2019高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 中國(guó)古代史綜合訓(xùn)練.docx

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中國(guó)古代史綜合訓(xùn)練 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．(2018昆明高三摸底調(diào)研，24)西周初年各地發(fā)生叛亂，周公東征，平定了殷地的“三監(jiān)之亂”，征服了殷商在東方的殘余勢(shì)力后，大行分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國(guó)。這說(shuō)明西周(　　) A．分封制是周公執(zhí)政時(shí)期的制度創(chuàng)新 B．實(shí)現(xiàn)了對(duì)東方廣大地區(qū)的垂直管理 C．分封制是當(dāng)時(shí)鞏固統(tǒng)治的重要手段 D．政治中心實(shí)現(xiàn)由西部向東部的轉(zhuǎn)移 答案　C 解析　分封制是西周初年便推行的制度，并非周公執(zhí)政時(shí)期才推行的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)周公征服了殷商在東方的殘余勢(shì)力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國(guó)，分封制并不是垂直管理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知周公在征服殷商在東方的殘余勢(shì)力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國(guó)進(jìn)行管理，可見分封制是當(dāng)時(shí)鞏固統(tǒng)治的重要手段，故C項(xiàng)正確；西周政治中心在鎬京，材料僅體現(xiàn)周公東征后對(duì)所征服地區(qū)實(shí)行分封，但并不能說(shuō)明政治中心已經(jīng)遷移到東方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2018廣安、眉山一模，24)公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁內(nèi)憂外患、形勢(shì)混亂之際即位，是為周孝王。但周孝王死后，王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位，是為周夷王。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．分封制遭到嚴(yán)重破壞 B．嫡庶觀念仍較為牢固 C．諸侯可操縱王室事務(wù) D．宗法意識(shí)已日趨淡漠 答案　B 解析　據(jù)材料“王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位”表明諸侯仍然承認(rèn)周天子的共主地位，分封制并沒有遭到嚴(yán)重破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中周懿王叔姬辟方屬于小宗的后代，王位回到周懿王的太子姬燮表明回歸嫡長(zhǎng)子繼承，體現(xiàn)嫡庶觀念仍較為牢固，故B項(xiàng)正確；材料中的“擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明姬燮繼位是由于宗法的影響并不是諸侯操縱，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“一致?lián)泶鳌闭f(shuō)明宗法還有較強(qiáng)的效力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018湖北穩(wěn)派教育高三第二次聯(lián)考題，25)觀察下圖 圖片主要說(shuō)明(　　) A．建立了系統(tǒng)的中央集權(quán)制度 B．分割宰相權(quán)力并趨于完善 C．創(chuàng)新制度以便加強(qiáng)君主權(quán)力 D．三省六部制度已基本形成 答案　C 解析　根據(jù)所學(xué)可知，“系統(tǒng)的中央集權(quán)制度”在秦朝時(shí)期已經(jīng)完成，圖片所示的中央機(jī)構(gòu)為西漢時(shí)存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖片可知，皇帝通過(guò)使用身邊的人員來(lái)削弱丞相的權(quán)力，但身邊的人沒有法定的地位，因此不能說(shuō)明“分割宰相權(quán)力并趨于完善”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中通過(guò)利用身邊的人來(lái)直接命令中央的執(zhí)行機(jī)構(gòu)“九卿”，從而使君權(quán)得到加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；圖片所示中央機(jī)構(gòu)為西漢的內(nèi)外朝制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2018河南豫北豫南名校高三聯(lián)考聯(lián)評(píng)，1)據(jù)史料記載，秦代的官吏須經(jīng)過(guò)封建國(guó)家考核后正式委任才能任職，若未任命而敢先行行使職權(quán)，或相“聽以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。這表明秦代(　　) A．中央官僚體系發(fā)生變革 B．選官的方法和標(biāo)準(zhǔn)較嚴(yán)苛 C．任命官吏遵循一定程序 D．