2018秋高中語(yǔ)文 第五單元 質(zhì)量檢測(cè)卷(五)粵教版選修《唐宋散文選讀》.doc
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單元質(zhì)量檢測(cè)(五) (時(shí)間:150分鐘 滿分:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為,沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料,不但文學(xué)作品,即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是,而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展,史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌,這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩(shī)證史,也為大家所熟悉。但在“五四”以前,史料范圍并非如此寬泛,文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料,有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué),一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。神話傳說(shuō)就是如此,其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。 神話傳說(shuō)是文學(xué),史前時(shí)代,無(wú)文字可征,只有傳說(shuō),暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí),但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ),甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生,能否成史頗為可疑,但以神話傳說(shuō)研究歷史,卻是一種重要的方法。在歷史上,《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué),曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》說(shuō):“而疑古之過(guò),乃并堯、舜、禹之人物而變疑之,其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取,然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也?!边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書(shū)藝文志》里,《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次,《隋書(shū)經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類,也就是將它看成史書(shū)了。 歷史是講真實(shí)的,《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng),連司馬遷寫(xiě)《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部,但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史,所以清人編《四庫(kù)全書(shū)》,言其“侈談神怪,百無(wú)一真,是直小說(shuō)之祖耳”,將其改列于子部小說(shuō)家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開(kāi)。解開(kāi)的途徑有二:一是將《山海經(jīng)》分而治之,不把它看作一部成于一人一時(shí)之書(shū),神話歸神話,歷史歸歷史;二是神話中也有歷史的成分在,仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者,以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分,譚其驤就寫(xiě)了《〈五藏山經(jīng)〉的地域范圍》一文,分析《五藏山經(jīng)》寫(xiě)作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來(lái)的,自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。 上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn),至于純粹的文藝作品,當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事,把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?!都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò),可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免失之穿鑿了。戲說(shuō)之類當(dāng)然是文學(xué),但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》,張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯,工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的,而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ),觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。 (摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.在當(dāng)今歷史學(xué)界,歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展,各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。 B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄,他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法。 C.王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為,有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料,就不會(huì)“疑古”,懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。 D.歷史學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知,《隋書(shū)經(jīng)籍志》把它列入史部,視為史書(shū),王國(guó)維則把它作為古史材料看待。 解析:C項(xiàng)曲解文意。 答案:C 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( ) A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張,與真實(shí)的歷史差別較大,司馬遷也持這種觀點(diǎn),因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。 B.《四庫(kù)全書(shū)》的編者認(rèn)為,《山海經(jīng)》所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言,不宜歸入史部,而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類。 C.譚其驤和王國(guó)維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同,前者是將神話和歷史分而治之,后者則從神話中發(fā)掘史料。 D.電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu),其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入,不能從這類作品中發(fā)掘史料。 解析:D項(xiàng)犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤。 答案:D 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō),這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。 B.“五四”之前,很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料,是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。 C.在歷史研究中,當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待,在他們看來(lái),《三國(guó)演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。 D.文學(xué)作品能否成為史料,取決于歷史學(xué)家的眼光,而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。 解析:B項(xiàng)與原文不合,答案在第一段。 答案:B (二)文學(xué)類文本閱讀(14分) 閱讀下面的文字,完成4~6題。 窗子以外 林徽因 話從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話,什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。 此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外! 所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)颍加腥肆鬟^(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?、熱鬧、緊張,全都在你窗子以外展演著。 在家里罷,你坐在書(shū)房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式、六邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來(lái)了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門(mén);還有自來(lái)水、電燈、電話公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車(chē);更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門(mén)房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的! 你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫作什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。 沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品、帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了、認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)! (有刪改) 4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。 