2018-2019學(xué)年高一語文 寒假作業(yè) 第12天.doc

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寒假第十二天 1、閱讀下面的文字,完成下列小題。 作為教師“祖師爺”,孔子被尊為“萬世師表”。中國古代社會有著尊師的傳統(tǒng),但這一傳統(tǒng)并不始于孔子?？鬃幼巫纬L矻,以身作則,以己示范,學(xué)而不厭,誨人不倦。他高尚的人格、好學(xué)的精神、博通的學(xué)識,不僅贏得了學(xué)生的敬佩和愛戴,而且贏得了全社會和后世的尊重和禮敬。 在一般認(rèn)為成書于春秋時(shí)期的《國語》和《晉語》中,有這樣的文字:“民生于三,事之如一。父生之,師教之,君食之。非父不生,非食不長,非教不知生之族也,故壹事之?！边@里已經(jīng)將君、父、師并提。戰(zhàn)國末期的荀子,第一次完整地提出了“天地君親師”的序列。在他看來,天地是生存的根本,祖先是種族的根本,君師是政治的根本。缺少了這三者之一,就不會有社會的秩序、人民的安寧,更談不上生活的幸福。所以,禮儀就是用來敬祀天地、尊重祖先、推崇君師,用來樹立它們在人們心目中的神圣感和權(quán)威的。高度尊崇禮法的荀子,認(rèn)為教師是禮法的守望者。他認(rèn)為,如果沒有教師,世人就不懂得禮法,只能是偏離正道,流于匪辟,遭致災(zāi)難和禍害;相反,人有了教師、懂了法度,就會通達(dá)事理,明辨是非。正因?yàn)槿绱?所以在荀子看來,是否尊重教師,是一個(gè)國家興盛衰敗的晴雨表。他指出:“國將興,心貴師而重傅?！? 先秦諸子在很多重大的問題上觀點(diǎn)沖突,相互爭鳴,但在尊師這個(gè)問題上,卻難得的一致。道家的《道德經(jīng)》說:“不貴其師,不愛其資,雖智大迷。”墨家的《墨子》也說:“夫?yàn)榈茏?后生其師,必修其言,法其行。”法家的《管子》中,收錄有《弟子職》一篇,詳細(xì)地規(guī)定了學(xué)生對教師各方面恭敬的態(tài)度和服侍的禮儀。雜家的《呂氏春秋》不僅說明了尊師的必要,而且指出了尊師的具體方法。主張“生則謹(jǐn)養(yǎng)”,“死則敬祭”。此外,學(xué)生能夠勤奮學(xué)習(xí),虛心求教,也就是對教師最大的尊敬。 尊師的傳統(tǒng),是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊師使我們的民族更加篤信教育,從而促進(jìn)全社會的向?qū)W之風(fēng),強(qiáng)化整個(gè)民族對自己文化的認(rèn)同。當(dāng)然,我們也不必忌諱,尊師的片面化和極端化,也對我們民族及其文化具有負(fù)面影響。比如,恪守師法,不許學(xué)生自出機(jī)杼,在一定程度上束縛了后人獨(dú)立之精神、自由之思想,對民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展,起了一定的阻滯作用。 (摘編自徐梓《中國文化的尊師傳統(tǒng)》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.孔子雖然不是中國尊師傳統(tǒng)的創(chuàng)始者,但卻為后世樹立了為人師表的榜樣。 B.《國語》中已將君、父、師并提,當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為三者的地位同等重要。 C.荀子視教師為禮法的守望者,因?yàn)閷W(xué)習(xí)和執(zhí)行禮法,都需經(jīng)由教師來完成。 D.除了在尊師上取得一致之外,先秦諸子在其他問題上的觀點(diǎn)都相互沖突。 2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.孔子在中國教育史上享有崇高的地位,是個(gè)繞不開的人物,所以在論述中國的尊師傳統(tǒng)時(shí),作者選擇了從他說起。 B.在充分列舉論據(jù)之后,文章進(jìn)而深入剖析了“尊師傳統(tǒng)”的本質(zhì):尊師既是尊業(yè)敬德,也是重學(xué)、重道。 C.文章在列舉先秦諸子尊師的論據(jù)時(shí)采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法,其中,“面”為荀子的言論,“點(diǎn)”則為其他諸家的言論。 D.文章在充分肯定尊師傳統(tǒng)積極意義的同時(shí),也指明了將尊師片面化、極端化的負(fù)面影響,從而體現(xiàn)了辯證說理的特點(diǎn)。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A.學(xué)生如果對老師態(tài)度恭敬,服侍周到,但不愿勤奮學(xué)習(xí),不肯虛心向老師求教,也未必可以說是真的尊師。 B.教育事關(guān)他人前途和家族命運(yùn),如果不接受教育培養(yǎng),一個(gè)人就難以造就才德,一個(gè)家族就難以發(fā)達(dá)興旺。 