任命和考核官吏密切結(jié)合 答案　C 解析　秦始皇時(shí)期就建立了三公九卿的中央官僚體系，此后并未發(fā)生變革，且材料也并未體現(xiàn)三公九卿制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料突出的是從官吏的任命到行使職權(quán)都有嚴(yán)格的程序遵循，并沒有突出選官的方法和標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的關(guān)鍵信息“若未任命而敢先行行使職權(quán)，或相‘聽以遣之’，即受私人派遣，都要依法治罪”，突出的是從官吏的任命到行使職權(quán)都有嚴(yán)格的程序遵循，故C項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)官吏的任命并未強(qiáng)調(diào)考核，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．下表為據(jù)《漢書食貨志》簡(jiǎn)編而成的《西漢農(nóng)民家庭年收入(糧食)與支出情況表》。該表信息主要反映出西漢(　　) 家庭人口 項(xiàng)目 數(shù)量(單位：錢) 5人 收入 糧食 8 500 支出 賦役 2 989 日常開支 7 950 A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作 B．耕織結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式 C．生活成本的居高不下 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根基脆弱 答案　D 解析　A項(xiàng)未涉及精耕細(xì)作，與材料中“農(nóng)民家庭收入(糧食)與支出”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只有“糧食”，有耕無(wú)織，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)忽視了材料中“賦役”，不符合題意“該表信息主要反映出”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中的“5人”可知是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，表格中的支出超過(guò)了收入，說(shuō)明了小農(nóng)的生活艱難，故D項(xiàng)正確。 6．(2018河南中原名校高三質(zhì)量考評(píng)，4)東晉高僧慧遠(yuǎn)曾說(shuō)：“道法之與名教，如來(lái)之與堯、孔，發(fā)致雖殊，潛相影響，出處誠(chéng)異，終期則同?！睎|晉道士葛洪著《抱樸子》有內(nèi)、外兩篇，“其內(nèi)篇言神仙方藥，鬼怪變化。養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家?！边@說(shuō)明(　　) A．儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢(shì) B．佛、道挑戰(zhàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位 C．儒、道、佛的終極目標(biāo)一致 D．東晉最終實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒 答案　A 解析　材料中高僧認(rèn)為佛教與儒學(xué)“出處誠(chéng)異，終期則同”，東晉道士著《抱樸子》的外篇“屬儒家”，反映出東晉儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確。 7．(2018湛江高三調(diào)研，26)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，里面記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時(shí)期的，南北朝時(shí)期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹。這反映了南北朝時(shí)期(　　) A．重農(nóng)抑商政策逐漸松動(dòng) B．先進(jìn)的耕作方式主要分布在南方 C．北方小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯 D．地方割據(jù)不利于農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流 答案　C 解析　根據(jù)材料“北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》……南北朝時(shí)期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹”，說(shuō)明南北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)沒有多少發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 8．(2018寶安高三調(diào)研，3)唐初，匯集京城的儒經(jīng)師尊各述己說(shuō)，難能統(tǒng)一。貞觀七年(633年)，唐朝廷頒布五經(jīng)《定本》于天下，令學(xué)人此后以《定本》作為傳習(xí)儒經(jīng)的依據(jù)。貞觀十六年，孔穎達(dá)等人完成了《五經(jīng)義訓(xùn)》180卷，永徽四年(653年)向全國(guó)頒布，作為每年全國(guó)科舉考試明經(jīng)類的經(jīng)典依據(jù)。材料表明唐朝(　　) A．準(zhǔn)備推行科舉取士制度 B．采取行政手段統(tǒng)一學(xué)術(shù)思想 C．研制各類學(xué)校統(tǒng)編教材 D．