2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課后達標(biāo)知能提升 新人教版必修4.doc

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第十二課 實現(xiàn)人生的價值 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的深入，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”“要心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，黨風(fēng)正逐步轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正。由此可見(　　) A．社會意識對改造世界具有決定作用 B．價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用 C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D．人民的根本利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 解析：選B。材料強調(diào)要“心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，從而使黨風(fēng)轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用，應(yīng)選B項。社會意識對改造世界不起決定作用，A說法錯誤； C、D兩項與題意無關(guān)，排除。 2．幸福，既是物質(zhì)上的追求，更是精神上的滿足。對病人而言，健康就是幸福；對學(xué)生而言，興趣由己就是幸福；對沙漠的跋涉者而言，一杯水就是幸福；對游人而言，能看到風(fēng)景而不是只看到人頭就是幸福。由此可以看出(　　) ①人的需要和利益不同，幸福感也不同 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③價值判斷和價值選擇受主體因素制約 ④幸福是一種主觀體驗，沒有客觀依據(jù) A．①③　　　　　　　　　　 B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選A。材料強調(diào)價值判斷與價值選擇受人們立場、利益的影響，往往因人而異，具有主體差異性，①③符合題意；材料未涉及價值判斷與價值選擇的社會歷史性，②排除；幸福感也是對客觀存在的反映，具有客觀依據(jù)，④說法錯誤。 3．全面戰(zhàn)爭爆發(fā)后，曾經(jīng)以寫作《雨巷》馳名的現(xiàn)代詩人戴望舒，這個時候毅然與墮落為漢奸的好友杜衡決裂。1939年戴望舒寫下《元旦祝?！罚鼧?biāo)志著戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的憂郁風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?、雄健。由此可?　　) ①社會歷史條件變化導(dǎo)致詩人價值選擇的變化 ②詩人的價值選擇是立足于國家和人民的利益的 ③詩人的價值觀從根本上改變了其人生道路 ④詩人價值追求的變化決定其創(chuàng)作風(fēng)格的改變 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。全面戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的憂郁風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?、雄健，由此可見，社會歷史條件變化導(dǎo)致詩人價值選擇的變化，詩人的價值選擇是立足于國家和人民的利益的，①②正確；價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用而不是決定作用，③中“從根本上”表述錯誤；社會意識是對社會存在的反映，其創(chuàng)作風(fēng)格的改變是由社會存在決定的，而不是由詩人價值追求的變化決定的，④錯誤。 4．當(dāng)今世界，發(fā)展中國家人口占80%以上，全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展離不開廣大發(fā)展中國家共同努力。國際社會應(yīng)該本著公正、公平、開放、包容的精神，尊重并反映發(fā)展中國家人民的意愿。我國人權(quán)事業(yè)必須也只能按照我國國情和人民需求加以推進。上述論斷表明(　　) ①價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而變化　②價值判斷和價值選擇隨著環(huán)境和主體的不同而不同?、畚覈丫S護人民群眾的根本利益作為最高的價值追求　④當(dāng)今世界，各國形成了共同的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選B。國際社會要尊重包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家人民的意愿，說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性；我國人權(quán)事業(yè)要按照我國的國情和人民的需求推進，說明我國把維護人民群眾的根本利益作為最高的價值追求，②③正確。材料沒有涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性，①不選。④的說法不符合實際，排除。 5．隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，雖然網(wǎng)絡(luò)購物這種消費方式和觀念越來越受到青年人的青睞，但是還有相當(dāng)一部分中老年消費者依然熱衷于傳統(tǒng)的購物方式。這說明(　　) ①人們的價值判斷和價值選擇具有主體差異性 ②價值判斷和價值選擇呈現(xiàn)出社會歷史性的特征 ③價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ④人們作出價值選擇是出于便利性的考慮 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：選A。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③錯誤；人們作出價值選擇受多種因素制約，④錯誤；①②正確且符合題意。 