《多思善想-學習選取立論的角度》上.ppt

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多思善想學習選取立論的角度 即使同是一個蛋 只要換一個角度看它 形狀便立即不同了 難怪蘇東坡也說 橫看成嶺側(cè)成峰 遠近高低各不同 我們的議論文寫作也是這樣 所以要學會選取立論的角度 達 芬奇的老師佛羅基爾說 古人云 文以意為先 意猶帥也 無帥之兵 謂之烏合 作文 以立意為將軍 轉(zhuǎn)換開闔 如行軍之必由將軍號令 句則為其裨將 字則為其兵卒 事料則為其器械 當使兵隨將轉(zhuǎn) 總述 一 什么是議論文議論就是發(fā)表意見 闡明是非 以議論為主要表現(xiàn)方法 對社會生活中的人或事進行分析評論的文章 二 議論文的三要素論點 論據(jù) 論證 立論 針對客觀事物或問題 直接提出自己的見解和主張 闡明其理由 表明自己的態(tài)度就是立論 換一個角度來說 立論就是運用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點正確性的論證形式 立論有時是在破的基礎上進行的 先破后立 邊破邊立 即此意 立論是議論重心 無論寫什么樣的議論文 都必須立論 駁斥別人的論點也是為了確立自己的論點 濫竽充數(shù) 韓非子 內(nèi)儲說上 齊宣王使人吹竽 必三百人 南郭處士請為王吹竽 宣王說之 廩食以數(shù)百人 宣王死 湣王立 好一一聽之 處士逃 分小組討論 從 濫竽充數(shù) 這個典故中 我們可以得到哪些啟示 正面思考 批評南郭先生不懂裝懂 側(cè)面思考 批評齊宣王的 大鍋飯 制度 使濫竽充數(shù)者有機可乘 表揚齊湣王不墨守先王之法 厲行改革 使無能者無藏身之地 反面思考 南郭先生最后逃走 沒有繼續(xù)硬占位子 還算有點自知之明 從人物角度分析 南郭先生 不求上進 弄虛作假 齊宣王 大鍋飯制度 在上面聽 不聯(lián)系群眾 齊湣王 不墨守成規(guī) 銳意改革 能深入群眾 隊長 失職 不注重管理 用人不當 隊友 應幫助南郭先生 發(fā)揮集體主義 團隊精神 根據(jù)剛才同學們討論的情況和老師的小結 思考一下 對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢 總結如下 一個事物或材料 至少可以從 正面 肯定 和 反面 否定 兩個角度去審視 多人或多物的材料 有幾 人 或幾 物 就有幾個審視角度 一事多 因 的材料 有幾 因 就有幾個審視角度 一個事件 針對不同的背景 寫作目的 審視的角度就不同 發(fā)散性思維 發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式 主要包括 多向思維側(cè)向思維反向思維 多向思維 要求從盡可能多的方面來考慮同一問題 即發(fā)揮思維的活力 使思維不要局限于一種模式 一個方面 側(cè)向思維 要求把自己的研究領域與別的領域交叉起來 并從別的領域取得思想上的啟發(fā) 用來解決本領域內(nèi)問題的思維方式 如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了流體靜力學的基本原理 魯班從草拉破了手得到啟示 發(fā)明了鋸子 反向思維 從相反方向來考慮問題的思維方式 英國科學家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示 反問自己 磁能不能產(chǎn)生電 最后終于在1821年制成了世界上第一臺發(fā)電機 遷移訓練 以 雪 為題 運用發(fā)散思維 寫出三個以上的主題 主題之一 贊美雪的潔白無瑕 一塵不染 贊美雪溫暖大地 滋潤萬物的奉獻精神 主題之二 鞭撻雪的虛偽懦弱 以潔白的外衣掩飾世間 主題之三 鞭撻雪的冷酷無情 所到之處雪壓冰封 千山枯寂 萬木蕭條 根據(jù)下面材料 作多角度立意后選擇最佳角度訓練 世紀法國著名科幻小說家儒勒 凡爾納 一生寫了 部科幻小說 當初他的第一部科幻小說 氣球上的星期五 接連被 家出版社退回 他當時既痛苦又氣憤 打算將稿子付之一炬 他妻子奪過書稿 給他以鼓勵 于是他嘗試著走進第 家出版社 經(jīng)理赫哲爾閱讀后 當即表示同意出版 還與儒勒 凡爾納簽訂了為期 年的寫作出版合同 這則材料敘述時沒有一定的中心 屬于開發(fā)性材料 分析材料中人物 人物關系 故事的不同側(cè)面 可以從不同角度得出結論 角度立論 凡爾納妻子赫哲爾凡爾納與赫哲爾凡爾納與赫哲爾 成功在于不懈努力 鼓勵給人信心促人成功 從事一項事業(yè)需要膽識 世有伯樂 然后有千里馬 偉人背后總有無名英雄 論點 論點是對事實和材料進行具體的 科學的分析而概括 提煉出來的 能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點 