2018-2019學(xué)年高中歷史學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí) 專題十八 西方人文精神的起源和發(fā)展學(xué)業(yè)水平過關(guān).doc

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專題十八 西方人文精神的起源和發(fā)展 學(xué)業(yè)水平過關(guān)(十八) 一、單項選擇題Ⅰ 1．(2018深圳學(xué)考模擬)下列關(guān)于智者學(xué)派的思想主張不正確的是(　　) A．提倡懷疑的精神，反對迷信 B．強調(diào)人作為認識客觀事物的主體 C．認為世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理 D．強調(diào)宗教的價值和決定作用 解析：智者學(xué)派強調(diào)提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用，故D項的說法不正確。 答案：D 2．(2018珠海學(xué)考模擬)蘇格拉底堅持“無人有意作惡”，一切罪惡都是來源于人的愚昧無知。這符合蘇格拉底(　　) A．“美德即知識”的哲學(xué)觀 B．“性普論”的言論 C．“認識你自己”的價值觀 D．對真理的追求 答案：A 3．蘇格拉底的名言是“認識人自己”，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。二者的共同之處是體現(xiàn)了(　　) A．追求真理的人文精神 B．追求理性的自由主義 C．追求完美的理想主義 D．追求自我的個人主義 解析：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被并稱為“希臘三賢”，被后人認為是西方哲學(xué)的奠基者。題目中的名言表現(xiàn)了他們追求真理的人文精神。 答案：A 4．從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的共同點是(　　) A．對自然界本身的探討和解釋 B．否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 C．慨嘆人生的無奈 D．關(guān)注人和人類社會 解析：從智者學(xué)派到亞里士多德都關(guān)注人和人類社會。 答案：D 5．(2018佛山學(xué)考模擬)在文藝復(fù)興運動中，正在形成中的資產(chǎn)階級主要是借助古希臘、羅馬文化來表達(　　) A．對宗教的痛恨 B．對上帝的信仰 C．對現(xiàn)實生活的希望 D．對古典文化的崇拜 解析：在文藝復(fù)興運動中，正在形成中的資產(chǎn)階級既不反對宗教，也不反對上帝，而是反對天主教會及封建神學(xué)對人性的壓抑和禁欲主義，故選C項。 答案：C 6．(2018廣州學(xué)考模擬)達芬奇作為文藝復(fù)興時期的巨人，典型地體現(xiàn)了當時的時代精神和人格力量。這是因為(　　) A．他的作品《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》馳名于世 B．他多才多藝，在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻 C．他的作品主要反映了人的現(xiàn)實生活和情感 D．他奠定了近代繪畫的基石 解析：達芬奇之所以被認為是文藝復(fù)興時期的杰出代表，主要是其作品反映了人性的善惡。 答案：C 7．馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線是(　　) A．天主教會阻礙資本主義發(fā)展 B．羅馬教皇向教民出售贖罪券 C．天主教會征收什一稅 D．天主教會出賣教會職位 解析：羅馬教皇向教民出售贖罪券是馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線。 答案：B 8．宗教改革后在德國出現(xiàn)的新教派是(　　) A．路德教　　　　 B．清教 C．加爾文教 D．天主教 解析：德國宗教改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。新教即路德教。 答案：A 9．(2018東莞學(xué)考模擬)加爾文認為：“得不得救在乎神的揀選，人的意志無法改變。”這一主張(　　) A．強調(diào)了天主教會的作用 B．否定了個人努力的必要性 C．批判了因信稱義學(xué)說 D．否定了對教皇的盲從 解析：材料信息強調(diào)神的作用，否定了天主教會的作用，故A項錯誤；加爾文從神學(xué)角度論證了個人奮斗的必要性、合理性，故B項錯誤；加爾文把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論，發(fā)展了因信稱義學(xué)說，故C項錯誤；加爾文的先定論否定了對教皇的盲從，故D項正確。 答案：D 10．開始于16世紀的歐洲宗教改革的意義在于(　　) A．涌現(xiàn)出大量新教教派 B．確立了無神論思想體系 C．確立了信仰自由原則 D．堅持國家權(quán)力高于教會 解析：宗教改革將人們從教會的束縛中解放出來，確立了宗教信仰自由的原則，故C項正確。 