C.尊師傳統(tǒng)無形中對教師的才德提出了很高的要求。教師只有人格高尚、學(xué)識博通,才能贏得尊重和禮敬。 D.是否尊重教師是國家興盛衰敗的晴雨表,因此,一個(gè)欣欣向榮的國家,一定會人人尊重教師,反之亦然。 2、閱讀下面的文字,完成下列小題. 流浪狗 崔立 有一天,我們樓下門口處,出現(xiàn)了一條流浪狗。很小的一條狗,狗毛呈白色,像是出生不久的。冬日的天,足夠冷,我看著那條流浪狗,使勁地抖動著自己的頭,以運(yùn)動來取暖。間或,發(fā)出陣陣哀怨的聲音。 我匆匆趕著去上班,也來不及多去關(guān)注它。我走過的時(shí)候,就在想,這狗,肯定是被遺棄了吧。定是被哪個(gè)不負(fù)責(zé)任的主人,嫌家里狗太多,便把它給趕了出去。說實(shí)話,我不討厭狗,但也真沒想過要養(yǎng)。養(yǎng)狗太麻煩,要喂它吃喝,給它洗澡,最主要的,還要給它安排住宿的地方。把一只狗安置在自己家里,我可想都不敢想! 晚上回來時(shí),天還沒黑。我看到那條流浪狗,還蹲在門口。不過,看起來,它似乎比我舒服一些。我上了一天的班,還饑腸轆轆的,它比我好,躺的位置上多了一只碗,碗里竟已盛滿了各種各樣的食物,可能是周邊的好心人舍給它的。 我上了樓。胡亂地端出冰箱里的剩菜剩飯,放在微波爐里熱了幾分鐘。一個(gè)人的日子總是那么寂寥,我又想起了那條流浪狗,覺得自己和那條狗,似乎也有一些共同之處。我吃了幾口菜,看到了里面的幾塊大肉。我就不再吃了,端著只碗盛上肉,下了樓,倒進(jìn)流浪狗的碗中。流浪狗似乎認(rèn)真看了我一眼,并且還朝我搖起了尾巴。 第二天一早,我下樓時(shí),想著那只流浪狗,還在不在樓下。推開樓下的大鐵門,流浪狗果然還在,它蜷縮著身子,躲在旁邊的幾株小海桐之間,借以來取暖。我看著,不覺有些心酸。我跑回了屋,想起自己還有一條不大蓋的小毯子,也許,這流浪狗會用得著吧。 晚上,當(dāng)我再度下班回家時(shí),流浪狗睡覺的地方,已經(jīng)多了好幾條被子,它躺在那些被子中間,似乎很滿足。 后來的一天,我感冒了,高燒燒到40度。我請假,到醫(yī)院配了許多的藥,然后就睡了一天。晚上,我昏昏沉沉地還在睡著,間或能聽到窗外噼里啪啦的雨聲。我的腦子里忽然想起了樓下的那條流浪狗,這么大的雨,它要被淋透了吧。我是很想跑下樓去看看它,但剛直起身子,很快又躺了下去。我根本就沒有氣力掙扎著起來,接著,又昏昏沉沉地睡著了。 天亮?xí)r,我醒來了,覺得神清氣爽,也聽不見了雨聲。再摸摸額頭,已經(jīng)沒有一點(diǎn)燙意,看來這感冒已經(jīng)被我扛過去了。我猛然想起了那條流浪狗,快速跑到樓下,以為它一定被淋得很落魄?？墒恰掖糇×?流浪狗身上的毛,是干的。離它不遠(yuǎn)處,立起了一個(gè)小木屋。 結(jié)尾一:我回到樓上時(shí),找出手機(jī)想看看時(shí)間,才發(fā)現(xiàn)上面的十幾個(gè)未接來電,還有一條短信,是爸媽發(fā)來的。他們好像已經(jīng)知道我感冒了,只說了一句,想回家,隨時(shí)都回來吧。那十幾個(gè)未接來電,也都是他們打的。昨天因?yàn)槲蚁牒煤盟挥X,都調(diào)了靜音。 我的眼眶瞬時(shí)就紅了。 當(dāng)年,為了一段莫名其妙的所謂愛情,我固執(zhí)己見地和爸媽大吵了一架,然后毅然決然地搬了出去,并且即便證明自己是錯(cuò)了,還是高昂著頭不想低下。 結(jié)尾二:這個(gè)小木屋是誰搭的呢?我還在疑惑時(shí),隔壁的一個(gè)年輕人告訴我,是樓下的那對老夫妻搭的,他看見他們在樓下噼噼啪啪地忙了大半天。那對老夫妻,是有名的厲害,并且又吝嗇。我有些不信,他們怎么可能勞神費(fèi)力去搭個(gè)什么小木屋呢? 不久。又聽到一個(gè)消息,幾年前被老夫妻趕出門的兒子,也被迎了回來。 (轉(zhuǎn)載《小小說選刊》2013年19期) 1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.本文寫了一個(gè)由一條流浪狗引發(fā)的故事,雖然情節(jié)簡單,但曲折跌宕,使小說在平淡的敘述中營造了不平常的效果。 B.文中的“我”開始見到流浪狗時(shí)不大關(guān)注它,到后面卻越來越想到它,說明“我”是一個(gè)非常有同情心的人。 C.小說開頭寫狗在寒冷的冬天里,用使勁地抖動自己的頭來取暖,以及間或發(fā)出陣陣哀怨的聲音,意在與后面狗得到照顧形成對比。 D.文中寫“我”和鄰居們?yōu)榱骼斯匪褪澄?、送被蓋、搭木屋等種種行為,彰顯了人間自有大愛的主題。 2.簡要分析小說中“小木屋”的作用。 3.作者為小說續(xù)寫了兩個(gè)結(jié)尾,你認(rèn)為哪個(gè)結(jié)尾更好?請從情節(jié)、人物、主題三個(gè)方面加以分析。 3、閱讀下面的文字,完成下列小題。 材料一 柯潔微博:我從3月份開始到現(xiàn)在研究了大半年的棋軟,無數(shù)次的理論、實(shí)踐,就是想知道計(jì)算機(jī)究竟強(qiáng)在哪里。