是符合社會實際的立場 觀點的 符合當前的方針政策 有著明確的態(tài)度 贊成什么 反對什么 主張什么 駁斥什么 愛什么 恨什么 都很明確 毫不含糊 論點是貫穿全文的論述中心 大多就是這篇文章的中心 一般的 一篇議論文只有一個論點 即中心論點 但有的議論文為了把復雜的內(nèi)容論述得更加嚴密 透徹 把道理講得更全面 深刻 就把中心論點分成幾個分論點來論證 論點位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標題 開頭 結尾或文章的中間 1 標題如 反對自由主義 論點是 反對自由主義 2 開篇如 談骨氣 論點是 我們中國人是有骨氣的 3 中間如 拿來主義 論點是 我們要運用腦髓 放出眼光 自己來拿 4 結尾如 捕蛇者說 論點是 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 論點的特點 正確性 論點符合實際情況和客觀規(guī)律 理論性 論點言之成理 是從發(fā)現(xiàn)的問題 論證的內(nèi)容或作文材料 題目中分析得出的 有著深刻的理解 鮮明性 論點集中 醒目 表現(xiàn)論點的語句簡明 扼要 體現(xiàn)了材料的精髓 立論的角度 選擇最佳角度立意訓練 一個題目或材料雖然常?？梢詮亩鄠€角度立意 但并不是每個角度都可以寫出好文章的 原因在于 我們并不是對每個角度所涉及對內(nèi)容都是熟悉的 有些角度很一般 寫出的文章難免人云亦云 平平淡淡 另外 有些材料本身就有鮮明的情感價值趨向 并不能多角度地多向立意 那么 選擇議論角度的要領有哪些呢 寫作應選取的角度是 題目或訓練要求限定的角度 能觸及題目或材料主旨的角度 有時代感 針對性的角度 具有新穎性的角度 最適合自己的角度 最能發(fā)揮自己水平的角度 最佳角度 角度小 小 便于展開議論 不容易離題 角度新 新 使人有新鮮感 能吸引人 針對性強 針對性強能解決實際問題 有現(xiàn)實意義 立論的方法 一篇議論文的立論 必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證 開頭提出什么問題 最后仍要歸結到什么問題 在論證過程中 不能任意離題發(fā)揮 或者變換論題 如果有幾個分論點 分成幾個部分來論證 那么 每個分論點都要與中心論點有關 從屬于中心論點 所有論證都要圍繞中心論點來進行 這樣讀者看完一部分 就能清楚地了解一個分論點 看完全文 就能清楚地了解全文的中心論點 議論文講邏輯性 論證必須緊扣中心 前后一貫 首尾一致 這是寫議論文的一個重要原則 立論的要求 1 立論的切口要小立論要把握從小的角度論證 抓住論證的重點 使論述對象由 面 到 線 或 點 經(jīng)過 從小處著手 的處理 論點的范圍縮小了 題目也由寬變窄 易于深刻論證 由泛題變實題 易于使用材料 由大題變小題 易于全面論證 由繁題變簡題 易于多角度論證 總之 立論角度小 可以能運用最少的筆墨深刻論證論點 2 立論要符合實際立論要符合客觀實際 要保證觀點的正確 不要出現(xiàn)與人們對客觀世界的認識相違背的方面 即使是逆向思維 表達的觀點也要讓大多數(shù)人接受 并能自圓其說 立論不要驚世駭俗 故意語出驚人 觀點出現(xiàn)偏頗 要保證論點的正確和材料使用的正確性 3 立論要新穎別致立論追求新穎 是對客觀生活的升華 而不是脫離現(xiàn)實標新立異 是解決問題的新見解 而不能片面追求獨樹一幟 主要是對材料的新穎看法 而不是為作者闡明 獨見 立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn) 求新的途徑也各不相同 主要有 角度新 思想新 境界新 角度新 文章在立論方面選取全新的角度 不墨守成規(guī) 學會逆向思維 但要注意不能為逆向而逆向 使立論片面或主觀 如論證 經(jīng)典和創(chuàng)新 的題目 角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容 要從新時期的角度創(chuàng)新 但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容 要全部創(chuàng)新這樣的觀點 思想新 主要著眼于提供對于事物的切中肯綮的見解和認識 如論證 近墨者黑 這個古老的觀點 我們可以從 近墨者未必黑 讓墨者變白 黑的影響力未必大 等角度立論 論證我們新的認識 而不是鸚鵡學舌 人云亦云 境界新 從特定的材料入手 使老論題有新意 拓深論題的新境界 使立論深刻 新穎 獨特 如論證 勇敢和妥協(xié) 一般認為 勇敢 是值得稱贊的 而 妥協(xié) 是可恥的 這是正確的觀點 這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明 從這個角度立論是可以的 我們也可以從 適當?