6．“一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽法，一樣的嘴巴有不一樣的說法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人生有不一樣的哀愁。”上述說法體現(xiàn)了(　　) ①正確的價值判斷往往以正確的價值選擇為基礎(chǔ) ②價值判斷和價值選擇往往受到主觀因素的影響 ③不同的人對同一事物可能作出不同的價值選擇 ④作出正確的價值選擇一定能取得事業(yè)的成功 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C。材料說明由于受主觀因素的影響，價值判斷和價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物可能會作出不同的價值選擇，②③符合題意。①說法錯誤，價值選擇是在價值判斷基礎(chǔ)上作出的；④說法太絕對，排除。 7．工作上勤勤懇懇，公益上永葆初心。睢寧縣公路管理站路政員許恒保，從無償獻血到加入中華骨髓庫，個人無償獻血現(xiàn)累計量 23 400 毫升，無償捐獻造血干細(xì)胞挽救了一名10歲白血病患者的生命，2018年6月30日，獲江蘇省“最美交通人”榮譽稱號。這告訴我們(　　) ①人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③人生的真正價值在于社會的尊重與認(rèn)可 ④個人的拼搏努力是實現(xiàn)人生價值的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。許恒保在為社會作出貢獻的同時，獲得了江蘇省“最美交通人”榮譽稱號，這體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者也是價值的享受者，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①②符合題意。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，③錯誤。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，④錯誤。 8．“樂享健康生活”項目倡導(dǎo)諧音為“我要愛我”的“5125”理念，在緊張工作、學(xué)習(xí)的同時，關(guān)注身心健康。從哲學(xué)角度看，“5125”健康生活理念(　　) ①體現(xiàn)了矛盾分析法，兼顧人們身心健康 ②符合客觀規(guī)律，具有直接現(xiàn)實性 ③對全民實現(xiàn)健康生活有積極的導(dǎo)向作用 ④是對生活中人們“亞健康”狀態(tài)的客觀反映 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B?！?125”健康生活理念，倡導(dǎo)人們在緊張工作、學(xué)習(xí)的同時，關(guān)注身心健康，體現(xiàn)了矛盾分析法，①入選；這一理念屬于正確的價值觀，對全民實現(xiàn)健康生活有積極的導(dǎo)向作用，③入選；實踐具有直接現(xiàn)實性，②錯誤；健康生活理念作為意識，是對客觀事物的主觀反映，不是客觀反映，④錯誤。 9．很多青年朋友在談到未來時，只見“詩和遠方”，而不見“眼前的茍且”，他們并不明白只有跨過“眼前的茍且”方能真正體味“詩和遠方”。這其中蘊含的哲理有(　　) ①充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提 ②任何事物的發(fā)展總是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③人生價值的實現(xiàn)需要處理好主觀與客觀的關(guān)系 ④社會意識并不總與社會存在的變化保持同步 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C。只有跨過“眼前的茍且”方能真正體味“詩和遠方”，說明事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，處理好主觀與客觀的關(guān)系，②③符合題意。①說法錯誤，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。材料未涉及社會意識的相對獨立性，④與題意無關(guān)。 10．以“活著樹一面旗幟，倒下鑄一座豐碑”規(guī)劃人生的天津師范大學(xué)退休干部王輔成堅持面向社會各界進行“三觀”宣講。每天學(xué)習(xí)五六個小時，熟記理論名篇、涉獵各類知識，使他的講座引人入勝、震撼人心；站著講、脫稿講、不計報酬講的“約法三章”使他在講座之外給聽眾以人格引領(lǐng)。二十四年的堅持使他無愧于“最美五老”等眾多榮譽稱號。王輔成的事跡啟示我們(　　) A．要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用 B．要重視個人素質(zhì)對于人生價值實現(xiàn)的關(guān)鍵作用 C．要重視精神貢獻對于人生價值大小的決定作用 D．要重視社會條件對于人生價值實現(xiàn)的前提作用 解析：選A。依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息可知，王輔成的事跡啟示我們要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用，A正確；題干沒有強調(diào)個人素質(zhì)與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系，且“關(guān)鍵”表述不妥，B不選；人生價值大小主要看他對社會的貢獻，包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻，C錯誤；題干沒有強調(diào)社會條件對于人生價值實現(xiàn)的作用，D不符合題意。 11．人民警察用生命守護萬家燈火，使中國被外媒評價為最有安全感的國度，這是奉獻；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟的參天大樹，這也是奉獻。這說明實現(xiàn)人生價值要(　　) ①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能 ②以社會提供的客觀條件為前提 ③尊重人民群眾的歷史主體地位 ④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。