B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。 C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。 D.開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。 解析:B項(xiàng),“通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤,文章結(jié)尾說(shuō)“不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了、認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)!”說(shuō)明作者對(duì)外部世界談不上深刻認(rèn)識(shí)。 答案:B 5.結(jié)合全文說(shuō)明文中“窗子”的含意。(5分) 答:___________________________________________________ _______________________________________________________ 解析:本題需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文,找出相關(guān)語(yǔ)段,提煉“窗子”的兩層含義。 答案:①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗等,分隔了不同生活場(chǎng)景;②指“無(wú)形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。 6.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分) 答:___________________________________________________ _______________________________________________________ 解析:本題考查表達(dá)技巧。第一人稱:敘述較為親切自然,便于直接、自由地表達(dá)思想感情,給讀者以真實(shí)感;第二人稱,便于直接對(duì)話,利于交流思想情感,增強(qiáng)親切感,同時(shí)使抒情更加強(qiáng)烈感人。 答案:①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察和描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含了作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲和反思。 (三)實(shí)用類文本閱讀(14分) 閱讀下面的文字,完成7~9題。 超級(jí)演講家霍金 霍金的演講之路建立在過(guò)去數(shù)十年對(duì)理論物理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)上。他的主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞,他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無(wú)邊界的霍金宇宙模型,被譽(yù)為是愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。 在聲望一步步提高的同時(shí),他開(kāi)始思考,科學(xué)應(yīng)該是為世人所熟知的,若是一些科學(xué)成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼,卻無(wú)法在大眾中普及,那這些研究成果還有什么偉大可言呢?于是,除了寫(xiě)書(shū)和參加學(xué)術(shù)研討會(huì),他開(kāi)始了在世界范圍內(nèi)作為“超級(jí)演講家”的歷程。 1987年10月,英國(guó)的伯明翰召開(kāi)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞協(xié)會(huì)會(huì)議,霍金受邀進(jìn)行了一場(chǎng)演講,題目是《我的病歷》。霍金從自己的童年開(kāi)始講起,從那些“笨手笨腳”的先兆,一直講到21歲被確診為運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病,也講到了“最多還能活兩年”的預(yù)言。他表示,面對(duì)隨時(shí)都會(huì)到來(lái)的死亡威脅,那種感覺(jué)很不好受,但是他依然在進(jìn)行科學(xué)研究,依然可以掌控自己的命運(yùn),“我并不比別人差什么”。 1988年,霍金的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史:從大爆炸到黑洞》發(fā)行,從研究黑洞出發(fā),探索了宇宙的起源和歸宿。4月,他在加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講。霍金指出,大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為進(jìn)入黑洞之后,就可以穿越到另一個(gè)時(shí)空區(qū)域,于是就出現(xiàn)了時(shí)空旅行的巨大可能。他提醒人們,不要渴望進(jìn)入黑洞,如果人類跳入黑洞,瞬間就會(huì)被撕得粉碎,連構(gòu)成他身體的粒子也不能避免。隨后,這位“被撕得粉碎的人”就會(huì)通過(guò)嬰兒宇宙,經(jīng)過(guò)另一個(gè)黑洞被發(fā)射出來(lái),重現(xiàn)于另一個(gè)區(qū)域。