答案：C 11．(2018汕頭學(xué)考模擬)整個18世紀成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于(　　) A．由神和自然轉(zhuǎn)向人類 B．與上帝直接對話 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神學(xué)統(tǒng)治 解析：啟蒙思想側(cè)重理性，由重點批判神學(xué)轉(zhuǎn)向重點批判封建專制統(tǒng)治，追求政治民主和思想自由，所以排除A、B、D三項，故正確答案選C項。 答案：C 12．法國啟蒙運動的領(lǐng)袖是(　　) A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德 解析：伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。 答案：B 13．主張人民主權(quán)學(xué)說，論述了私有制是人類不平等的根源的思想家是(　　) A．盧梭 B．孟德斯鳩 C．洛克 D．狄德羅 解析：盧梭從分析人類不平等的起源出發(fā)，認為人本來平等，自從社會有了私有制，才使人不平等。 答案：A 14．啟蒙運動是17—18世紀歐洲的資產(chǎn)階級思想解放運動。以下言論與啟蒙思想相符的是(　　) A．“既然已經(jīng)認識上帝的意思，就不需要問別人” B．“誰不尊重生活，誰就不配擁有生命” C．“絕不可能把自己沒有明確驗證的任何事物稱為真理” D．“我是凡人，我只要求凡人的幸?！? 解析：C項強調(diào)理性的作用，與啟蒙思想相符，故C項正確。 答案：C 15．(2018韶關(guān)學(xué)考模擬)某思想家說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！边@體現(xiàn)了(　　) A．天賦人權(quán)說 B．人民主權(quán)說 C．社會契約論 D．三權(quán)分立學(xué)說 解析：材料中的觀點認為社會秩序是基礎(chǔ)，不是哪個人的權(quán)利，而是建立在約定之上的。與這一觀點相符的是社會契約論。故本題選C項。 答案：C 二、單項選擇題Ⅱ 16．(2018湛江學(xué)考模擬)古希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”。其共同點是(　　) A．重新建立人們的道德價值觀 B．突出了理性主義的觀念 C．動搖神學(xué)統(tǒng)治樹立人的尊嚴 D．促進了人文精神的覺醒 解析：普羅塔哥拉的觀點體現(xiàn)不出人們道德價值觀的重建，故A項錯誤；普羅塔哥拉的觀點沒有突出理性，故B項錯誤；文藝復(fù)興動搖了神學(xué)統(tǒng)治，樹立了人的尊嚴，故C項錯誤；依據(jù)材料，三位思想家都突出強調(diào)了“人”的作用，即促進了人文精神的覺醒，故D項正確。 答案：D 17．文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為(　　) A．教士是封建時代最底層的職業(yè) B．當時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教 C．教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊 D．教士是當時宗教禁欲主義的代表 解析：薄伽丘之所以批判教士，是因為教士是當時宗教禁欲主義的代表，代表著教會的腐化與貪婪。 答案：D 18．(2018汕頭學(xué)考模擬)意大利文藝復(fù)興運動基本上局限于社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高等級神職人員。這主要表明(　　) A．文藝復(fù)興的參加者是社會上層 B．文藝復(fù)興運動處于萌芽時期 C．文藝復(fù)興運動的影響十分弱小 D．文藝復(fù)興缺乏廣泛社會基礎(chǔ) 解析：文藝復(fù)興的參加者局限于社會上層使得其并不具備廣泛的社會推動基礎(chǔ)，故D項正確。 答案：D 19．馬丁路德說：“一個人應(yīng)該通過虔誠的信仰來獲得免罪，達到‘靈魂得救’，而虔誠的信仰來自崇敬上帝和對于《圣經(jīng)》的心領(lǐng)神會。”材料表明他(　　) A．宣揚了上帝的萬能 B．肯定了世俗的王權(quán) C．打破了宗教的束縛 D．否定了教皇的權(quán)威 解析：A項表述錯誤；宗教改革是反封建的，故B項錯誤；馬丁路德只是反對教皇，并不反對宗教，故C項錯誤；馬丁路德主張與上帝直接溝通，不需要教皇，故D項正確。 答案：D 20．2014年9月，英國皇家莎士比亞劇團宣布一個計劃，將把莎士比亞的全部作品翻譯成現(xiàn)代標準漢語出版發(fā)行。我們通過這些作品可以得出莎士比亞(　　) A．促成了宗教改革運動的興起 B．設(shè)計了三權(quán)分立的社會制度 C．挑戰(zhàn)了天主教會宣揚的創(chuàng)世說 D．沖擊了宗教神學(xué)對人性的束縛 解析：莎士比亞是文藝復(fù)興時期的代表，主要宣揚人文主義，沖擊了宗教神學(xué)對人性的束縛，故D項正確。 答案：D 21．