人教版]七上第2課《原始的農(nóng)耕生活》.ppt

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歡迎進(jìn)入歷史課堂 1 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是 1 我國境內(nèi)已知的最早人類是 距今約年 2 北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是 距今約年使用石器 過著生活 會(huì)使用用 還會(huì)保存火種 的使用 增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力 3 距今約三萬年 已掌握了和技術(shù) 會(huì)火 能用縫制衣服 4 山頂洞人的生活集體是 它是按關(guān)系結(jié)合起來的集體 你還記得我嗎 能否制造工具 元謀人 170萬 70萬 20萬 北京周口店 打制 群居 天然火 火 山頂洞人 磨制 鉆孔 人工取 骨針 氏族公社 血緣 原始人采集和狩獵得來的食物總有吃完的那一天 那他們該如何生存呢 我來想一想 獲得固定的食物來源 開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵 推測 自然界中的什么現(xiàn)象可以促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植 想一想 我有小故事 古之人 皆食禽獸 至于神農(nóng) 人民多 禽獸不足 于是神農(nóng)因天之時(shí) 分地之利 制耒耜 教民農(nóng)作 白虎通 神農(nóng)播種五谷 原始居民的農(nóng)耕生活 第2課 參觀中國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址網(wǎng)絡(luò)博物館 活動(dòng) 磨制石器骨耜 石斧等是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)工具 這說明河姆渡居民已學(xué)會(huì)種植水稻 中國是世界上最早種植水稻的國家 這說明河姆渡居民已學(xué)會(huì)制陶 養(yǎng)豬 產(chǎn)生了原始手工業(yè)和原始畜牧業(yè) 河姆渡居民已有了樂器 比山頂洞人先進(jìn)的地方 這說明河姆渡居民已學(xué)會(huì)挖掘水井 飲水更方便 思考 從左圖我們能夠獲得什么信息 這種房屋的樣式名稱是什么 河姆渡原始居民為什么要建造這種房屋呢 有何優(yōu)點(diǎn) 信息與名稱 河姆渡原始居民已開始定居生活 干欄式房屋 原因 浙江地區(qū)地勢低洼 潮濕溫?zé)?優(yōu)點(diǎn) 通風(fēng)防潮 上面住人 下面可以圈養(yǎng)牲畜 約七千年 浙江余姚 磨制石器 耒耜 種植水稻 我國是世界上最早種植水稻的國家 飼養(yǎng)家畜 豬 狗 陶器 玉器和原始樂器 定居 挖掘水井 住干欄式房屋 動(dòng)動(dòng)腦 河姆渡原始居民比北京人 山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步 不固定 采集與漁獵 固定 原始農(nóng)業(yè) 天然洞穴 定居 打制 磨制 耒耜 制陶 挖井 制作簡單的玉器和原始樂器 無明顯分工 出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) 原始手工業(yè) 原始畜牧業(yè) 這說明半坡原始居民已學(xué)會(huì)使用弓箭和釣魚 也能反映出在生產(chǎn)力極為低下的情況下 打獵和捕魚仍是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 這說明半坡原始居民已學(xué)會(huì)種植粟和蔬菜 我國是世界上最早種植粟的國家 這說明半坡原始居民已學(xué)會(huì)養(yǎng)豬 原始的畜牧業(yè)出現(xiàn) 這說明半坡原始居民已會(huì)制作彩陶 陶器上的一些符號有可能是文字的雛形 也反映了半坡原始居民豐富的精神生活 這說明河姆渡居民已學(xué)會(huì)紡織 已穿上了麻布衣服 思考 半坡原始居民為什么要建造這種半地穴式的房屋 有何優(yōu)點(diǎn) 河姆渡人和半坡人的房屋有哪些區(qū)別 為什么會(huì)造成這樣的差別 說明了什么 原因與優(yōu)點(diǎn) 黃河流域干旱 風(fēng)沙大 氣候比較寒冷 半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨 又冬暖夏涼 造成差別的原因 由南北不同的地理環(huán)境和自然條件所決定 說明 人們能夠順應(yīng)大自然規(guī)律 因地制宜 約五六千余年 陜西西安半坡村 磨制石器 種植粟和蔬菜 我國是世界上最早種植粟的國家 豬狗等動(dòng)物 彩陶 人面魚紋盆 定居 住半穴居式房屋 觀察與比較 半坡原始居民與河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活上兩者有哪些的共同特征 又有哪些主要不同呢 為什么會(huì)存在差異呢 農(nóng)耕 磨制石器 原始家畜飼養(yǎng)業(yè)和原始手工業(yè) 定居生活 房屋的結(jié)構(gòu)不同 種植的農(nóng)作物不同 地理自然環(huán)境不同 一南方濕潤多雨 一北方干旱少雨 大汶口文化玉錛 大汶口陶器 三 大汶口文化 1 距今時(shí)間 距今約四五千年 2 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) 