這次演講吸引了眾多對(duì)宇宙存在好奇的聽(tīng)眾,霍金總能把一些枯燥的理論通過(guò)綺麗的想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述出來(lái)。 霍金試圖通過(guò)演講,將自己的思想與整個(gè)世界交流,除了常在英國(guó)及美國(guó)發(fā)表演說(shuō),1989年10月,他還來(lái)到西班牙的奧維多,此次的演講題目是《公眾的科學(xué)觀》?;艚鹫J(rèn)為,社會(huì)對(duì)科學(xué)研究的態(tài)度大都漠不關(guān)心,對(duì)于科研成果為公眾生活帶來(lái)的改變,公眾也是冷眼相待。現(xiàn)在的首要問(wèn)題就是讓科學(xué)在大眾中普及,讓大眾能夠?qū)厥倚?yīng)、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展等問(wèn)題得出較為科學(xué)的看法。中學(xué)的科學(xué)教育制度需要改善,要拓寬科學(xué)傳播的途徑,如電視節(jié)目,在娛樂(lè)的同時(shí)注重教育意義,讓觀眾明白科學(xué)與生活息息相關(guān)。 霍金還把他的思想傳播到了對(duì)他來(lái)說(shuō)非常遙遠(yuǎn)的國(guó)度——中國(guó)。2006年6月17日,霍金以病殘之軀坐了十幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)抵達(dá)北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華后,他第三次踏上中國(guó)的土地。6月18日,他面對(duì)中國(guó)的6 300多名聽(tīng)眾演講他的《宇宙的起源》,他圍繞“我們?yōu)楹卧诖?,又是從何而?lái)?”的問(wèn)題展開(kāi),宇宙是否會(huì)繼續(xù)膨脹?會(huì)不會(huì)在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)最終坍塌?這些都是充滿神秘感的東西,在足球世界杯盡情演繹的夏日里,霍金掀起了又一輪科學(xué)的熱潮。 霍金的演講充滿了科學(xué)的正能量,他的演講實(shí)錄被印刷成各類讀物銷往世界,演講的視頻被制作成各類紀(jì)錄片暢播全球。霍金就這樣在宇宙的星際當(dāng)中影響著我們,像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。 (摘編自榮楚歐《霍金傳》) 相關(guān)鏈接: ①在演講時(shí),靠電腦合成發(fā)音是一項(xiàng)艱辛的工作,一個(gè)小時(shí)的錄音演講通常要準(zhǔn)備10天,但這并沒(méi)有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來(lái),向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學(xué)研究所反映出的哲學(xué)和科學(xué)思想,這是學(xué)者的本分。 (蔡肖兵《生命還在希望就在》) ②在中國(guó),霍金走近公眾所引起的轟動(dòng)有目共睹。2002年他在北京國(guó)際會(huì)議中心那次演講的會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席,這說(shuō)明一個(gè)事實(shí):霍金正在用他非凡的個(gè)人魅力,吸引大眾走近科學(xué)。丘成桐先生如此評(píng)價(jià):“激發(fā)公眾對(duì)科學(xué)的興趣是至關(guān)重要的。大科學(xué)家應(yīng)當(dāng)帶頭做科普?!? (2006年6月22日《光明日?qǐng)?bào)》 《霍金:一個(gè)巨大的科學(xué)磁場(chǎng)》) 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( ) A.霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就,奠定了他在當(dāng)代理論物理學(xué)界的地位,也成為他日后演講成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 B.霍金并不滿足于只在科學(xué)界擁有聲望,他希望自己的研究成果也能為世人所熟知,從而開(kāi)始了為大眾普及科學(xué)的演講家歷程。 C.在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中,霍金談到了人類能否進(jìn)入黑洞實(shí)現(xiàn)時(shí)空旅行的問(wèn)題,巧妙地為大眾解釋了枯燥的黑洞理論。 D.霍金試圖將自己的思想傳播到全世界,他的演講沒(méi)有只局限在美國(guó)和歐洲,他曾經(jīng)前后三次到中國(guó)演講,引起了巨大的轟動(dòng)。 解析: B項(xiàng),霍金并非不滿足自己只在科學(xué)界擁有聲望,而是他認(rèn)為科學(xué)研究成果應(yīng)該在大眾中普及。故本題答案為B項(xiàng)。 答案:B 8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(5分)( ) A.霍金21歲時(shí)被預(yù)言最多還能活兩年,面對(duì)死亡的威脅,他仍投身科學(xué)研究,自強(qiáng)不息,掌控自己的命運(yùn),表現(xiàn)出非凡的人格魅力。 B.大科學(xué)家霍金沒(méi)有只是埋頭于書(shū)齋和學(xué)術(shù)研討會(huì),他將主要精力都放在演講事業(yè)中,帶頭做科普,值得其他科研工作者學(xué)習(xí)借鑒。 C.霍金的演講既有對(duì)遙遠(yuǎn)宇宙的探討,也有對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注,他不僅是一個(gè)研究星空的科學(xué)家,更是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的思考者。 D.