2018-2019學年高中語文 第5單元 伶官傳序練習（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc

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伶官傳序 一、課內(nèi)雙基 1．下列各組詞語中加點字的讀音無誤的一組是(　A　) A．仇讎(chu) 凱(kǎi)旋 遺(y)恨 驕奢(shē) B．離散(sǎn) 沉溺(n) 剔(t)除 俳(fēi)優(yōu) C．度(d)曲 寶藏(cnɡ) 勖(x)勉 系(j)頸 D．囊(nnɡ)括 發(fā)(f)誓 繾(qiǎn)綣 伶(lnɡ)人 【解析】　B項中“散”應讀sn，“剔”應讀tī，“俳”應讀pi；C項中“藏”應讀zng，“系”應讀x；D項中“發(fā)”應讀fā。 2．與“爾其無忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項是(　C　) A．若事之不濟，此乃天也 B．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬 C．家祭無忘告乃翁 D．今其智乃反不能及，其可怪也歟 【解析】　C你的；A表判斷的副詞，是；B于是；D副詞，竟然。 3．選出下列各組中加點詞語與例句中加點詞語含義相同的一項(　C　) 例：與爾三矢 A．遂與之俱出 B．與嬴而不助五國也 C．玉斗一雙，欲與亞父 D．無乃爾是過與 【解析】　C與例句同，動詞，給；A介詞，和；B動詞，幫助；D句末語氣詞，表反問。 4．下列加點詞意義相同的一組是(　C　) A． B． C． D． 【解析】　A介詞，用/連詞，表順承；B遺留/舍棄；C原來的；D領取/請允許我。 5．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是(　A　) 例句：智勇多困于所溺 A．而身死國滅，為天下笑 B．此三者，吾遺恨也 C．則遣從事以一少牢告廟 D．方其系燕父子以組 【解析】　例句與A都是被動句。 6．下面對課文的賞析，不正確的一項是(　B　) A．開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨，開門見山地提出論點 B．作者否定天命，強調(diào)國家盛衰由“人事”決定的觀點，是十分正確的 C．寫晉王遺囑，充分表現(xiàn)其克敵復仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國張本 D．寫莊宗秉承父命，矢志報仇的決心和行動，突出了“人事”的作用，為后文的議論作鋪墊 【解析】　作者并未完全否定天命。 二、語段精讀 閱讀下面語段，完成7～10題。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！盻_______________，自然之理也。 7．對下列各句中語氣詞的理解，不恰當?shù)囊豁検?　C　) A．其意氣之盛，可謂壯哉！ 哉：表贊嘆語氣 B．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 也：惋惜、悲嘆語氣 C．而皆自于人歟？　 歟：表反問語氣 D．自然之理也　 也：表肯定、判斷語氣 【解析】　此問句同前面問句組成表選擇關系的問句，所以是設問句，不應表反問。 8．下列各項中，解說正確的一項是(　D　) A．這段文字以議論為主，在議論中敘事、抒情，通過對比莊宗“得天下之時”的“意氣之盛”與“天下已定”后的倉皇情形，說明“得天下難而失天下易”的道理，呼應中心論點。 B．“一夫夜呼，亂者四應”是指伶官作亂，欲推翻莊宗統(tǒng)治。 C．“倉皇東出”，承前省略主語“一夫”。 D．“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”是表選擇關系的兩個句子，語意重點落在后一個問句上。 【解析】　A．“說明……的道理”不對。B．不是指伶官作亂。C．主語應是后唐莊宗，不是“一夫”。 9．補出橫線處的句子。 【答案】　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 10．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！ 譯文：當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁國君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功時，他那意氣驕盛，真可以說雄壯極了。 (2)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 譯文：以至于割下頭發(fā)，對天發(fā)誓，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！ 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成11～14題。 欒布者，梁人也。始梁王彭越為家人時，嘗與布游。窮困，賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲，彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣，為奴于燕。為其家主報仇，燕將臧茶舉以為都尉。臧茶后為燕王，以布為將。及臧茶反，漢擊燕，虜布。梁王彭越聞之，乃言上，請贖布以為梁大夫。使于齊，未還，漢召彭越，責以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于雒陽下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨祠而哭之，與越反明矣。趣亨之?！狈教崛?，布顧曰：“愿一言而死?！鄙显唬骸昂窝?？”布曰：“方上之困于彭城，敗滎陽、成皋間，項王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。當是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請就亨。”于是上乃釋布罪，拜為都尉。孝文時，為燕相，至將軍。布乃稱曰窮困不能辱身下志非人也富貴不能快意非賢也于是嘗有德者厚報之有怨者必以法滅之。吳、楚反時，以軍功封俞侯，復為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國除。太史公曰：“欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉？” 11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　D　) A．布乃稱曰/窮困不能辱身/下志非人也/富貴不能快意非賢也/于是嘗有德者厚報之/有怨者必以法滅之。 B．布乃稱曰/窮困不能辱身下志/非人也/富貴不能快意非賢也于是嘗有德者/厚報之/有怨者必以法滅之。 C．布乃稱曰/窮困不能辱身下志/非人也富貴不能快意非賢也/于是嘗有德者厚報之有怨者/必以法滅之。 D．布乃稱曰/窮困不能辱身下志/非人也/富貴不能快意/非賢也/于是嘗有德者厚報之/有怨者必以法滅之。 12．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　D　) A．梟”是古代刑罰，把頭割下來懸掛在木上并進行示眾，對犯有重罪的人所處的一種刑法。 B．“趣亨之”中的“亨”通“烹”是古代時一種酷刑，即將犯人投入裝有沸水、熱油的大鑊、大鼎中煮或炸以處死的刑罰。 C．社，古代指土地神和祭祀土地神的地方。文中指的是為欒布立的廟，百姓為感激和紀念欒布的祭祀地方。 D“國”，文章指國都、京都，與“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”中的“國”的含義一樣。 【解析】　文章中的“國”，指周代諸侯國及漢以后侯王的封地。 13．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　B　) A．梁王是平民時，欒布就和他交好，因為貧困，欒布就給人作雇工，幾年后又被人賣作奴仆。孝文帝時作了燕國丞相、將軍。 B．漢高祖誅殺了彭越，滅了三族，將彭越的首級懸于城頭，不許任何人收殮。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級，“祠而哭之”，足見其重義輕生。 C．由于欒布違反皇帝旨意祭祀彭越而被逮捕，將要烹殺的時候，欒布沉著面對，據(jù)理直諫，最終皇上赦免了他，還任命他為都尉。 D．欒布在孝文帝時官至將軍，并在平叛吳楚時有功被分封為俞侯，又一次擔任燕國丞相。 【解析】　沒有取下彭越的頭。 14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)使于齊，未還，漢召彭越，責以謀反，夷三族。 譯文：后來欒布出使到齊國，還沒返回來，漢王朝召見彭越，以謀反的罪名責罰他，誅滅了彭越的三族。 (2)欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉？ 譯文：欒布哭祭彭越，就湯之刑就像回家一樣，欒布確實知道他自己的處境，不把自己的生命看得太重，即使從前的剛烈之人，怎么能超過他呢？ 參考譯文： 欒布是梁地人。當初梁王彭越做平民的時候曾和欒布交往。欒布家里貧困，在齊地被人雇傭，替賣酒的人家做傭工。過了幾年，彭越來到巨野做強盜，而欒布卻被人強行挾制出賣，到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報了仇，燕將臧茶推薦他擔任都尉。后來臧茶做燕王，就任用欒布做將領。等到臧茶作亂，漢王朝進攻燕國的時候，俘虜了欒布。梁王彭越聽見了這件事，便向皇上進言，請求贖回欒布讓他擔任梁國的大夫。 后來欒布出使到齊國，還沒返回來，漢王朝召見彭越，以謀反的罪名責罰他，誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，并且下命令說：“有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他?！边@時候欒布從齊國返回，便把本身出使的情況，在彭越的腦袋底下匯報，邊祭祀邊哭泣。吏卒逮捕了他，并將此事報告了皇上?；噬险僖姍璨?，罵道：“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令不論什么人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快把他烹殺！”天子左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時候，欒布轉(zhuǎn)頭說：“但愿能讓我說一句話再死?！被噬险f：“說什么？”欒布說：“當皇上你被困彭城，兵敗于滎陽、成皋一帶的時候，項王之所以不能順遂西進，就是因為彭王據(jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而給楚為難的緣故啊。在那個時候。只要彭王調(diào)頭一走，跟楚聯(lián)合，漢就失??；跟漢聯(lián)合，楚就失敗。再說垓下之戰(zhàn)，沒有彭王，項羽不會滅亡。此刻全國已經(jīng)穩(wěn)固了，彭王接受符節(jié)受了封，也想把這個封爵世世代代地傳下去。此刻陛下僅僅為了到梁國征兵，彭王因病不能前來，陛下就生疑，認為他要謀反，但是謀反的形跡沒有顯露，卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的親族，我擔心有功之臣人人都會感到本身危險了。此刻彭王已經(jīng)死了，我活著倒不如死去的好，就請您烹了我吧?！庇谑腔噬暇蜕忮读藱璨嫉淖镞^，錄用他做都尉。 漢文帝的時候，欒布擔任燕國國相，又做了將軍。欒布曾揚言說：“在本身窮困潦倒的時候，不能辱身降志的，不是好漢；等到了富有顯貴的時候，不能稱心快意的，也不是賢才?！庇谑菍τ谠卸饔诒旧淼娜?，便優(yōu)厚地報答他；對于有怨仇的人，一定用法律來除掉他。吳、楚七國作亂時，欒布因軍功被封為俞侯，又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫做欒公社。 漢景帝中元五年(前145)欒布歸天。他的兒子欒賁繼承爵位，擔任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國被拔除。 太史公說：欒布痛哭彭越，把赴湯鑊就死看得如同回家一樣，他真正曉得要死得其所，而不是吝惜本身的生命。即使古代重義輕生的人，又怎么能超過他呢！ 四、高考熱點 15．把下面這幾個句子改寫成一個長單句。要求：可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。 ①中原經(jīng)濟區(qū)在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。 ②中原經(jīng)濟區(qū)地理位置重要，糧食優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊深厚。 ③中原經(jīng)濟區(qū)是以中原城市群為支撐、涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟區(qū)域。 ④中原經(jīng)濟區(qū)是以全國主體功能區(qū)規(guī)劃的重點開發(fā)區(qū)域為基礎的經(jīng)濟區(qū)域。 