順應(yīng)了儒、道、佛融合的文化發(fā)展潮流 答案　B 解析　材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國(guó)科舉考試明經(jīng)類的經(jīng)典依據(jù)”，而非準(zhǔn)備推行科舉取士制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)因?yàn)椤叭褰?jīng)師尊各述己說(shuō)，難能統(tǒng)一”，因此唐朝政府“以《定本》作為傳習(xí)儒經(jīng)的依據(jù)”，采取行政手段統(tǒng)一學(xué)術(shù)思想，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國(guó)科舉考試明經(jīng)類的經(jīng)典依據(jù)”，而非各類學(xué)校統(tǒng)編教材，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及儒家思想的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2018烏魯木齊一模，2)針對(duì)“玄武門之變”這一史實(shí)，《舊唐書高祖本紀(jì)》中寫道：六月庚申，秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之。而《新唐書高祖本紀(jì)》中則寫道：庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉。兩種不同的敘述反映了(　　) A．文字史料帶有一定的主觀因素 B．文獻(xiàn)記錄能夠還原全部歷史真相 C．歷史事實(shí)是由歷史敘述呈現(xiàn)的 D．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清 答案　A 解析　《舊唐書》成書于后晉，后晉處于五代十國(guó)時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，需要為新政權(quán)正名，《新唐書》成書于北宋，穩(wěn)定的封建王朝需要穩(wěn)定社會(huì)秩序，反對(duì)奪權(quán)，故兩本典籍對(duì)“玄武門之變”的敘述帶有主觀色彩，故A項(xiàng)正確。 10．(2018太原高三期中考試，9)造紙業(yè)在唐代達(dá)到新水平，宣州產(chǎn)的宣紙，潔白柔軟，為書畫家所鐘愛；浙東產(chǎn)的藤紙，堅(jiān)固耐用，頗受歡迎；益州產(chǎn)的麻紙，品種多樣，美觀精致，多用于皇帝詔敕和官府文書。這反映了(　　) A．南方文化水平的提升 B．手工業(yè)的地區(qū)特色明顯 C．官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) D．社會(huì)需求決定生產(chǎn)樣式 答案　B 解析　材料反映出唐代造紙業(yè)的發(fā)展，與南方文化水平的提升無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“宣州產(chǎn)的宣紙”“浙東產(chǎn)的藤紙”“益州產(chǎn)的麻紙”說(shuō)明手工業(yè)的地區(qū)特色明顯，故B項(xiàng)正確；由材料內(nèi)容不能推斷該造紙業(yè)是否為官府經(jīng)營(yíng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中不同地區(qū)不同特色的紙都受到社會(huì)歡迎，生產(chǎn)樣式?jīng)Q定社會(huì)需求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018贛州高三期末，2)唐開元以后，原本有尚書都省會(huì)議裁決的政務(wù)，逐漸轉(zhuǎn)移到政事堂裁決，甚至出現(xiàn)了姚崇以中書令的身份諜報(bào)汴州刺史倪若水進(jìn)行滅蝗之事。這反映了(　　) A．三省六部制度已遭破壞 B．中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制發(fā)生變化 C．唐朝君主專制得到加強(qiáng) D．唐玄宗重視三省的分權(quán)制衡 答案　B 解析　唐代三省六部制下權(quán)力的運(yùn)作程序如下：中書省根據(jù)皇帝的旨意草擬政令，然后交門下省審核，通過(guò)后交由尚書省及六部去執(zhí)行。材料中反映出開元以后，這種權(quán)力運(yùn)行體制發(fā)生了變化，尤其是材料中“姚崇以中書令的身份諜報(bào)汴州刺史倪若水進(jìn)行滅蝗之事”是中書省及政事堂政務(wù)裁決權(quán)的實(shí)際體現(xiàn)，在三省制下，這種事情無(wú)疑是尚書左、右仆射進(jìn)行處理，地方要將情況向尚書省匯報(bào)。故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合史實(shí)；C、D兩項(xiàng)在材料中不能明確體現(xiàn)。均排除。 12．(2018臨沂高三質(zhì)檢，3)《唐律疏議》載，依選舉令，“官人身及同居大功以上親，自執(zhí)工商，家專其業(yè)者，不得仕。其舊經(jīng)職任，因此解黜，后能修改，必有事業(yè)者，三年以后聽仕。其三年外仍不修改者，追毀告身，即依庶人例?！边@反映了唐代(　　) A．抑商政策崩解 B．商人社會(huì)地位低下 C．科舉制度完善 D．封建等級(jí)制度森嚴(yán) 答案　B 解析　注意材料的關(guān)鍵信息“執(zhí)工商，家專其業(yè)者，不得仕”反映出政府的抑商傾向和商人社會(huì)地位的低下，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，均排除。 13．(2018石家莊一模，25)修建于公元610年的最著名的中國(guó)弓形拱橋趙州橋一直“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。直到13世紀(jì)，馬可波羅才將中國(guó)最大的弓形拱橋——盧溝橋介紹給西方人。應(yīng)用這一原理，法國(guó)人在羅納河上修建了圣埃里普里特橋，英國(guó)人在東英格蘭修建了小阿波特橋。這反映出(　　) A．文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費(fèi) B．古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 C．閉關(guān)鎖國(guó)政策影響中西方文明間交流 D．