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢 的角度立論 論證 妥協(xié)也是一種處世藝術 退一步海闊天空 退 是積蓄前進的力量 勇敢不能莽撞 等 使文章立意翻新 境界全新 寫作練習一 閱讀寓言 魯人徙越 試從不同的角度思考 并選擇其中一個角度寫一篇不少于800字的議論文 有個魯國人很會編草鞋 他的妻子善于織絹 夫妻倆打算搬到越國去住 有人勸阻他說 搬到越國去 你的處境會更加困窘的 魯國人問道 為什么呢 那人解釋說 鞋是供人穿用的 可是越國人赤腳走路 絹是供做帽子用的 可是越國人披散著頭發(fā) 憑著你的所長 搬到你的長處根本無法施展的國家去 卻想要不處于困境 可能辦得到嗎 參考角度 正面 凡事應先作調(diào)查研究 不打無準備之仗 因地制宜 才能成功 反面 決定問題不能盲目行動 必須從實際出發(fā) 有的放矢 側(cè)面 做什么事都要揚長避短 方能百戰(zhàn)百勝 正因為那里不穿鞋不戴帽子 所可以開拓新的廣闊市場領域 可以大有作為 寫作訓練二 根據(jù)下邊材料 聯(lián)系實際 運用辯證思維 看能提煉出幾個觀點 在古希臘神話中有這樣一個故事 地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時 只要腳不離大地 便可源源不斷地從母親那里汲取力量 擊敗任何強大敵手 但不幸的是 這個奧秘被對手發(fā)現(xiàn) 安泰被誘騙到空中 離開大地的安泰因得不到能量而被扼死 提示 從三個人物入手 從安泰角度分析 失敗是因為離開了大地母親 失去力量的來源 據(jù)此可以提煉這樣的觀點 個人只有緊緊依靠集體 才能有所作為 黨只有緊密依靠群眾 才能立于不敗之地 決定問題不能盲目行動 必須從實際出發(fā) 有的放矢 時刻不忘中國母親的栽培 從母親的角度分析 可以提煉出 適當給予是必要的 但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力 讓 安泰 們早些獨立 看起來是愛 其實是害 從敵人赫拉克勒斯的角度分析 知己知彼 百戰(zhàn)不殆 出奇才能制勝 要講究方法 如果運用求異思維 進行假設推理 假如安泰知道自己離開母親便失去力量 他就不會被對手騙到空中 由此可以提煉出 要有自知之明 才能無往而不勝 做什么事要揚長避短 方能百戰(zhàn)百勝 要不斷完善自我 辨析 以上立意都是正確的 下一步就是選取最佳立意 總體分析可以得出 立論比較一般 很多人都容易選這幾個角度來寫 立論深刻新穎 具有較強的現(xiàn)實意義 選擇 安泰與赫拉克勒斯 故事中的最佳角度 辨析 從安泰的角度出發(fā) 要有自知之明 才能無往不勝 要不斷完善自我 這兩個角度立意較新 可以寫出有個性的文章來 從母親的角度來看 適當給予是必要的 但重要是培養(yǎng)孩子自立能力 讓 安泰 們早些獨立 看起來是愛 其實是害 三個角度的內(nèi)容一致 可以合并 要培養(yǎng)孩子的獨立能力 不能溺愛 從赫拉克勒斯的角度來看 三個觀點都強調(diào)方法 角度不同而已 出奇才能制勝 有一定的新穎性和時代感 道家認為 天下柔者莫過于 水 而攻堅者又莫勝于 水 水 蘊含著深厚的哲學韻味 試從不同的角度思考水 并選擇其中一個角度寫一篇議論文 寫作訓練三 1 從堅持的角度 論點可提煉為 水滴石穿 堅持不懈 鍥而不舍 金石可鏤 2 從舟行水上的角度 論點可以是 學如逆水行舟 不進則退 有志者當做時代的弄潮兒 3 從時間如流水的角度 論點可以是 有志者應惜時如金 4 從流動的角度 論點可以是 流水不腐 戶樞不蠹 5 從澆灌的角度 論點可以是 水滋潤了綠葉 滋潤了生命 也造就了自己 6 從水只向前流的角度 論點可以是 水遇到阻礙 不但不退縮 反而激發(fā)出更大的氣勢 7 從水的作用引申角度 水可載舟 亦可覆舟 秋日的夜晚 古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星 他仰望星空 不料前面有一個深坑 一腳踏空 掉了下去 水雖然僅沒及胸部 離地面卻有二三米 上不去 只好高呼救命 一個路人將他救出 他對那人說 明天會下雨 那人笑著搖頭走了 并將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽 第二天 果真下了雨 人們對他在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已 有人卻不以為然 說泰勒斯知道天上的事情 卻看不見腳下的東西 兩千年后 德國大哲學家黑格爾聽到這個故事 想了想 說了一句名言 只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人 才不會掉進坑里 審題練習 審題立意思路 一 明角度 1 泰勒斯2 發(fā)出嘲笑的人 二 定主體 泰勒斯 