本文側(cè)重對(duì)霍金演講內(nèi)容的介紹,對(duì)其科研經(jīng)歷敘述不多,但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長(zhǎng)為一名偉大的科學(xué)家和超級(jí)演講家的。 解析:B項(xiàng),霍金并非“將主要精力都放在演講事業(yè)中”,他主要還是研究物理理論,在科學(xué)研究之余,向大眾普及科學(xué)知識(shí)。C項(xiàng),文中并未提到霍金對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。D項(xiàng),“本文側(cè)重對(duì)霍金演講內(nèi)容的介紹”不恰當(dāng),本文主要介紹了霍金成為“超級(jí)演講家”的原因、經(jīng)歷及影響。綜上,本題答案為A項(xiàng)。 答案:A 9.為什么霍金被譽(yù)為“超級(jí)演講家”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分) 答:___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:①?gòu)难葜v者的角度看,霍金以超乎常人的毅力戰(zhàn)勝了身體上的缺陷,對(duì)理論物理學(xué)有卓越貢獻(xiàn);靠電腦合成發(fā)音,以演講的方式傳播科學(xué),讓有限的生命發(fā)揮了巨大的作用。 ②從演講內(nèi)容及方式看,他研究的內(nèi)容是深?yuàn)W難懂的,如宇宙論和黑洞等,但他能把高深、枯燥的宇宙學(xué)理論用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述出來(lái)。 ③從演講效果看,對(duì)自身的經(jīng)歷、公眾科學(xué)觀的思考,對(duì)未知世界的探討,引發(fā)了公眾對(duì)科學(xué)的興趣,傳遞了多種正能量,產(chǎn)生了巨大的影響。(若有其他答法,言之成理即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成10~13題。 明州慈溪縣學(xué)記(節(jié)選) [宋]王安石 天下不可一日而無(wú)政教,故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而黨庠、遂序、國(guó)學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見(jiàn)所聞,無(wú)非所以治天下國(guó)家之道。其服習(xí)必于仁義,而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選,則其材行皆已素定;而士之備選者,其施設(shè)亦皆素所見(jiàn)聞而已,不待閱習(xí)而后能者也。 后世無(wú)井田之法,而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國(guó)家者,不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士,群居、族處,為師弟子之位者,講章句、課文字而已。至其陵夷之久,則四方之學(xué)者,廢而為廟,以祀孔子于天下。蓋廟之作,出于學(xué)廢,而近世之法然也。 今天子即位若干年,頗修法度,而革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí),學(xué)稍稍立于天下矣,猶曰縣之士滿二百人,乃得立學(xué)。于是慈溪之士,不得有學(xué),而為孔子廟如故,廟又壞不治。今劉君在中言于州,使民出錢(qián),將修而作之,未及為而去。 后林君肇至,則曰:“古之所以為學(xué)者,吾不得而見(jiàn),而法者,吾不可以毋循也。雖然,吾之人民于此,不可以無(wú)教?!奔匆蛎皴X(qián),作孔子廟,而治其四旁為學(xué)舍,構(gòu)堂其中,帥縣之子弟,起先生杜君醇為之師,而興于學(xué)。 林君固賢令,而慈溪小邑,無(wú)珍產(chǎn)、淫貨以來(lái)四方游販之民;田桑之美,有以自足,無(wú)水旱之憂也。無(wú)游販之民,故其俗一而不雜;有以自足,故人慎刑而易治。而吾所見(jiàn)其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隱君子,其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令又得宜為人師者為之師而以修醇一易治之俗而進(jìn)美茂易成之材雖拘于法限于勢(shì)不得盡如古之所為吾固信其教化之將行而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗,雖然,必久而后至于善。而今之吏,其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將然,而又憂夫來(lái)者之不吾繼也,于是本其意以告來(lái)者。 (選自《唐宋八大家散文王安石卷》) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.夫/以小邑得賢令/又得宜為人師者/為之師而以修醇一易治之俗/而進(jìn)美茂易成之材/雖拘于法/限于勢(shì)/不得盡如古之所為/吾固信其教化之將行/而風(fēng)俗之成也 B.夫以小邑得賢令/又得宜為人師者為之師/而以修醇一易治之俗/而進(jìn)美茂易成之材/雖拘于法限于勢(shì)/不得盡如古之所為/吾固信/其教化之將行/而風(fēng)俗之成也 C.夫以小邑得賢令/又得宜為人師者為之師/而以修醇一易治之俗/而進(jìn)美茂易成之材/雖拘于法限于勢(shì)不得/盡如古之所為/吾固信其教化之將行/而風(fēng)俗之成也 D.夫以小邑得賢令/又得宜為人師者為之師/而以修醇一易治之俗/而進(jìn)美茂易成之材/雖拘于法/限于勢(shì)/不得盡如古之所為/吾固信其教化之將行/而風(fēng)俗之成也 解析:注意連詞和并列用法作為斷句標(biāo)記。 答案:D 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.