山東泰安大汶口 3 使用工具 4 原始手工業(yè) 磨制石鐮 石鋤等 黑陶 白陶 墓中男子是墓主 旁邊是女子和幼童 三人同時(shí)埋葬 但是隨葬物品主要放在了男子的身邊 這表明了什么 墓中男子是墓主 旁邊是女子和幼童 三人同時(shí)埋葬 但是隨葬物品主要放在了男子的身邊 這表明大汶口文化中晚期的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族公社階段 并且出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn) 動(dòng)腦筋 大汶口晚期的墓葬里 為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn) 生產(chǎn)力發(fā)展 剩余產(chǎn)品 私有財(cái)產(chǎn) 貧富分化 階級出現(xiàn) 國家產(chǎn)生 三 大汶口文化 1 距今時(shí)間 距今約四五千年 2 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) 山東泰安大汶口 3 使用工具 4 原始手工業(yè) 磨制石鐮 石鋤等 黑陶 白陶 5 生產(chǎn)關(guān)系 私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn) 我國原始農(nóng)耕的代表性遺址有哪些 各代表哪個(gè)地區(qū)的成就 一 河姆渡的原始農(nóng)耕 母系 二 半坡原始居民的生活 母系 三 大汶口原始居民 父系 舊石器 新石器 這兩種石器有何區(qū)別 舊石器是打制的 比較粗糙 新石器是在打制石器的基礎(chǔ)上 在礪石上加水夾砂磨光 是磨制的 平整光滑 刃部鋒利 反復(fù)磨制刃部 還可以多次使用 因此大大提高生產(chǎn)效率 普遍使用磨制石器的時(shí)代叫新石器時(shí)代 元謀人遺址北京人遺址山頂洞人遺址河姆渡遺址半坡遺址大汶口遺址 人面魚紋陶盆 半坡陶器 舞蹈紋彩陶盆 它由三列相同的舞蹈場面組成 每組5人 手與手相連 排列整齊 動(dòng)作協(xié)調(diào) 呈踏歌狀 每組相鄰之間用8條下垂的內(nèi)向弧線 線與線之間繪制了一形似柳葉的圖形 使人們聯(lián)想到先民們在隨風(fēng)飄拂的柳樹下手拉手 載歌載舞 似乎在歡慶著春的到來和祈禱豐收 原始舞蹈和宗教 2 半坡原始居民可能吃的食物是A 主食是粟 副食有魚 肉 蔬菜B 主食是稻 副食有魚C 主食有麥 副食有魚肉和蔬菜D 主食是水稻 副食有肉和蔬菜 1 下列關(guān)于河姆渡人的說法錯(cuò)誤的是A 這些先民最早生活在長江下游地區(qū)B 是我國北方農(nóng)耕文化的典型代表C 最早栽培了水稻D 還能夠飼養(yǎng)家畜 練一練 B A 5 決定河姆渡原始居民種植水稻 半坡原始居民種植粟的根本因素是A 飲食習(xí)慣B 勞動(dòng)工具C 自然條件D 勞動(dòng)技術(shù) C 3 以下原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器的有 北京人 山頂洞人 半坡原始居民 河姆渡原始居民 大汶口原始居民A B C D C 4 在半坡遺址發(fā)掘過程 考古人員發(fā)現(xiàn)一個(gè)罐子里存儲(chǔ)芥菜籽之類的種子 這個(gè)罐子可能是A 彩陶B 白陶C 黑陶D 青銅器皿 A 7 私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象出現(xiàn)在A 山頂洞人B 半坡人C 河姆渡居民D 大汶口文化 6 河姆渡原始居民和半坡居民過定居生活的決定因素是A 建造房屋B 原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)C 使用磨制石器D 原始手工業(yè)出現(xiàn) B D 活動(dòng)與探究 假設(shè)河姆渡人與半坡人在秋天莊稼收獲后能夠互訪 你能否利用課本提供的材料 為他們分別設(shè)計(jì)一份接待對方一天的日程表 要求 早上參觀活動(dòng) 下午娛樂活動(dòng) 午餐 晚餐 紀(jì)念品 又是一個(gè)豐收的季節(jié) 半坡人看著滿倉的粟和大堆的蔬菜 跳起了豐收的舞蹈 為了讓遙遠(yuǎn)的河姆渡人也能分享到自己的快樂 他們帶上了自己的產(chǎn)品不遠(yuǎn)萬里來到了浙江余姚 受到了河姆渡人的熱情款待 面對半坡人帶來的粟 精美的衣服 彩陶 精致的骨制箭頭等 河姆渡人表示了萬分的感謝 早早的安排了半坡人歇了下來 第二天 天剛亮 河姆渡人為了表示自己的熱情 首先安排了他們參觀了自己那一望無邊的稻田 參觀了具有地方特色的干欄房屋 令人自豪的水井 同時(shí)為遠(yuǎn)方的客人奉上了甘甜的井水 而半坡人也為主人的熱情所感染 真誠的向主人表示了豐收的祝福 時(shí)間過的真快 轉(zhuǎn)眼就到了中午 主人辦了豐盛的午餐來招待客人 主要有香噴噴的大米飯 魚 肉 雞和雞蛋 同時(shí)也將客人的粟做成了粥 真是一頓海吃 午休之后 娛樂活動(dòng)開始了 熱情好客的河姆渡人用他們自己制作的樂器 演奏了對伏曦和神農(nóng)的贊美樂曲 還跳起了歡快的迎賓舞 受感染的客人也加入了進(jìn)去 乘著玉器的清脆敲打聲舞動(dòng)著 晚餐同樣的豐盛 盡了興的主客漸漸的進(jìn)入了夢鄉(xiāng) 第二天 客人就要回去了 為了表示雙方的思念 半坡人向河姆渡人贈(zèng)送了繪有美麗圖案的彩陶 而主人回贈(zèng)的則是精美的玉器和掛飾 相約明年的豐收時(shí)刻 彼此再同慶祝 期盼彼此的幸福