昨晚輾轉(zhuǎn)反側(cè),不想竟一夜無眠。人類數(shù)千年的實(shí)戰(zhàn)演練進(jìn)化,計(jì)算機(jī)卻告訴我們?nèi)祟惾际清e(cuò)的。我覺得,甚至沒有一個(gè)人沾到圍棋真理的邊。但是我想說,從現(xiàn)在開始,我們棋手將會結(jié)合計(jì)算機(jī),邁進(jìn)全新的領(lǐng)域達(dá)到全新的境界,新的風(fēng)暴即將來襲,我將盡我所有的智慧終極一戰(zhàn)! (柯潔:中國圍棋職業(yè)九段棋手,圍棋等級分排名世界第一,也是榜單上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。) 材料二: 昨天下午,棋圣聶衛(wèi)平以七目半負(fù)于電腦屏幕后的神秘棋士Master.對弈剛剛結(jié)束,聶老單手托腮,兩眼微閉,顯然還沉浸在剛剛的對弈之中。他說:“我本來是贏棋的,一塊活棋走死了,損失很大?！? 當(dāng)有人問他“連您都輸了,人類智慧是否真的在圍棋領(lǐng)域敵不過人工智能了?”時(shí),聶衛(wèi)平先是激動地反駁,后來的回答又有些沮喪。他說這一盤棋說明不了什么,但它前面下的50多盤棋非常說明問題。這盤棋它其實(shí)下得不好,我應(yīng)該贏的,我的形勢比較好?？梢钥隙ǖ氖?它很厲害,我知道人是下不過人工智能的?！? 自從去年初李世石與AlphaGo進(jìn)行公開比賽后,人類棋手終將全面不敵人工智能的結(jié)論似乎已經(jīng)鮮有人反駁。沉寂一年后,AlphaGo的馬甲Master在網(wǎng)絡(luò)圍棋平臺上再出江湖,短短7天,車輪戰(zhàn)60場,挑落中日韓三國的頂尖才俊柯潔、井山裕太、樸廷桓,可謂打遍天下無敵手。 更加令人驚嘆的是,Master在過去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”,很多此前被認(rèn)為“鐵虧”的下法,它最后都贏了。日本著名棋手藤澤秀行先生曾說:“棋道一百,我只知七。”AlphaGo用60盤對弈,真正讓當(dāng)今棋手們領(lǐng)悟到了這句話的奧妙與實(shí)在。棋盤對面的人工智能,計(jì)算能力和學(xué)習(xí)能力都遠(yuǎn)超人類。在IT界看來這不僅不足懼,反而是內(nèi)藏驚喜。 IT分析師付亮表示,從Master的連續(xù)獲勝中能看到,電腦的進(jìn)步相當(dāng)快,計(jì)算機(jī)在學(xué)習(xí)方面比人有明顯的進(jìn)步,它可以快速學(xué)習(xí),快速改正自己的錯(cuò)誤,不需要休息,這些都是人沒法做到的。“Master不用人定的規(guī)矩出牌,它自己找到了規(guī)律。它的棋譜讓棋手推演,發(fā)現(xiàn)人給自己設(shè)置了很多陷阱,把思維封閉在某些環(huán)境下。如果跳出這些思維,有可能下得更好。相信經(jīng)過AlphaGo和Master的比賽,各國棋手可能會有不少新的招式出現(xiàn)?！? (摘自《60連勝M(fèi)aster實(shí)為AlphaGo 圍棋界:打破職業(yè)棋手思維定式》央廣2017年1月5日) 材料三: Master連克圍棋頂尖高手后,圍繞人工智能的討論席卷網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)民觀點(diǎn)呈現(xiàn)多元化趨勢。多數(shù)網(wǎng)民具有較強(qiáng)憂患意識,擔(dān)心人工智能將搶占人類工作機(jī)會,恐懼它們終將擁有自主意識從而統(tǒng)治人類。部分吃瓜群眾則熱衷于利用段子調(diào)侃人機(jī)大戰(zhàn)。還有網(wǎng)民感慨人工智能的迅速發(fā)展,期待其在科學(xué)領(lǐng)城的運(yùn)用,并開始探討人工智能的倫理界限。圍繞圍棋展開的言論集中于討論人工智能戰(zhàn)勝棋手的原因,思考職業(yè)圍棋今后發(fā)展的意義等。 總體而言,恐懼和擔(dān)憂等悲觀情緒一度占據(jù)主流。高曉松在Master連勝后感慨稱“多少代大師上下求索,求道求術(shù),全被破解。未來一個(gè)八歲少年只要一部手機(jī)就可以戰(zhàn)勝九段,榮譽(yù)信仰灰飛煙滅。等有一天,機(jī)器做出了所有的音樂與詩歌,我們的路也會走完”,這一表態(tài)也引發(fā)眾多民共鳴。早在1997年,人就在與超級電腦“深藍(lán)”的國際象棋對弈中敗下陣來。但一直以來,圍棋被公認(rèn)為棋牌類游戲中最難被電腦攻克的一種,多年來成為一座堡壘,堅(jiān)持捍衛(wèi)著人類的尊嚴(yán)。然而,Master和AlphaGo的出現(xiàn)再次打破了這個(gè)局面,人工智能的飛速發(fā)展可見一斑,越來越多人開始相信,人工智能會迅速發(fā)展直至超越人類。這也是人工智能在圍棋界戰(zhàn)勝人類,引發(fā)軒然大波的重要原因。 (摘自《Master橫掃圍棋界,被人工智能支配的恐懼感席卷而來》易新聞2017年1月6日) 1.