文明之間的交流具有單向性 答案　A 解析　材料反映出中國(guó)石拱橋的建造技術(shù)直到13世紀(jì)才傳到西方并對(duì)西方產(chǎn)生影響，這說(shuō)明“文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費(fèi)”，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，但不符合材料要說(shuō)明的主旨，排除。C項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 14．(2018洛陽(yáng)高三一模，4)商人作為宋代社會(huì)興起的一支重要力量，他們通過(guò)科舉、聯(lián)姻、捐納等方式成功地實(shí)現(xiàn)了向上的社會(huì)流動(dòng)，甚至一度出現(xiàn)了“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了兩宋時(shí)期(　　) A．重農(nóng)抑商政策發(fā)生根本變化 B．呈現(xiàn)開放性平民化的特征 C．社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化 D．人才的選拔更加公平公正 答案　B 解析　商人不是靠經(jīng)商來(lái)實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，反映出兩宋時(shí)期抑商政策沒有發(fā)生根本變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商人能夠通過(guò)其他方式來(lái)實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，呈現(xiàn)開放性平民化的特征，故B項(xiàng)正確；士農(nóng)工商的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生重大變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商人能通過(guò)“聯(lián)姻、捐納等方式”來(lái)實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，人才的選拔還未實(shí)現(xiàn)公平公正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．(2018湖北穩(wěn)派教育高三聯(lián)考，26)在宋代，蜜蜂產(chǎn)品是上貢朝廷的必需品，《宋史地理志》中記載了大量關(guān)于蜂產(chǎn)品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品。這主要反映了宋代(　　) A．蜂業(yè)商品化程度最高 B．下層民眾負(fù)擔(dān)較為沉重 C．商業(yè)出現(xiàn)革命性劇變 D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于均衡 答案　B 解析　“《宋史地理志》中記載了大量關(guān)于蜂產(chǎn)品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品”可見除其他負(fù)擔(dān)外，宋代農(nóng)民還必須上交蜂產(chǎn)品，增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)正確。 16．(2018德州高三期中，3)宋代有些地方根本不種糧食，而是專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑。這時(shí)還出現(xiàn)了各色專營(yíng)各種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶，如菜戶、茶戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)、花戶、園戶、藥戶、酒戶、漁戶等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．糧食生產(chǎn)出現(xiàn)下降 B．政府著力加強(qiáng)社會(huì)控制 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 答案　D 解析　糧食種植區(qū)域的減少并不代表糧食產(chǎn)量的降低，兩者之間并不存在必然的邏輯聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)論是糧食作物還是經(jīng)濟(jì)作物，都是農(nóng)民自發(fā)的經(jīng)濟(jì)行為而非受政府控制所致且無(wú)法加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，在宋代某些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了糧食作物，其商品化程度已然大大提升，故D項(xiàng)正確。 17．(2018重慶高三期末，27)在王陽(yáng)明看來(lái)，“人人皆可以為圣”，儒者“須做個(gè)愚夫愚婦，方可與人講學(xué)”。這一主張(　　) A．促進(jìn)了儒學(xué)的平民化 B．肯定了人的自然欲求 C．否定了儒學(xué)的倫理意義 D．瓦解了傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)秩序 答案　A 解析　由材料“人人皆可以為圣”“須做個(gè)愚夫愚婦”可知王陽(yáng)明認(rèn)為未經(jīng)教化的男女眾人都有良知，良知這一點(diǎn)圣人和愚夫愚婦是一樣的，這有利于儒學(xué)的平民化，故A項(xiàng)正確。 18．(2018江西五市八校第一次聯(lián)考，7)周敦頤說(shuō)：“自無(wú)極而太極，太極本無(wú)極也；太極即道，性與命依道而行?！边@表明(　　) A．儒學(xué)發(fā)展到哲學(xué)高度 B．