人民警察、大國工匠、快遞小哥等通過辛勤努力做好本職工作，在勞動中彰顯和發(fā)揮了自己的才能，充分發(fā)揮了主觀能動性，①④正確；題干不反映利用社會提供的客觀條件，②不選；本題強調(diào)如何實現(xiàn)人生價值，尊重人民群眾的主體地位不是實現(xiàn)人生價值的條件，③不選。 12．“天眼”“墨子”“悟空”齊給力，國產(chǎn)大飛機C919下線，“復(fù)興號”高速馳騁……一件件大國重器背后，站立著一批又一批無私奉獻、敢為人先的科學(xué)家。從這些科學(xué)家身上，我們可以看到(　　) ①人的價值在于樹立正確的價值觀　②人應(yīng)當(dāng)在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值?、蹖崿F(xiàn)人生價值應(yīng)以辯證法的革命批判精神為指引　④培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D。科學(xué)家們無私奉獻，為國家打造了一件件大國重器，表明人應(yīng)當(dāng)在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值，②符合題意?？茖W(xué)家們敢為人先，表明培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實現(xiàn)人生價值，④符合題意。人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，①錯誤，排除。實現(xiàn)人生價值應(yīng)以正確的價值觀為指引，③錯誤，排除。 二、非選擇題(本大題共2小題，共52分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 文物，是一個記載民族血脈的基因密碼。大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》選取27件國寶重器，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，用時尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國寶活起來”，不僅使觀眾真切地認(rèn)識到每一件文物背后包含的政治的、文化的、藝術(shù)的內(nèi)涵，更讓人深信國之重器就是先人信仰所依、皇家匠藝就是國人驕傲所系。 結(jié)合材料，運用歷史唯物主義觀點，說明“讓國寶活起來”的價值追求。(26分) 解析：本題考查歷史唯物主義的觀點，設(shè)問指向“讓國寶活起來”的價值追求。解答本題的關(guān)鍵在于把握價值追求，調(diào)動運用價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等知識分析，實現(xiàn)理論與材料的有機結(jié)合。 答案：(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造客觀世界具有導(dǎo)向作用，“讓國寶活起來”堅持了正確的價值觀，讓人們了解國寶背后的歷史，繼承、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；(13分)(2)“讓國寶活起來”可以使人們更好地了解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重古老歷史，自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。(13分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 1986年，王繼才、王仕花受命守衛(wèi)開山島。32年來，在這座地圖上幾乎無法看到的小島上常年生活的只有他們兩個人。 上島不久，王繼才夫婦就決心為島增綠。他們在山中的亂石堆中用鋼釬鑿坑，一天勉強能鑿出一兩個。每鑿出一批坑，王繼才就會想辦法像燕子銜泥般從島外帶回一袋袋土、一包包肥。第一年，他們種下100多棵白楊，全死了；第二年，種下50多棵槐樹，無一存活。王繼才說：“人都能在島上活下來，不信樹就活不下來?！本驮谶@種犟勁下，第三年，王繼才撒下一斤多的苦楝樹種子，夫婦倆從喝的水中擠出淡水澆灌。終于，一棵小苗破土而出?，F(xiàn)在島上已有苦楝樹、桃樹、梨樹、葡萄樹，柿子、草莓，還有菊花、牽?；ām然艱難，但這些植物的存活，讓王繼才有了很多成就感。他期待有一天，能夠讓開山島變成“花果山”，讓后來的人都不會寂寞。 他一輩子只干了一件事，守島；一輩子只干了一件大事，為國守島。30多年前，當(dāng)?shù)巧线@座“饅頭大的島”時，他不會想到自己會成為“名人”。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅定的信念。 結(jié)合材料并運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識，說明王繼才是如何在堅守愛國精神、一生為國守島中實現(xiàn)其人生價值的。(26分) 解析：從材料可以看出，王繼才、王仕花受命守衛(wèi)開山島，32年如一日，克服各種困難，默默奉獻，不僅為國家守住了島，而且美化了島。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅定的信念。可運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識，從在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值、在奉獻社會中實現(xiàn)價值、在砥礪自我中走向成功、在為理想奮斗中實現(xiàn)升華等方面，說明王繼才是如何在堅守愛國精神、一生為國守島中實現(xiàn)其人生價值的。 答案：要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；(5分)在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值；(5分)實現(xiàn)人生價值還需要自強不息的精神、堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。(6分)王繼才有堅定的愛國主義理想信念，在愛國主義和奉獻精神的指引下，頑強拼搏、不斷克服困難，在勞動中發(fā)揮智力和體力、意志和情感，投身到奉獻社會、服務(wù)祖國的實踐中，實現(xiàn)人生價值。(10分)