下列針對上述材料的分析和理解,不正確的的一項(xiàng)是( ) A.材料一引用柯潔微博中的語言生動的表達(dá)了人工智能對他的心理造成的巨大沖擊。 B.材料二聶衛(wèi)平被Maste打敗后“單手托腮,兩眼微閉”的描寫表現(xiàn)了他不敢面對失敗現(xiàn)實(shí)的打擊。 C.材料三圍繞人工智能的討論,網(wǎng)民們觀點(diǎn)多樣、態(tài)度不一,其中高曉松的觀點(diǎn)比較具有代表性。 D.三則材料從棋手、IT界人士、網(wǎng)民等不同角度反映了大眾對人工智能的不同看法. 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是( )( ) A.材料一和材料二都引用棋手的話,抓住其神態(tài)、動作等描寫表現(xiàn)棋手被人工智能打敗后的反應(yīng),生動而真實(shí)。 B.材料二中IT分析師付亮的話表明人工智能有人類所不能及的優(yōu)勢,人類將不再可能戰(zhàn)勝人工智能。 C.材料二中引用藤澤秀行的話證明了人工智能打破了職業(yè)棋手的思維定式,使人們看到了圍棋發(fā)展的無限可能。 D.三則材料來源不同,有棋手個(gè)人微博,也有大眾媒體平臺,從不同角度展現(xiàn)人工智能給人類帶來的感受和沖擊。 E.三則材料融記敘、描寫、抒情多種表達(dá)方式為一體,采用直白簡潔的語言,雜以流行語元素,輕快活潑、通俗易懂。 3.根據(jù)上述幾則材料,概括說明不同的人群對人工智能AiphaGo和Master的出現(xiàn)的不同態(tài)度。 4、閱讀下面的文言文,完成問題。 李義府,瀛州饒陽人。貞觀中,李大亮巡察劍南,表義府才,對策中第,補(bǔ)門下省典儀。高宗立,遷中書舍人,兼修國史,進(jìn)弘文館學(xué)士。為長孫無忌所惡,奏斥壁州司馬。詔未下,義府問計(jì)于舍人王德儉。德儉者,許敬宗甥,癭而智,善揣事,因曰:“武昭儀方有寵,上欲立為后,畏宰相議,未有以發(fā)之。君能建白,轉(zhuǎn)禍于福也?！绷x府即代德儉直夜叩閣上表請廢后立昭儀帝悅召見與語賜珠一斗停司馬詔書留復(fù)侍。武后已立,義府與敬宗、德儉及御史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業(yè)相推轂,濟(jì)其奸,誅棄骨鯁大臣,故后得肆志攘取威柄,天子斂衽矣。 義府貌柔恭,與人言,嬉怡微笑,而陰賊褊忌著于心,凡忤意者,皆中傷之,時(shí)號義府“笑中刀”。又以柔而害物,號曰“人貓”。洛州女子淳于以奸系大理,義府聞其美,屬丞畢正義出之,納以為妾。卿段竇玄以狀聞。詔給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫治。義府且窮,逼正義縊獄中以絕始謀。侍御史王義方廷劾,義府不引咎,三叱之,然后趨出。義方極陳其惡,帝陰德義府,故貸不問。未幾進(jìn)中書令、檢校御史大夫,加太子賓客,更封河間郡公,詔造私第。諸子雖褓負(fù)皆補(bǔ)清官。明年,召為吏部尚書、同中書門下三品。母喪免,奪喪為司列太常伯、同東西臺三品。既主選,無品鑒才,而溪壑之欲,惟賄是利,不復(fù)銓判,人人咨訕。又母、妻、諸子賣官市獄,門如沸湯。右金吾倉曹參軍楊行穎白其贓,詔司刑太常伯劉祥道與三司雜訊,有狀,詔除名,流巂州,朝野至相賀。三子及婿尤兇肆,既敗,人以為誅“四兇”。乾封元年大赦,獨(dú)流人不許還,義府憤恚死,年五十三。自其斥,天下憂且復(fù)用,比死,內(nèi)外乃安。 (選自《新唐書》) 1.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.義府即代德儉/直夜叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅/召見與語賜珠一斗/停司馬詔書/留復(fù)侍 B.義府即代德儉直夜/叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅召見與語/賜珠一斗/停司馬/詔書留/復(fù)侍 C.義府即代德儉直夜/叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅/召見與語/賜珠一斗/停司馬詔書/留復(fù)侍 D.義府即代德儉/直夜叩閣/上表請廢后立昭儀/帝悅/召見與語賜珠一斗/停司馬詔書留復(fù)侍 2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是() A.大理又稱大理寺,古代官署名。掌刑獄案件審理,相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院,其長官名為大理寺卿。 B.尚書是中國古代官職名之一,最初是指掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部,唐代確定六部各部以侍郎、尚書為正副長官。 C.