《禮記學(xué)記》云:“古之教者,家有塾,黨有庠,遂有序,國(guó)有學(xué)?!秉h庠、遂序、國(guó)家指各級(jí)各類學(xué)校。 B.井田是我國(guó)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度,西周時(shí)盛行。那時(shí),道路和渠道縱橫交錯(cuò),把土地分隔成方塊,形狀像“井”字,因此稱作“井田”。 C.章句之名,是離章辨句的省稱,是分析古書(shū)章句讀的意思。作為一種注釋,章句不像傳注類注釋那樣以解釋詞義為主,而著重于逐句逐章串講、分析大意。 D.唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、范仲淹合稱唐宋八大家。 解析:D項(xiàng)中的“范仲淹”改為“曾鞏”。 答案:D 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國(guó)之道的古代士人可成為官吏的后備人選。 B.各地為了祭祀孔子而修建孔廟,是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一。 C.為了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕袒认h令在維修孔廟時(shí)建學(xué)舍的舉措得到了作者的肯定。 D.慈溪縣有許多資質(zhì)很好的人,通過(guò)學(xué)校的培養(yǎng),他們?nèi)菀壮蔀閲?guó)家可用之才。 解析:B項(xiàng),因果關(guān)系顛倒。原文說(shuō)的是“至其陵夷之久,則四方之學(xué)者,廢而為廟,以祀孔子于天下。蓋廟之作,出于學(xué)廢,而近世之法然也?!? 答案:B 13.請(qǐng)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)大抵所以治天下國(guó)家者,不復(fù)皆出于學(xué)。(4分) 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)吾雖喜且幸其將然,而又憂夫來(lái)者之不吾繼也,于是本其意以告來(lái)者。(6分) 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(1)大概治理國(guó)家的人,不再都從學(xué)校中產(chǎn)生。 (2)我雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸,但又擔(dān)心那些后來(lái)的人不能繼承我(的思想),于是(我)推究它的意義來(lái)告訴后來(lái)的人。 參考譯文: 國(guó)家一天也不能沒(méi)有刑賞與教化,所以,學(xué)校也一天都不能沒(méi)有。古時(shí)候把天下的田地用井田制來(lái)管理,而鄉(xiāng)里的學(xué)校、縣里的學(xué)校、國(guó)家的學(xué)校的制度在這基礎(chǔ)上建立了起來(lái)。這樣,士大夫們?cè)缤砜吹降穆?tīng)到的,無(wú)外乎是些用來(lái)治理國(guó)家的方法。他們熟悉的內(nèi)容一定是仁義道德,所學(xué)的知識(shí)也一定都能夠在實(shí)際工作中得到展示。(如果)有一天被選去擔(dān)任公卿、大夫等各級(jí)官員,那么他們的才能、品行都已經(jīng)是事先確定了的;那些被選作后備官員的人,他們施展的也都是平時(shí)的所見(jiàn)所聞罷了,不用等到訓(xùn)練演習(xí)后才能夠做好。 后世沒(méi)有實(shí)行井田制,而學(xué)校也有的保存下來(lái)有的廢棄了。大概治理國(guó)家的人,不再都從學(xué)校中產(chǎn)生。求學(xué)的人聚居在一起,那些當(dāng)老師做學(xué)生的,也只是談些文字、講講章法而已。國(guó)家衰敗時(shí)間長(zhǎng)了,各地的學(xué)校也被廢棄了,人們就興建廟宇來(lái)祭祀孔子。大概廟宇的興建緣于學(xué)校被廢棄,近代的情況也是這樣吧。 現(xiàn)在皇帝在位多年了,他很重視整頓法紀(jì),并且改變了近些年來(lái)那些不正確的做法。在這個(gè)時(shí)候,學(xué)校漸漸地在全國(guó)各地興辦了起來(lái)。不過(guò),還是規(guī)定:一個(gè)縣的學(xué)生滿兩百人,才能夠辦學(xué)校。在這個(gè)時(shí)候,慈溪的士人還不能在學(xué)校讀書(shū),人們依舊修建孔廟。隨后,孔廟又被毀壞了,沒(méi)有被修復(fù)。縣令劉在中先生向州官說(shuō),讓百姓出錢(qián),打算修復(fù)孔廟,但沒(méi)來(lái)得及辦這件事就離任了。 之后,林肇來(lái)到此地,他說(shuō):“古代興辦學(xué)校的原因,我無(wú)法弄懂,但他們辦學(xué)校的方法我不能不遵循。既然這樣,我的百姓在這里不可以沒(méi)有教育?!庇谑蔷屠冒傩盏腻X(qián)興建了孔子廟,并且整理廟宇四周,在那里修建校舍講堂,帶領(lǐng)全縣的子弟,請(qǐng)杜醇先生擔(dān)任他們的老師,興辦學(xué)校。 林先生本來(lái)是賢能的縣令,慈溪是個(gè)小地方,沒(méi)有珍貴的物產(chǎn)、奢侈工巧的物品吸引各地游民商販來(lái)此;田地、桑樹(shù)這些東西,可以自給自足,沒(méi)有水災(zāi)旱災(zāi)的憂患。沒(méi)有游民商販,所以這里的風(fēng)俗單純而不蕪雜;能夠自給自足,所以人們不會(huì)輕易觸犯刑律而容易治理。我看到的這里的士人,也大多英俊有才華,容易成功。杜先生,是越地的隱士,他的學(xué)識(shí)與品行均可做人們的老師。憑借一個(gè)小縣城,得到賢明的縣令,又得到適合擔(dān)任人們教師的人做學(xué)校的老師,來(lái)純化容易治理的風(fēng)俗,從而培養(yǎng)英俊有才華的容易成才的學(xué)子,雖然受到法律的制約、形勢(shì)的限制,不能夠完全像古代那樣去做,但我堅(jiān)信,這里的教育一定會(huì)成功,良好的社會(huì)風(fēng)氣一定能夠形成。教育可以美化風(fēng)俗,即使這樣,也一定要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到完美的境界。