(2018江門學(xué)考模擬)宗教改革家加爾文提出“先定論”，主張信徒不僅要信仰上帝，還要做榮耀上帝的“善功”(對職業(yè)勞動和儉樸生活的熱愛)。這一思想的提出(　　) A．鞏固了民眾對宗教的信仰 B．擴大了路德教的社會影響 C．強化了天主教的禁欲思想 D．拉近了宗教與世俗的距離 答案：D 22．(2018揭陽學(xué)考模擬)從伏爾泰的自由和法制、孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的人民主權(quán)到康德的道德有限理論，這些觀點(　　) A．來源于雅典民主政治的實踐 B．構(gòu)建了系統(tǒng)的民主思想體系 C．沒有解決民主制度的運作問題 D．實現(xiàn)了德治和法治的統(tǒng)一 解析：材料反映的是法國啟蒙運動的思想家的主張，這些是新興資產(chǎn)階級在思想上的體現(xiàn)，不是對雅典民主政治的實踐，故A項錯誤；啟蒙思想家的思想從不同角度論證資本主義社會的基本原則，因此構(gòu)成了系統(tǒng)的民主思想體系，故B項正確；材料中提出的三權(quán)分立、人民主權(quán)為資本主義社會提出了基本的運作模式，故C項錯誤；材料中并未體現(xiàn)出德治的要求，故D項錯誤。 答案：B 23．盧梭說：“任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止?！边@反映出盧梭主張(　　) A．天賦人權(quán) B．三權(quán)分立 C．自由平等 D．主權(quán)在民 解析：根據(jù)材料“它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止”可以得出“主權(quán)在民”的思想，故D項正確。 答案：D 24．“他提出了人是目的而非手段，實現(xiàn)了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來。他被認為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一。”他的思想屬于(　　) A．人文主義 B．理性主義 C．自由主義 D．社會主義 解析：“人是目的而非手段”，這是康德的觀點，他是啟蒙運動時期的代表人物之一，而理性主義是其指導(dǎo)思想，故B項正確。 答案：B 25．下圖是高二(1)班第二小組在完成歷史論文時進行討論的場景。據(jù)此圖信息判斷該小組要完成的論文題目可能是(　　) A．《古希臘哲學(xué)智慧之光》 B．《文藝復(fù)興三杰漫談》 C．《群星閃耀的啟蒙運動》 D．《挑戰(zhàn)教權(quán)的宗教改革》 解析：盧梭和孟德斯鳩都是啟蒙運動的代表人物，故本題選C項。 答案：C 三、雙項選擇題 26．下列關(guān)于亞里士多德的表述，正確的是(　　) A．是蘇格拉底的學(xué)生 B．被稱作古希臘最博學(xué)的人 C．強調(diào)整個自然界中，人是最高級的 D．其著作是《理想國》 解析：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，所以不選A項；《理想國》是柏拉圖的著作，所以不選D項。 答案：BC 27．(2018河源學(xué)考模擬)下列有關(guān)文藝復(fù)興的本質(zhì)意義說法正確的有(　　) A．“復(fù)興”了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù) B．打破了中古的教會權(quán)威和封建愚昧的禁錮 C．為資本主義確立統(tǒng)治地位制造輿論 D．資產(chǎn)階級的思想解放運動 解析：文藝復(fù)興運動以古希臘羅馬文化為外衣，實際上是資產(chǎn)階級的思想解放運動。題目所問的是“本質(zhì)意義”。所以選CD。 答案：CD 28．馬丁路德提出，人只有依靠信仰才能得救。這一說法(　　) A．挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)威 B．挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 C．否認天主教會的地位 D．否認《圣經(jīng)》內(nèi)容的真實性 解析：本題主要考查馬丁路德的“因信稱義”的影響。馬丁路德提出的這一主張顛覆了當時德國乃至整個歐洲對教會的信仰，教會統(tǒng)治嚴重動搖。 答案：BC 29．盧梭和伏爾泰是啟蒙運動時代的偉大思想家，他們思想的共同點是(　　) A．主張民主共和 B．提倡自由平等 C．提倡三權(quán)分立 D．反對君主專制 解析：三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張；伏爾泰和盧梭都提倡自由平等，都反對君主專制，不過伏爾泰主張建立開明君主制，盧梭主張建立民主共和國。 答案：BD 30．在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張對應(yīng)關(guān)系正確的是(　　) A．柏拉圖——人是萬物的尺度 B．蘇格拉底——美德即知識 C．馬丁路德——法律面前人人平等 D．莎士比亞——人文主義 解析：人是萬物的尺度是普羅泰格拉提出的，故A項錯誤；法律面前人人平等是孟德斯鳩提出的，故C項錯誤。故本題選B、D兩項。 答案：BD