古代規(guī)定,官員任職期間父母亡故,必須辭官回鄉(xiāng)守孝三年,服除后方能起用,也有因朝廷需要,守孝期未滿就起用,稱為“奪情”。 D.“流”即流放,是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰。這是對案犯進(jìn)行懲治,并以此維護(hù)社會和統(tǒng)治的秩序。 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.李義府善于察言觀色,投機(jī)鉆營。即將被貶斥之時(shí),他得知唐高宗有意立武昭儀為皇后,馬上找機(jī)會寫奏折要求“廢后立昭儀”,深得皇帝喜愛,轉(zhuǎn)危為安。 B.李義府拉幫結(jié)伙,結(jié)黨營私。他與許敬宗、王德儉、崔義玄等人互相勾結(jié),狼狽為奸,陷害忠良,連皇上對他也得俯首聽命。 C.李義府貪得無厭,唯利是圖。他選撥官員只看錢,不看才,并且與母親、妻子、兒子共同賣官鬻爵,全家腐敗。 D.李義府外表柔恭,內(nèi)心卻陰險(xiǎn)偏狹。與人談話,總是和顏悅色,但凡是冒犯了他、不中他的意的人,都要設(shè)法中傷陷害,所以當(dāng)時(shí)人稱他為“笑中刀”。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)義方極陳其惡,帝陰德義府,故貸不問。 (2)自其斥,天下憂且復(fù)用,比死,內(nèi)外乃安。 5、閱讀下面這首宋詩,完成1-2題。 莎衣① (宋)楊樸② 軟綠柔藍(lán)著勝衣,倚船吟釣正相宜。 蒹葭影里和煙臥,菡萏香中帶雨披。 狂脫酒家春醉后,亂堆漁舍晚晴時(shí)。 直饒紫綬金章貴③,未肯輕輕博換伊。 【注】①莎衣:即蓑衣。②楊樸:字契元,為人恬淡閑靜,一生布衣。③直饒:猶縱使,即使。綬:系印紐的絲帶。金章:金質(zhì)的官印。 1.下列對本詩的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.首句“軟綠柔藍(lán)”是寫作者眼里蓑衣的特點(diǎn),“綠”“藍(lán)”寫色彩鮮明,“輕”“柔”點(diǎn)明質(zhì)地輕柔。 B.頷聯(lián)中的“蒹葭”指蘆葦,“菡萏”指荷花,“臥”和“披”寫的是漁人披著蓑衣臥在船上。 C.頷聯(lián)出句從視覺的角度寫景,對句從嗅覺的角度寫景,描繪了一幅充滿詩情畫意的雨中美景圖。 D.頸聯(lián)寫到漁人醉酒之后及晚晴之時(shí)脫掉蓑衣,漁舍也因無暇整理而雜物亂堆,可見其灑脫豪放。 2.尾句“未肯輕輕博換伊”中的“伊”指的是什么?表達(dá)了作者怎樣的感情?請結(jié)合詩句簡要賞析。 6、閱讀下面這宋詩,完成問題。 秋日別王長史 王勃 別路馀千里,深恩重百年。 正悲西候日,更動北梁篇。 野色籠寒霧,山光斂暮煙。 終知難再奉,懷德自潸然。 1.下列對本詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是() A.首聯(lián)描繪了開闊遼遠(yuǎn)的時(shí)空,以“千里”和“百年”從空間和時(shí)間兩個(gè)角度抒發(fā)了自己的感情。 B.古代以秋日配西方,所以稱秋日為西候。北梁,北邊的橋。頷聯(lián)用兩個(gè)典故,點(diǎn)出時(shí)令和地點(diǎn),含蓄而新穎。 C.頸聯(lián)詩人宕開一筆,轉(zhuǎn)而寫景。前一句是遠(yuǎn)景描寫,后一句是近景描寫。詩人借景抒情,情隨景生。 D.奉,侍奉;潸然,流淚的樣子。詩人知道自己與王長史今后很難再相見,不禁淚流滿面,悲從中來。 2.詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析。 7、閱讀下面的文字,完成下列小題。 在歷史的進(jìn)程中,我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí),我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度,它們也都有存在的理由。譬如說,你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士,甚至做一個(gè)將軍,在時(shí)代的戰(zhàn)場上________,發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去,去經(jīng)商,去從政,去稱霸學(xué)術(shù),統(tǒng)帥文化,叱咤風(fēng)云,________,去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是,在所有這些顯赫活躍的身影之外,還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。 