道教吸收陰陽(yáng)學(xué)發(fā)展 C．漢學(xué)在宋代的新發(fā)展 D．理學(xué)體系的構(gòu)架成熟 答案　A 解析　材料周敦頤利用太極與無(wú)極論述世界的本原，這表明儒學(xué)發(fā)展到哲學(xué)高度，故A項(xiàng)正確；材料反映出儒學(xué)吸收道家思想而發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出儒學(xué)在宋代的新發(fā)展，漢學(xué)的表述過(guò)于寬泛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只論述世界的本原，還未形成理學(xué)體系的構(gòu)架，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 19．(2018安徽皖江名校聯(lián)盟高三12月聯(lián)考，3)1227年，宋理宗發(fā)布詔書，追贈(zèng)朱熹為太師、信國(guó)公，提倡學(xué)習(xí)他的《四書章句集注》。此后，朱熹學(xué)說(shuō)作為官方哲學(xué)，成為聲譽(yù)隆盛的顯學(xué)，流傳數(shù)百年而不衰。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)(　　) A．理學(xué)成為了社會(huì)的主導(dǎo)思想 B．儒家思想已完成思辨化 C．格物致知成為官民行為準(zhǔn)則 D．理學(xué)是儒佛道融合的產(chǎn)物 答案　A 解析　根據(jù)材料中“朱熹學(xué)說(shuō)作為官方哲學(xué)，成為聲譽(yù)隆盛的顯學(xué)，流傳數(shù)百年而不衰”，說(shuō)明理學(xué)在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)正確。 20．(2018湖南師大附中高三月考一，6)在元代，漢儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說(shuō)?？梢簿褪窃谠?，施行時(shí)間并不長(zhǎng)的科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)漢儒思想精髓的《四書章句集注》作為考試內(nèi)容，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點(diǎn)答題。這說(shuō)明元朝(　　) A．民族歧視，控制思想 B．等級(jí)森嚴(yán)，制度矛盾 C．重視禮教，維護(hù)統(tǒng)治 D．重視理學(xué)，以備顧問(wèn) 答案　C 解析　答題的重點(diǎn)在元朝“科舉考試把《四書章句集注》作為考試內(nèi)容，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點(diǎn)答題”，這說(shuō)明元朝把程朱理學(xué)作為統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，要用儒家宣揚(yáng)封建禮教以維護(hù)統(tǒng)治，A項(xiàng)中“民族歧視”在材料中無(wú)體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“制度矛盾”在材料中無(wú)體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合題意，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)中“以備顧問(wèn)”無(wú)法從材料中體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 21．(2018吉林二模，5)明朝宣德年間，內(nèi)閣有了官屬，“置誥敕、制敕兩房，皆設(shè)中書舍人”，凡奏章和建議，都由通政使司匯總，呈交皇帝過(guò)目，再交到內(nèi)閣，內(nèi)閣負(fù)責(zé)票擬，再由司禮監(jiān)將條旨呈交皇上“批紅”，最后發(fā)回內(nèi)閣下發(fā)各部。閣權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化。英宗德宗時(shí)期，內(nèi)閣票擬權(quán)逐步完善。明朝中樞機(jī)構(gòu)的這些變化說(shuō)明(　　) A．內(nèi)閣具有了制度化的參與決策權(quán) B．標(biāo)志著明代宦官專權(quán)的開始 C．內(nèi)閣成為皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)工具 D．內(nèi)閣制度發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期 答案　A 解析　根據(jù)材料，內(nèi)閣的機(jī)構(gòu)逐步完善，通過(guò)一系列制度化的規(guī)定，內(nèi)閣票擬權(quán)逐步加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；材料沒有說(shuō)明宦官掌握獨(dú)立的權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖時(shí)期已經(jīng)廢除丞相制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)應(yīng)該出現(xiàn)在內(nèi)閣權(quán)力達(dá)到鼎盛時(shí)期，材料缺乏依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 22．(2018咸寧重點(diǎn)高中高三聯(lián)考，7)明朝規(guī)定入內(nèi)閣大學(xué)士者既有“格心之學(xué)”，又有“濟(jì)世之才”，通過(guò)經(jīng)筵日講“格君心之非”，引導(dǎo)皇帝的行為合乎“正道”。據(jù)此可知，明代內(nèi)閣(　　) A．有助于規(guī)范君主執(zhí)政 B．確保了中央的決策正確 C．