三 主體泰勒斯做了什么事 結果怎樣 原因是什么 事件 泰勒斯觀星辰 識天氣結果 掉入坑里 探明了天氣原因 心中只有星 只顧鉆研 一心探索 沒看腳下 四 把握作者的情感傾向 把握作者的情感傾向 贊美泰勒斯的一心探索 探明天氣 批判泰勒斯的不顧腳下 掉入坑里 五 得出立意方向 專心致志 一心一意 得出立意方向 專心致志 一心一意 癡迷執(zhí)著 六 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 材料告訴我們一個道理 即 唯有專心致志去做一件事 才有可能成功 寫作訓練我們先把材料內(nèi)容分解成幾個小問題去分析 理解 就不難把握這段文字的含義 不妨設立幾個問題入手 泰勒斯觀望星辰的目的是什么 探索宇宙的奧秘 進行自己的研究 他為什么會掉進坑里 只顧鉆研 一心探索 沒看腳下 假如他既看天空又顧腳下該怎樣 不會掉進坑里 也不會得出 明天有雨 的結論 由此可以確立這樣的觀點 目中無 坑 恰恰是心中有 星 的表現(xiàn) 而唯有這樣的 癡迷 才能成就大事 立意角度 泰勒斯為什么會掉進深坑中 是因為他仰望星空太專注 投入 癡迷 要想獲得事業(yè)的成功 學問的進步 就要像泰勒斯那樣一心一意 心無旁騖 聚精會神 面對各種誘惑不能心神專一 目標恒定 一會兒想這個 一會兒又想那個 朝三暮四 心浮氣躁 只會像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣 最后什么東西都不能獲得 成功貴在專注 泰勒斯為什么會專注于天上的事情 是因為他目標高遠 野心蓬勃 在追求理想的過程中遭遇一點掉進坑中的挫折或危險是正常的 也是必然的 而那些從不仰望星空的人 心中從來沒有野心的人 一味只是低著頭走路 小心避開深坑的人 盡管會平平安安 但這樣的人生又有什么意義呢 人在世界上活著 還是要有一點仰望星空的野心和抱負的 要有仰望星空的抱負 有些人為什么會嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西 主要是因為他們擔心掉進坑里 擔心挫折和失敗 因為這種擔心 他們的心就為那個小小的坑所局限 在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點天空 因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空 不要老是擔心和害怕自己會掉進坑里 我們面前的這個坑 只是我們前進道路上的困難和挫折 如果因為這點困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步 那人類的進步從何談起呢 要勇敢地正視路上的坑 挫折和危險 迎接一個一個的挑戰(zhàn) 不要害怕深坑 能不能既仰望星空 又避開路上的深坑 避開無謂的犧牲 有沒有兩全其美的辦法 既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥 執(zhí)著于理想需不需要扎扎實實地落實在腳下 其實 在理想的路途上 我們是可以更謹慎一點 更細心一些的 減少那些不必要的麻煩 也是一種人生智慧的表現(xiàn) 專注事業(yè)與顧全小節(jié) 謹慎細心 讓事業(yè)的路途變得更平順 大處著眼 小處著手 對泰勒斯掉進深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度 是因為缺乏寬容和善良之心 看客心理 幸災樂禍 對人求全責備 所以 對那些專注于事業(yè)的天才 我們要奉上尊重 理解 要容許他們犯錯誤 不要苛求小節(jié) 不要自己不做事 對認真做事的人卻因為一點點失誤就嘲笑挖苦 不要苛求小節(jié) 看客心態(tài)可以休矣 仰望星空 何懼落坑古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星象時 不料掉進水坑 但他并沒有因此而懊喪 而是他對救起他的路人說 明天會下雨 第二天果然下了雨 有人會說泰勒斯 只知道天上的東西卻看不見腳下的東西 然而 人活一世 若要永不 落坑 只得做德國大哲學家黑格爾說的那種 永遠躺在坑里從不仰望高空的人 然而這種人只能庸庸碌碌 畏畏縮縮 行尸走肉般地茍且偷生 于己 于人 于社會又有何益 社會呼喚那些仰望星空的人 癡迷方能成大器著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘 癡迷地眺望星空 以至掉到眼前的坑里 這一舉動似乎不可思議 難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰 卻看不見腳下的東西 而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡 凝神專注的精神 因為唯有癡迷 方能成就大器