守望者是這樣一種人,他們并不直接投身于時(shí)代的潮流,毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離,但他們也不是旁觀者,相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值,在他們看來,無論個(gè)人還是人類,物質(zhì)再繁榮,生活再舒適,(___________________________________)。所以,他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地,其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值,同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線,注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地,仰望天空,他們守的是人類________的生命之土,望的是人類________的精神之天。 1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.赴湯蹈火 指點(diǎn)江山 安居樂業(yè) 超世絕倫 B.沖鋒陷陣 指點(diǎn)江山 安身立命 超凡脫俗 C.赴湯蹈火 高談闊論 安身立命 超世絕倫 D.沖鋒陷陣 高談闊論 安居樂業(yè) 超凡脫俗 2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.如果心神難定,意識不明,就絕無幸福可言 B.無論是精神流于平庸,還是靈魂變得空虛,都絕無幸?？裳? C.無論是心神難定,還是意識不明,都絕無幸?？裳? D.如果精神流于平庸,靈魂變得空虛,就絕無幸福可言 3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地 B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地 C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空 D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空 8、下面的一段話,其中有五處詞語使用不當(dāng),找出并修改。 您的信已收到,寄來的特產(chǎn)我就笑納了,看到這些家鄉(xiāng)特產(chǎn),我又憶及您對我一貫的關(guān)心和愛戴,至于您托我為您的犬子畢業(yè)聯(lián)系工作一事,我定會鼎力相助,請您放心.俗語云“來而不往非禮也”過幾日,我將托人惠贈給您一份禮物,希望您能喜歡. (1)__________改為__________ (2)__________改為__________ (3)__________改為__________ (4)__________改為__________ (5)__________改為__________ 9、下面是某中學(xué)高一年級擬定的研究性學(xué)習(xí)流程圖,請根據(jù)這個(gè)流程圖擬寫一則說明文字,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過50個(gè)字。 10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。 有一句話叫“友誼的小船說翻就翻”,引發(fā)人們對“友誼”的熱議。班會課上,同學(xué)們就此展開了討論。有人說,友誼的小船說翻就翻,其實(shí)是缺少理解和寬容;有人說,在大是大非面前,為堅(jiān)持原則,該翻就翻;還有人說,要想有意的小船不翻,還需要有共同的愛好和追求。 你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?請結(jié)合材料,體現(xiàn)你的選擇和權(quán)衡。要求選好角度,確定立意,明確問題,自擬題目。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.A; 2.C; 3.D 解析：1.B項(xiàng),原文中并無《國語》認(rèn)為君、父、師“地位同等重要”的表述; C項(xiàng),原文只強(qiáng)調(diào)教師教人懂得禮法,并未說經(jīng)由教師來執(zhí)行禮法; D項(xiàng),“先秦諸子在其他問題上觀點(diǎn)都相互沖突”的說法擴(kuò)大了范圍。 2.應(yīng)為“‘點(diǎn)’為荀子的言論,‘面’則為其他諸家的言論”。 3.“一定是人人尊重教師”說得過于絕對。 2答案及解析： 答案：1.C; 2.①“小木屋”的出現(xiàn),是鄰居們對流浪狗照顧的進(jìn)一步體現(xiàn),在結(jié)構(gòu)上為后續(xù)結(jié)尾做了鋪墊。 ②“小木屋”表面上是老夫妻同情流浪狗而給它搭建的一個(gè)家,實(shí)際上是老夫妻自己把兒子趕出家門后歉疚之心的具體表現(xiàn),委婉地傳達(dá)了老夫妻希望兒子能夠回家的愿望。 3.