受到了陸王心學(xué)操控 D．地位高于其他中央機(jī)構(gòu) 答案　A 解析　“‘格君心之非’引導(dǎo)皇帝的行為合乎‘正道’”可見有利于君主的執(zhí)政符合既定的要求，故A項(xiàng)正確。 23．(2018深圳模擬，7)自秦至宋元，中國(guó)民間貿(mào)易多以谷帛與錢，無(wú)用銀之例。但是從明朝起，白銀逐漸代替其他貨幣，廣為流通。這一現(xiàn)象被史學(xué)家們稱之為“中國(guó)史上一重要變更”。出現(xiàn)這種情況的主要原因是(　　) A．君主專制和中央集權(quán)的加強(qiáng) B．資本主義萌芽的必然結(jié)果 C．商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 D．白銀礦藏資源的大量開采 答案　C 解析　材料中“白銀逐漸代替其他貨幣，廣為流通……‘中國(guó)史上一重要變更’”表明白銀成為新的貨幣，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對(duì)外貿(mào)易的需要，故選C；A說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；B不符合材料主旨；D不是材料反映的觀點(diǎn)。 24．(2018?？谀M，8)晚明時(shí)期，一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競(jìng)相興起，成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的重要因素。由表中信息可見當(dāng)時(shí)(　　) 晚明時(shí)期會(huì)社簡(jiǎn)表 名稱 地點(diǎn) 描述 匡社 蘇州 王夫之與友人立志匡時(shí)救世 復(fù)社 吳江 黃宗羲等人訾毀時(shí)政，裁量公卿 嶺南會(huì)館 蘇州 廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務(wù)，謀公益 講學(xué)會(huì) 無(wú)錫 東椿書院組織學(xué)者面向大眾，講求實(shí)學(xué) A.文化政策開明，社會(huì)輿論較為自由 B．中小市鎮(zhèn)大量興起，出現(xiàn)反傳統(tǒng)輿論 C．傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng)，社會(huì)分化加快 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)世致用思潮興起 答案　D 解析　明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想，表格中“匡時(shí)救世”“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想的體現(xiàn)，故D正確。 25．(2018武漢重點(diǎn)高中聯(lián)考，8)明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒”“亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí)，不少商人結(jié)交儒林，真心問(wèn)學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說(shuō)明(　　) A．文化變革的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因 B．商人政治地位的提高 C．統(tǒng)治階級(jí)的腐朽沒落 D．士商互動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣 答案　D 解析　材料沒有體現(xiàn)文化變革，也沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，故A錯(cuò)誤；明清之際商人政治地位低下，材料也不能體現(xiàn)商人政治地位提高，故B錯(cuò)誤；材料未涉及統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，故C錯(cuò)誤；根據(jù)“賈而好儒”“亦賈亦儒”等可知，當(dāng)時(shí)形成了士商互動(dòng)的風(fēng)氣，故D正確。 二、非選擇題(第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分) 26．(2018廣安、眉山一模，41)(20分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，強(qiáng)化了人們對(duì)各自國(guó)家的認(rèn)同。秦統(tǒng)一中國(guó)使一統(tǒng)天下的國(guó)家觀獲得政治上的實(shí)現(xiàn)。到了西漢，“大一統(tǒng)”的國(guó)家觀念更進(jìn)一步地被意識(shí)形態(tài)化。自漢魏之際開始，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)被凸顯出來(lái)，唐平定安史之亂過(guò)程中的很多例證，也證明了這一點(diǎn)。兩宋士人基本達(dá)成一種道德共識(shí)：凡沾舊國(guó)一命之恩者，不應(yīng)再改仕新朝。面對(duì)金兵的南下，華北民間自發(fā)組織的“民兵”“忠義軍”等抗金武裝表現(xiàn)突出。清代在修撰《明史》時(shí)也專設(shè)《貳臣傳》以待明朝降臣，這可看作是加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的一種舉措。 ——摘編自姚大力《中國(guó)歷史上的民族關(guān)系與國(guó)家認(rèn)同》 材料二　1894年，孫中山成立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”。