成吉思汗”。此事，標(biāo)志著蒙古草原上的各個(gè)部落已經(jīng)統(tǒng)一形成為一個(gè)以原蒙古部為核心的民族共同體。 蒙古國(guó)建立后，成吉思汗即著手組織精銳的護(hù)衛(wèi)親軍（“怯薛歹”）；分封各部首領(lǐng)為不同等級(jí)的“那顏”，實(shí)施部族軍事貴族制統(tǒng)治，鞏固對(duì)蒙古草原轄境內(nèi)各部的統(tǒng)一；頒布法典（《大扎撒》）、創(chuàng)制文字（畏兀兒字蒙古文）等，使初建的蒙古國(guó)逐漸擺脫原始的部落制，成為較有政治軍事威力的游牧部族貴族制國(guó)家，促進(jìn)了蒙古族的形成和蒙古社會(huì)的發(fā)展。 蒙古族統(tǒng)一后，利用其兇猛的軍事威勢(shì)，積極向四周拓展，朝著建立大蒙古國(guó)的方向步步前進(jìn)。成吉思汗通過(guò)自己以及諸子的多次西征，建立起了疆域廣闊、橫跨歐亞的大蒙古國(guó)，內(nèi)有四大汗國(guó)之稱。 二、 元朝統(tǒng)一中國(guó) 　　正當(dāng)南宋君臣縱樂(lè)西湖，權(quán)將臨安法汴京，沉醉于歌舞聲色之中，北方蒙古高原上崛起的新政治軍事集團(tuán)先后于1227年和1234年滅了西夏與金，直接與南宋接壤；在此之前，蒙古軍隊(duì)在窩闊臺(tái)和忽必烈之兄蒙哥時(shí)期曾兩次南征，已越過(guò)青海草原征服了吐蕃、大理（今云南），從南疆形成了對(duì)南宋南北夾擊的態(tài)勢(shì)。 第三次南征，是由忽必烈（1215－1294）來(lái)完成的。南宋景定元年（1260），他在開(kāi)平（后改名上都，今內(nèi)蒙多倫西北，一說(shuō)今內(nèi)蒙正藍(lán)旗東閃電河北岸）自稱大汗，不久定年號(hào)為中統(tǒng)。至元八年（1271）十一月，接受劉秉忠建議，改國(guó)號(hào)為“大元”，次年改燕京為大都。 忽必烈建立元朝后，執(zhí)意繼續(xù)其兄蒙哥未竟之業(yè)，發(fā)動(dòng)第三次南征。 景炎元年（1276）正月，伯顏軍到達(dá)臨安東北臨平鎮(zhèn)，宋奉表請(qǐng)降。祥興元年（1278）宋帝昰病死，陸秀夫再立8歲幼帝昺，改元祥興，遷居厓山（今廣東新會(huì)南）。十二月文天祥于五坡嶺為蒙軍襲執(zhí)。次年，元兵追擊至厓山，張世杰與蒙軍再次決戰(zhàn)，大敗，陸秀夫負(fù)幼帝投海死，張世杰海中遇難溺死，至此，南宋歷150余年而亡國(guó)，元朝統(tǒng)一中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了由少數(shù)入主中原建立統(tǒng)一王朝的先例。 忽必烈自1251年開(kāi)府漠南后，逐漸與漢族士大夫有所接觸，這些漢人在開(kāi)國(guó)前后都是忽必烈重要輔佐要員，他們對(duì)元統(tǒng)一中國(guó)后較好接受漢制產(chǎn)生重大影響。 元朝統(tǒng)一后，世祖忽必烈下詔書禁止諸王貴族改田畝為牧場(chǎng)，勸農(nóng)力耕，并頒行《農(nóng)桑輯要》，在江南設(shè)行大司農(nóng)司及營(yíng)田司，提倡墾殖；開(kāi)會(huì)通河、通惠河，整治水利。命省、部、臺(tái)、院參用南人，遣人赴江南訪求人才。中樞機(jī)構(gòu)中書省八大員（左右丞相、左右平章事、左右丞、左右參知政事）中，漢人幾居其半。這些施政舉措對(duì)促進(jìn)蒙古族的社會(huì)進(jìn)步，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，減少因漢蒙民族生產(chǎn)方式、生活方式以及文化的差異而造成的倒退與損失，均作出了不可抹煞的貢獻(xiàn)。 　　元朝建國(guó)后，原上都開(kāi)平改為避暑的夏都，在原金中都燕京定都，改稱“大都”，又稱“汗八里”。元大都不僅是全國(guó)的政治、軍事、文化中心，而且也是當(dāng)時(shí)世界著名城市，來(lái)自東歐、中亞、非洲、日本、朝鮮、南洋的各國(guó)商人萃集于此，全國(guó)貨物匯聚，商業(yè)極為繁榮。與北宋汴京（今河南開(kāi)封）不同的是，它又恢復(fù)了坊市封閉制，故其城市建制和布局更多地類同于唐長(zhǎng)安城。 與后來(lái)清朝相比，元朝具有濃厚得多的民族統(tǒng)治和民族壓迫的色彩。自成吉思汗至忽必烈，蒙古統(tǒng)治者具有強(qiáng)烈的民族保守意識(shí)，嚴(yán)防“同化”，在政治、軍事權(quán)力體制上，蒙古、色目人與漢人、南人區(qū)別明顯，法律制度不完備，司法隨意性極大。 　 第二節(jié)　元代的政治制度與對(duì)外開(kāi)放 一、政治制度與行政設(shè)施 　　元朝的政治制度是在借鑒“金制”，又接受漢人建議，并保持大蒙古國(guó)傳統(tǒng)貴族統(tǒng)治連續(xù)性的基礎(chǔ)上建制的，體制駁雜，決非宋制的翻版。