認(rèn)為結(jié)尾一更好: ①從情節(jié)上看,交代了我離家在外的理由,與前文我對流浪狗的種種照顧行為相呼應(yīng);并且這種結(jié)尾,給讀者留下了廣闊的想象空間,耐人尋味。②從人物上看,結(jié)尾表現(xiàn)了我敢于擔(dān)當(dāng)、勇于認(rèn)錯(cuò)的特點(diǎn),豐富了人物形象。 ③從主題上看,我感冒時(shí)爸媽打來十幾個(gè)電話,還發(fā)了一條信息,讓我重新感受到了家的溫暖,鮮明地突出了“呼喚回家”的主題。 認(rèn)為結(jié)尾二更好: ①從情節(jié)上看,交代了“小木屋”的來歷,產(chǎn)生了順理成章的效果,使文章內(nèi)容更完整、嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí),這種大團(tuán)圓的結(jié)尾也符合普通人的審美心理。 ②從人物上看,向來厲害又吝嗇的老夫妻因同情流浪狗為它搭建一個(gè)家,突出了老夫妻對兒子的歉疚和牽掛之心,豐富了人物形象。 ③從主題上看,不久,幾年前被老夫妻趕出門的兒子也被迎了回來,以此突出了“回家”的主題。 解析：A “曲折跌宕”錯(cuò)。 B“我”關(guān)注它是因?yàn)橛X得自己和那條狗,似乎也有一些共同之處。 D本文的主題是“呼喚回家”。 3答案及解析： 答案：1.B; 2.CD; 3.①棋手認(rèn)為人工智能很強(qiáng),但同時(shí)也表現(xiàn)出積極樂觀的態(tài)度; ②IT界人士對人工智能的學(xué)習(xí)和進(jìn)步能力表示欣喜,但也對人類有信心; ③網(wǎng)民觀點(diǎn)不一,恐懼和擔(dān)憂等悲觀情緒一度占據(jù)主流。 解析：1.“單手托腮,兩眼微閉”的動作、神態(tài)描寫表明他顯然還沉浸在剛剛的對弈之中。 2.A項(xiàng),材料一沒有抓住棋手的神態(tài)、動作描寫; B項(xiàng),IT分析師付亮“相信經(jīng)過AiphaGo和Master的比賽,各國棋手可能會有不少新的招式出現(xiàn)”,說明他對人類還是抱著很大的期望的。 E項(xiàng),沒有抒情手法。 4答案及解析： 答案：1.C; 2.B; 3.B; 4.(1)王義方極力地陳述李義府的罪惡,但皇帝私下里感激他,所以寬恕他不追究(責(zé)問)。 (2)自從李義府被驅(qū)逐(排斥,屏棄),天下人擔(dān)心(憂慮)他將會被再度啟用(任用,舉用),等到他死了,朝廷內(nèi)外的人才安心。 解析：1.義府即代德儉直夜不能斷開,排除AD;根據(jù)“停司馬昭書”不能斷開,排除B 2.“各部以侍郎、尚書為正副長官”解說有誤。應(yīng)是尚書為正,侍郎為副。 3.“連皇上對他也得俯首聽命”分析有誤,皇上俯首聽命的是武后,而非李義府。 5答案及解析： 答案：1.D; 2.“伊”表面上指的是蓑衣,實(shí)際上指的是隱居生活。盡管紫綬、金印極其尊貴,但作者也不肯輕易拿蓑衣去換取。作者借對蓑衣的喜愛,表達(dá)了對親近自然、灑脫自在的隱居生活的向往;也表達(dá)了厭惡官場,不愿做官的思想感情。 解析：1.“亂堆漁舍晚晴時(shí)”不是漁舍因無暇整理而雜物亂堆,而是在晚晴時(shí),歸棹攏岸拿蓑衣,亂堆蓑衣。 2. 這首詩除尾聯(lián)兩句抒情言志以外,其余六句都是詠蓑衣的。首聯(lián)寫漁人愛蓑衣。頷聯(lián)寫漁人披蓑衣。頸聯(lián)寫漁人脫蓑衣。 蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的,但是在漁人的眼里,它是色彩鮮明、質(zhì)地輕柔的,穿著它是勝過衣服的。穿上它,倚在船上釣魚是非常合適愜意的。吟詩是詩人的事,釣魚是漁人的事,既釣魚又吟詩,就不是一般的漁翁,而是閑居江湖的高雅之士的行為了。詩人愛蓑衣,正是他喜愛浪跡江湖,不與污濁庸俗的官場往來的思想情感的流露。這兩句為全詩定下了基調(diào),表現(xiàn)了淡泊清高的情韻。在本詩中,“莎衣”是詩人放曠不羈、自由灑脫、清高脫俗的品性和熱愛自然、崇尚自由、蔑視權(quán)貴的志趣的寫照。 頷聯(lián)敘漁人披蓑衣。這兩句意思是:在那蘆葦?shù)钠沛队白永?在那浮動的水氣中,披著蓑衣臥在漁船之上;在那如蓋的蓮葉影里,在那清幽的荷香中間,披著蓑衣御著雨。這一聯(lián)寫得有意境,波光瀲滟,煙靄迷蒙,葦影參差,蓮葉滴翠,荷花吐香,雨濺珠玉,一葉扁舟,漁人蓑衣,這景象充滿了詩情畫意。詩人描繪這么一幅漁人樂趣圖,是對漁人無憂無慮生活的贊頌,也是對“不知有漢,無論魏晉”的世外桃源的向往。詩人之所以要敘寫漁人披蓑衣的情景,就在于借此表現(xiàn)一個(gè)桃花源式的理想天地。因此這里的景愈美,也就顯得人愈雅,從而對比了現(xiàn)實(shí)社會中官場的混濁,披上蓑衣,就能超然塵外,就可歸返自然,詩人對蓑衣是非常喜愛的。頷聯(lián)既直接描寫主人公身披蓑衣,駕扁舟暢行江湖,或臥或立,穿蒹葭,聞荷香,又以朦朧煙雨和蒹葭之影、菡萏之香等景象作烘托,充分體現(xiàn)了主人公放曠不羈、自由灑脫的心性。 