后來(lái)，同盟會(huì)在政綱中又闡述了排滿革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后，孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞中莊嚴(yán)宣誓：“國(guó)家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！彪S后，在清帝退位詔書中也承認(rèn)：“外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定位共和立憲國(guó)體”。這表達(dá)出滿洲人對(duì)新國(guó)家的認(rèn)同?！獡?jù)《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言》《清帝退位詔》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀的變化趨勢(shì)，并簡(jiǎn)析這些趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與傳統(tǒng)國(guó)家觀相比，近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的國(guó)家觀有何發(fā)展，并對(duì)其予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(10分) 答案　(1)趨勢(shì)：從對(duì)地方政權(quán)的認(rèn)同發(fā)展為對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的認(rèn)同；從政治上的認(rèn)同到意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同；從上層統(tǒng)治者的認(rèn)同逐漸向社會(huì)下層百姓的認(rèn)同擴(kuò)展；對(duì)本朝的認(rèn)同逐步強(qiáng)化。 原因：封建大一統(tǒng)局面的形成；儒家思想正統(tǒng)地位的確立(或“理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”)；統(tǒng)治者強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治的影響；客觀社會(huì)環(huán)境因素(如民族對(duì)立、政權(quán)并存等)的推動(dòng)等。 (2)發(fā)展：突出主權(quán)在民；認(rèn)同共和國(guó)，反對(duì)封建專制；強(qiáng)調(diào)對(duì)不同族群利益的尊重；平等對(duì)待各民族。 評(píng)價(jià)：立足于救亡的現(xiàn)實(shí)需要；代表了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求；有力地推動(dòng)了民主革命的發(fā)展(或“推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立”)；強(qiáng)化了各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，有利于保證我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一(或“代表了中華民族的共同利益”)。 27．(2018合肥一模，25)(18分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　顏之推在官學(xué)衰落、貴族子弟身亡家破的悲劇中，意識(shí)到教導(dǎo)族中子弟學(xué)習(xí)德行與知識(shí)的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓(xùn)》，給顏氏一族和社會(huì)帶來(lái)了廣泛深遠(yuǎn)的影響。整部《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推大量引用儒家經(jīng)典的原文和典故，將儒家思想滲透進(jìn)顏氏家族子弟的人格中?！额伿霞矣?xùn)》“述立身治家之法，辯證時(shí)俗之謬，以訓(xùn)子孫”，它的有關(guān)教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對(duì)構(gòu)建和諧家庭具有指導(dǎo)意義。據(jù)《中國(guó)叢書綜錄》記載，自魏晉南北朝之始，歷朝歷代都有“家訓(xùn)”類的成書作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓(xùn)作品都深受《顏氏家訓(xùn)》的影響，形成了一套完備的封建社會(huì)家庭教育體系。 ——摘編自羅樂(lè)《〈顏氏家訓(xùn)〉家庭美德思想及其價(jià)值》 材料二　梁?jiǎn)⒊錾谝粋€(gè)書香門第的家庭，自幼學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他將中西方思想融合起來(lái)，貫穿到家庭教育當(dāng)中。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育，以趣味引導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓子女自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)不能紙上談兵，要做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，梁?jiǎn)⒊逃优叭吮赜袗蹏?guó)心，然后可以用大事”。他將道德分為公德和私德，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德偏于私德，是為“人人獨(dú)善其身”；西方道德偏于公德，是為“人人相善其群”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨(dú)立人格、具有公德心、意志堅(jiān)定、知書達(dá)理的人才。梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷雽?duì)當(dāng)代家庭教育具有現(xiàn)實(shí)意義。——摘編自段燕蓉《論梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷爰捌洚?dāng)代啟示》 (1)根據(jù)材料一、二，分別概括指出《顏氏家訓(xùn)》與梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氲闹饕攸c(diǎn)。(9分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《顏氏家訓(xùn)》與梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷氘a(chǎn)生的歷史背景，并簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)家訓(xùn)文化的歷史價(jià)值。(9分) 答案　(1)顏氏特點(diǎn)：深受儒家思想影響，突出人倫秩序；強(qiáng)調(diào)德行與知識(shí)；體系宏大，影響深遠(yuǎn)。 梁?jiǎn)⒊攸c(diǎn)：融合中西方思想；教育理念先進(jìn)、方法多樣；注重愛國(guó)主義教育。 (2)歷史背景：顏氏：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；儒家文化的影響；宗族觀念的傳承。 梁?jiǎn)⒊好褡逦C(jī)的加深；西學(xué)的傳播；自強(qiáng)救亡思潮的興起。 歷史價(jià)值：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提升國(guó)民素質(zhì)；構(gòu)建和諧社會(huì)；是寶貴的精神財(cái)富。 28．(2018遼寧重點(diǎn)高中協(xié)作校高三階段考試，26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　 隋代和唐初 中唐及晚唐 北方 水利 水利建設(shè)遍及黃河流域及西北各地，西漢時(shí)期的水利工程幾乎全部恢復(fù)，并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關(guān)中水利的恢復(fù)。關(guān)中的農(nóng)田水利，雖然都是在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行的恢復(fù)和改建，但渠系較前更密，這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力 北方戰(zhàn)亂，水利建設(shè)停滯，進(jìn)而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中，黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程，大量的水利工程失修或廢棄，與此同時(shí)，很多地方人口急劇減少，幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降 南方 水利 太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘，用以抵擋海潮和湖水的泛濫和侵襲，以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成，南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外，還比較廣泛地使用了水車 太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽(yáng)湖流域基本上達(dá)到了水旱無(wú)憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國(guó)的糧食供應(yīng)中都占據(jù)舉足輕重的地位，在南方稻區(qū)，水庫(kù)已得到了比較普遍的使用 ——《隋唐五代時(shí)期的農(nóng)業(yè)》 從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，前后關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合) 答案　示例 論題：隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。 簡(jiǎn)述：隋代和唐代前期，北方的黃河流域和西北地區(qū)恢復(fù)了前代的水利工程，并且加以改進(jìn)，有利于增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，更多地提高北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這一時(shí)期，南方的水利工程則處于逐漸發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)工具的推廣使用在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)新。 中唐及晚唐時(shí)期，北方社會(huì)動(dòng)蕩造成水利工程受到嚴(yán)重的破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力下降。而南方先進(jìn)的水利工具被進(jìn)一步推廣，較多的水利工程確保了很多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這使南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全國(guó)舉足輕重。由此可見，隋唐時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心逐漸南移。(“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可。)