而現(xiàn)在的縣令,看情形是不能夠長(zhǎng)久做下去的。我雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸,但又擔(dān)心那些后來(lái)的人不能繼承我的思想,這種情況下,(我)推究它的意義來(lái)告訴后來(lái)的人。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首古詩(shī),完成14~15題。 送楊子 岑 參 斗酒渭城邊,壚頭醉不眠。 梨花千樹(shù)雪,楊葉萬(wàn)條煙。 惜別傾壺醑,臨分贈(zèng)馬鞭。 看君潁上去,新月到應(yīng)圓。 14.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)( ) A.“斗酒渭城邊”一句,“渭城邊”點(diǎn)明送別地點(diǎn),“斗酒”形容飲酒之多,表明送別之時(shí)借酒澆愁的失落心情。 B.“壚頭”是酒店里安放酒甕的土臺(tái)子,“醉不眠”寫(xiě)送別者雖醉而不忘是在送別,不愿睡去,表現(xiàn)了其對(duì)被送者的真摯情感。 C.頷聯(lián)“梨花千樹(shù)雪,楊葉萬(wàn)條煙”主要運(yùn)用了比喻、夸張的藝術(shù)手法,描繪出一幅清新的春景圖。 D.頷聯(lián)對(duì)仗工整,其中“梨”諧音“離”,“楊”即“柳”,諧音“留”,在古代詩(shī)歌中常用于表達(dá)不舍之情。 E.頷聯(lián)與“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”兩句相比,雖然描寫(xiě)對(duì)象不同,但卻表達(dá)了相同的思想感情。 解析:A項(xiàng),“表明送別之時(shí)借酒澆愁的失落心情”錯(cuò),“斗酒”是渲染送別宴會(huì)上的熱鬧氣氛。E項(xiàng),“表達(dá)了相同的思想感情”錯(cuò),“梨花千樹(shù)雪,楊葉萬(wàn)條煙”是以樂(lè)景襯哀情;“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”表達(dá)的是詩(shī)人的樂(lè)觀情懷。 答案:AE 15.本詩(shī)的第三、四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)具體分析。(6分) 答:___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:表達(dá)了對(duì)朋友依依不舍的惜別之情,豪邁豁達(dá)的祝愿之情。作者喝得酩酊大醉,又“贈(zèng)馬鞭”以示紀(jì)念,表達(dá)了豪邁豁達(dá)的祝愿之情;尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想象著友人的路途,等友人到達(dá)目的地時(shí)應(yīng)該是在月圓之日,從缺到圓的明月都是詩(shī)人依依惜別之情以及美好祝愿之情的寄托。 (三)名句名篇默寫(xiě)(5分) 16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(5分) (1)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不尊師不虛心求教者常有之,對(duì)這樣常妄自尊大、師心自用的人,我們可以引用《論語(yǔ)》中“____________________,____________________”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。 (2)現(xiàn)代社會(huì),古典心情不可或缺。人們常常希望煮茶飲酒,簫與鹿品,琴送鶴行,在古典文化的海洋中徜徉。讀《行路難》,我懂得了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),______________________”的真諦;讀《雨霖鈴》,我懂得了柳永“____________________,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲戚;讀《書(shū)憤》,我懂得了陸游“塞上長(zhǎng)城空自許,______________”的無(wú)奈。 答案:(1)三人行 必有我?guī)熝伞?2)直掛云帆濟(jì)滄海 執(zhí)手相看淚眼 鏡中衰鬢已先斑 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是(3分)( ) ①我們獲取知識(shí),其實(shí)不必太過(guò)量力而行,而是要提倡貪多務(wù)得,這樣才能使自己擁有豐富的知識(shí)寶庫(kù)。 ②那個(gè)時(shí)候,許多人還在為要不要讀書(shū)糾結(jié),陳善就能提出“讀書(shū)須知出知入”這樣鮮明的主張,也算是獨(dú)具只眼了。 ③得知了徐悲鴻去世的消息,她打開(kāi)身邊珍藏著的悲鴻早年留給自己的妙手丹青,不由得淚下如珠。 ④他生活經(jīng)驗(yàn)豐富,無(wú)論多棘手的事兒,都能左右逢源,處理得人人滿意,因此人們一遇到困難,自然就想到他了。 ⑤現(xiàn)在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,生存困難,要?jiǎng)?chuàng)佳績(jī),就必須大膽革新,勇于實(shí)踐,克服畏縮不前的保守思想。 ⑥要在學(xué)術(shù)上推波助瀾,并不是拋棄國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)的精粹不但不能丟,還應(yīng)該在手上握牢,有些還應(yīng)深入研究。 A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 解析:①貪多務(wù)得:原指在求知、學(xué)習(xí)方面力求最大限度地獲取所需要的東西。也泛指最大限度地獲取個(gè)人利益。②獨(dú)具只眼:形容眼光敏銳,見(jiàn)解高超。③妙手丹青:指繪畫(huà)技藝高超或繪畫(huà)技藝高超的人。