頸聯(lián)寫醉后和晴時(shí)脫蓑衣,在兩種情況下脫下蓑衣:一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之后,狂放自在,拋開了蓑衣;一是在晚霞滿天,收棹攏岸之后,把蓑衣脫下來,隨手堆放在漁舍里。這顯然是對無拘無束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。 以上三聯(lián)都集中筆墨于寫蓑衣。首聯(lián)系總起,二、三兩聯(lián)分寫,一寫“披”,一寫“脫”。“披”時(shí)風(fēng)景如畫,“脫”時(shí)神情活現(xiàn)。寫“披”,景是動,人是靜;寫“脫”,景是靜,人是動,一“披”一“脫”,兩相對照,把詩人對這種漁人生活的由衷深愛披瀝無遺。 尾聯(lián)畫龍點(diǎn)睛,揭示主旨:任憑你紫綬金章有多高貴,我是不會輕易把我的蓑衣?lián)Q你的官場禮服的。“蓑衣”也就有了象征意義?！案毁F非吾愿”,衣錦而招搖過市那是沐猴而冠。穿上蓑衣“遁世以保真”,“漁歌入浦深”;“白云依靜渚”,“萬事不關(guān)心”。詩人面對宋太宗 而拒絕受官,正和他不愿將蓑衣?lián)Q官服的思想行為是相一致的,由此可見其思想情操。這就表明,這首《莎衣》,不是一般的詠物詩,而是一首詠物言志詩。 這首詩表現(xiàn)了詩人視官爵如敝屣的思想,由于要和“紫綬金章”妙對舉,因而詩人改變了自楚辭《漁父》以來一貫詠漁翁的寫法,不著力于“人”而專意于“衣”,從而構(gòu)成“換”的關(guān)系,構(gòu)思新巧。在前三聯(lián)極寫蓑衣的基礎(chǔ)上,筆鋒一轉(zhuǎn),瀉出正題,是點(diǎn)峭傳神之筆,足有千鈞萬解之力。 6答案及解析： 答案：1.C; 2.①對王長史知遇之恩的感激。②與王長史離別時(shí)的不舍。③對今后不能再侍奉王長史的遺憾與傷感。答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。如“深恩重百年”表達(dá)對王長史知遇之恩的感激?！敖K知難再奉,懷德自潸然”表現(xiàn)與與王長史離別時(shí)的不舍對今后不能再侍奉王長史的遺憾與傷感翻譯:此地一別,相隔千余里。您的情深恩重,令我終身難忘。本來正在悲秋,又遇上了分別。田野的景色籠罩一層寒霧,山上的光線逐漸黯淡,暮煙升起。終歸知道難以再挽留,想起你的恩德,我還是忍不住落下了淚水。 解析：C項(xiàng),前一句是近景描寫,后一句是遠(yuǎn)景描寫(也可認(rèn)為兩句都是遠(yuǎn)景描寫,總之后一句不能是近景描寫)。 7答案及解析： 答案：1.B; 2.D; 3.A 解析：1.“赴湯蹈火”指沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn),奮不顧身。赴,走往;湯,熱水;蹈,踩。 “沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛?！爸更c(diǎn)江山”指評說國家大事。指點(diǎn),評說;江山,國家。 “高談闊論”指漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。 “安身立命”指生活有著落,精神有所寄托。 “安居樂業(yè)”指生活安定,對所從事的工作感到滿意。 “超凡脫俗”即超出常人,脫離凡俗。指與眾不同,超脫世俗的高雅境界。 “超世絕倫”指超出世人和同輩。 2.根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句,可以排除B、C項(xiàng),“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念;“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇,但不與“物質(zhì)”概念相對,因而排除A。 3.文中畫橫線的句子有兩處語病:一是缺少介詞“在”,導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語;二是照應(yīng)不當(dāng),前面是“天空和土地”,后面也應(yīng)是先“天空”,后“土地”。 8答案及解析： 答案：笑納; 接受; 愛戴; 愛護(hù); 您的犬子; 令郎; 鼎力相助; 盡力而為; 惠贈; 敬贈 解析： 9答案及解析： 答案：在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生依次完成研究性學(xué)習(xí)的定題、分組和調(diào)研工作,最后和教師一起進(jìn)行合作評價(jià)。 解析： 10答案及解析： 答案：略 解析：本作文為任務(wù)驅(qū)動型材料作文,學(xué)生根據(jù)相應(yīng)內(nèi)容能夠主題明確,言之有理且有一定作文技法就可以圍繞友誼與“理解、寬容”;友誼也需要在大是大非面前堅(jiān)持原則;友誼與維持友誼的正確理解和方法?；蛘呒娑兄?言之成理即可。