相比成熟的漢族政制，它要簡(jiǎn)陋疏闊，而且保留了濃重的種族色彩和軍事統(tǒng)治的性質(zhì)。 比較特殊的是，元朝宗教地位甚高，設(shè)有專門宗教事務(wù)的宣政院，掌管全國(guó)佛教事務(wù)，并有統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的職能。佛教特別是其中的喇嘛可以看作為元代國(guó)教，故特別重視。 　　元朝在全國(guó)范圍建立“行省”的建制。行省為行中書省的簡(jiǎn)稱，是元代最高一級(jí)地方行政建制。行省以下的行政區(qū)劃，依次為路、府、州、縣。路設(shè)總管府，以達(dá)魯花赤、總管為長(zhǎng)官。以下府、州、縣亦均有達(dá)魯花赤居首，非蒙古人不能擔(dān)任，這是非常特別的一種設(shè)置。在遠(yuǎn)離行省中心的地區(qū)，又分道設(shè)立宣慰司，便于處理軍民之務(wù)，兼有行省派出機(jī)構(gòu)和介乎省、路之間的一級(jí)行政機(jī)構(gòu)的職能（如吐蕃宣慰司）。邊陲民族地區(qū)的宣慰司往往參用當(dāng)?shù)赝凉偃温殹? 元朝的賦役制度，南北異制。 元朝政制雖多采用漢制（也包括金制亦由漢制演化），但始終保持蒙古貴族在國(guó)家中的特權(quán)地位，再加蒙古貴族主觀上力避“同化”的意識(shí)很濃，頗多種族主義色彩。 　　元朝與后來(lái)的清朝相比，入主中原后的政治設(shè)施頗保留舊制，接受漢文化也有心理和特權(quán)方面的嚴(yán)重障礙。另一方面，民族間的差異和歷史傳統(tǒng)本就不易消除。 元末以韓山童為首發(fā)動(dòng)的反元起義，就是利用民族矛盾，采用宗教為掩護(hù)，以復(fù)宋反元為號(hào)召，發(fā)動(dòng)全國(guó)性起義的。與此同時(shí)，各種反元的漢族地主武裝力量，或與之聯(lián)合，或與之并存，形勢(shì)頗為復(fù)雜。 二、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與對(duì)外開(kāi)放 蒙古貴族入主中原后，不管是開(kāi)明時(shí)期（世祖、成宗），還是統(tǒng)治素質(zhì)下降時(shí)期，經(jīng)濟(jì)是他們維持統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)。南下后，龐大的軍事官僚階層的供給，決定了他們必須重視以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行。因此在經(jīng)濟(jì)方面也有一些亮點(diǎn)出現(xiàn)。 元世祖至元九年（1273年），由政府編輯的《農(nóng)桑輯要》總結(jié)了《齊民要術(shù)》以來(lái)七百余年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成就，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)起到了一定的指導(dǎo)作用。成宗延祐元年（1314年）由魯明善編著的《農(nóng)桑衣食撮要》，根據(jù)淮北地區(qū)的地情。按十二個(gè)月詳細(xì)記述了作物、蔬果的栽培和畜牧、蠶桑。農(nóng)產(chǎn)品加式的技術(shù)。它是我國(guó)第一部專門的農(nóng)家暦書。王楨《農(nóng)書》更是我國(guó)三大農(nóng)書之一，全書22卷，包括《農(nóng)桑通訣》、《百谷譜》和《農(nóng)器圖譜》三大部分?！洱R民要術(shù)》僅以黃河流域?yàn)橄?，《農(nóng)書》兼及南北，且時(shí)有對(duì)比。《圖譜》載農(nóng)器二百余種，附有實(shí)景圖，更堪珍貴。 運(yùn)河的開(kāi)通更是一件大事。 由海道轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的嘗試，也始自元代。 　　元代另一出色成就便是天文歷法的研究。由于得之于回回等色目人由阿拉伯西來(lái)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的助力，使我國(guó)天文歷法在原有基礎(chǔ)上，元代又再放光彩。郭守敬（1231－1316），無(wú)疑是中國(guó)古代最富成就的少數(shù)科學(xué)家之一。 元朝在大蒙古國(guó)擴(kuò)拓廣闊疆域的基礎(chǔ)上，驛道獲得空前發(fā)展。 元代南方經(jīng)濟(jì)、特別是私人經(jīng)濟(jì)的活躍，過(guò)去常常被舊史家忽視。