此處使用不合適。④左右逢源:形容做事得心應(yīng)手,非常順利。也形容辦事圓滑。⑤畏縮不前:指畏懼退縮,不敢前進(jìn)。⑥推波助瀾:比喻從旁鼓動(dòng)、助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)的聲勢(shì)和發(fā)展,擴(kuò)大影響。此處望文生義。 答案:A 18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( ) A.“風(fēng)景這邊獨(dú)好”成為2014年影視業(yè)留給市場(chǎng)的最大印象,但是這個(gè)行業(yè)依然是按照“高回報(bào)、高風(fēng)險(xiǎn)和高投入”的模式來(lái)運(yùn)作的。 B.穿木屐,著漢服,拜孔孟,跪先賢……近年來(lái),國(guó)學(xué)熱在中華民族文化復(fù)興大背景下持續(xù)升溫,這種現(xiàn)象引發(fā)了傳統(tǒng)回歸與“商業(yè)運(yùn)作”。 C.有網(wǎng)友說(shuō),只根據(jù)一段視頻就對(duì)畢福劍的政治傾向和立場(chǎng)下結(jié)論,顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn),這不是改革開(kāi)放已經(jīng)幾十年后還應(yīng)該鼓勵(lì)的做法。 D.無(wú)論是跑步、游泳,還是網(wǎng)球、高爾夫,運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素,增加抗壓能力,天長(zhǎng)日久,你自然能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)。 解析:A.語(yǔ)序不當(dāng);B.成分殘缺,在“商業(yè)運(yùn)作”后加“……的爭(zhēng)論”; D.搭配不當(dāng),“增加”改為“提高”。 答案:C 19.下列各句中,表達(dá)得體的一句是(3分)( ) A.我之所以如此的喜歡這部書(shū),對(duì)它手不釋卷,愛(ài)不釋手,除了它內(nèi)容豐富、知識(shí)性強(qiáng)之外,還有一點(diǎn)就是它格調(diào)高雅。 B.老師您是清泉,滋潤(rùn)每一個(gè)人的心田,您是燈塔,照亮每個(gè)人前行的路途;您的教學(xué)造詣是那樣深厚,令同學(xué)們刮目相看。 C.該生學(xué)習(xí)成績(jī)顯著,綜合素質(zhì)突出,擔(dān)任《空間》??骶帲埠梦膶W(xué),酷愛(ài)寫(xiě)作,是我們學(xué)院的寫(xiě)作達(dá)人。 D.經(jīng)過(guò)一年時(shí)間收集材料,苦心構(gòu)思,這部新作終于與大家見(jiàn)面了,由于時(shí)間倉(cāng)促,本人水平有限。涂鴉之作,敬請(qǐng)拜讀。 解析:B項(xiàng),“造詣是那樣深厚”改為“水平很高”,“刮目相看”改為“非常敬重”。C項(xiàng),“顯著”改為“優(yōu)異”。D項(xiàng),“拜讀”改為“指正”。 答案:A 20.下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并作修改。(5分) 獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng),隆重慶賀先生教書(shū)50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光臨,特惠贈(zèng)鮮花一束,以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè),還望先生先睹為快。 盛夏快來(lái)了,請(qǐng)先生保重身體。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(示例)①“教書(shū)”改為“從教”; ②“光臨”改為“前往”或“參加”; ③“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”; ④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”; ⑤“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。 21.某同學(xué)擬了一個(gè)被拒絕后常見(jiàn)的四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)100個(gè)字。(6分) 答:__________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(示例)面對(duì)拒絕,有人會(huì)說(shuō)“算了”,然后結(jié)束這件事,另作打算;有人會(huì)說(shuō)“好吧”,心中悶悶不樂(lè),感覺(jué)被挫敗;有人會(huì)問(wèn)“憑什么”,隨后不斷懷疑、批判;有人會(huì)問(wèn)“為什么”,接著分析原因,再作嘗試。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 神對(duì)人說(shuō):“我醫(yī)治你所以傷害你,愛(ài)你所以懲罰你?!? 這句話引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想?請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,立意自定,文體自選(除詩(shī)歌外),題目自擬;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文,不得套作,不得抄襲。 答案:評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。例文略。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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