【答案】　中原經(jīng)濟區(qū)是以全國主體功能區(qū)規(guī)劃的重點開發(fā)區(qū)域為基礎、以中原城市群為支撐、涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)、地理位置重要、糧食優(yōu)勢突出、市場潛力巨大、文化底蘊深厚、在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟區(qū)域。 16．右面是民政部公布的“中國社區(qū)”標識，請仔細觀察該標識，用簡潔的語言介紹該標識的構圖要素并闡釋其寓意。字數(shù)不超過90字。 (1)構圖要素：該標識由圖案與文字組合而成，作品以漢字繁體的“區(qū)”、挽手的人和中國結作為基本構圖元素。 (2)寓意：該標識體現(xiàn)了鮮明的中國特色，寓意團結、和諧、吉祥、幸福、通暢等。 17．照畫線部分的句式，在空缺處補寫相應的語句。要求：句式一致，語意相關。 《中國詩詞大會》第二季像一股清流，有筋骨；有詩意，有溫度；吟詠的是詩詞，流淌的是文化，感悟的是情懷。這90分鐘，是“一枝一葉總關情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，__________，__________。 【答案】　示例：“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的惆悵。 五、讀寫創(chuàng)新 18．閱讀下列材料，按要求作文。 態(tài)度是指人們對事情的看法及采取的行動。事情的成敗有時就取決于我們持何種態(tài)度。國家足球隊前主教練米盧先生曾說：態(tài)度決定一切。一語道破了國家足球隊當時存在的問題?？梢?，態(tài)度的主觀能動作用有時是不可小視的。 請以“態(tài)度”為話題，寫一篇文章，立意自定，題目自擬，不少于700字。 【寫作指向】　 這是一個抽象類的話題。這類話題的寫作要化抽象為具體，以具體的事理明確話題的內(nèi)涵。態(tài)度雖有積極、消極之分，但都必須以具體翔實的事或理為依托。比如說，可以將話題具體化為“談人生的態(tài)度”，再把這一主題限定為“人生需要時時處處勇于挑戰(zhàn)”，這樣所扣話題也就有了具體明確的東西，寫起來也較容易。 【佳作賞讀】 探訪馬克思 我?guī)妆R去了一個地方：倫敦市郊。 馬克思聽了老米的“態(tài)度決定一切”論之后，說：又是一個黑格爾，典型的唯心主義者。 “我怎么是黑格爾啦？”老米有點不解。 “怎么不是呀？”老馬答道，“態(tài)度是什么？意識！一切是什么？客觀存在，物質(zhì)也！”老馬頓了頓，“態(tài)度決定一切，不就是說意識決定物質(zhì)嗎？典型的黑格爾?！? “那么態(tài)度就不重要了嗎？”老米顯然不這樣認為，他手下的中國國家隊進入世界杯決賽不能沒有這東西。 “當然重要，好的態(tài)度會讓你做好你能做的，讓你充滿自信、頑強、不屈……要是沒有好的態(tài)度，你所謂的‘快樂足球’不就成了‘痛苦足球’，你隊里的馬明宇馬隊長豈不是心太軟，腳更軟嗎？” “對呀！所以我說‘態(tài)度決定一切’嘛！”老米聽了很高興，“老馬你不也黑格爾嘛！” “但是……”老馬來真的了，“態(tài)度決不能決定一切！” “為什么？你沒有看到‘五里河之戰(zhàn)’中國隊3比0大敗卡塔爾？” “當然看到了?！崩像R說，“我問你，想不想奪冠世界杯？” “你不是拿我開玩笑嘛！”老米急了，“這怎么可能？扎加洛、拉扎羅尼、基岡……他們來了也不行?！? “這不就對了。為什么不能奪冠？態(tài)度不好嗎？” “這……這倒不是?！崩厦子悬c虛了。 “還有，就說那中卡之戰(zhàn)，楊晨怎么沒進球？態(tài)度不端正？思想不健康？”老馬趁熱打鐵。 “這……”老米招架不住了。 “再有，你要說態(tài)度決定一切，那我給你出個主意，馬上‘中韓對抗賽’要開始了，你呢，國家隊主力一個不變，態(tài)度都好嘛！把次序調(diào)一下：楊晨嘛，別當前鋒了，和門將安崎換一下，馬明宇向后，孫繼海上前，李鐵往右，申思去打左邊衛(wèi)……” “NO，NO，NO……”老米顯然垮了，“這樣我還神奇什么呀？我還神氣什么呀？” …… 之后他們又聊了些什么，我就記不得了。只見老米出來的時候，手里拿了本《辯證唯物主義》！ 【名師點評】　 這是一篇反駁米盧“態(tài)度決定一切”論的文章，作者沒有機械地搬用馬克思辯證唯物主義的觀點進行刻板的闡述，而是巧妙地設計了讓老米去拜訪馬克思的情節(jié)。人物對話針鋒相對，顯示出較強的邏輯力量，“馬克思”用“以子之矛攻子之盾”法，步步進逼，使得“米盧”的觀點不攻自破。