2018高中歷史 每日一題之快樂(lè)暑假 第17天 古代中國(guó)的書畫和戲曲藝術(shù)（含解析）新人教版.doc

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第17天 古代中國(guó)的書畫和戲曲藝術(shù) 高考頻度：★★★☆☆ 難易程度：★★☆☆☆ （2017—2018學(xué)年山東省濰坊市普通高中高二上學(xué)期期中模塊檢測(cè)）鄭板橋在畫作《墨竹圖》上題詩(shī)一首：“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)?！痹撟髌? A．體現(xiàn)了濃厚的民間風(fēng)情 B．是中國(guó)畫詩(shī)畫結(jié)合的開端 C．著重反映個(gè)人思想情感 D．追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描述 【參考答案】C 【解題思路】鄭板橋的畫作《墨竹圖》屬于文人畫，注重事情達(dá)意，不是民間畫，排除A，選C；中國(guó)畫詩(shī)畫結(jié)合早就存在，故“開端”不當(dāng)，故排除B；《墨竹圖》作為文人畫，并非追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描述，故排除D。 【解題必備】 一、漢字與書法藝術(shù) 1．漢字 （1）起源及發(fā)展 ①中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫，稱為“圖畫文字”。 ②象形字后來(lái)逐漸符號(hào)化，脫離圖畫，形成漢字。 ③至商朝，漢字已形成完整體系。 （2）演變：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。 （3）總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。 2．書法藝術(shù) （1）發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。 （2）主要書體 特點(diǎn) 書法家 楷書 筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的字體，具有其他書體不可比擬的實(shí)用價(jià)值 魏晉：鐘繇、王羲之。唐代：歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體） 草書 筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值 東晉：王羲之、王獻(xiàn)之。唐朝：張旭、懷素 行書 兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞 東晉：王羲之。唐朝：顏真卿。 北宋：蘇軾。元朝：趙孟。 明朝：文征明 二、筆墨丹青中國(guó)畫 1．中國(guó)畫的特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。 2．起源與演變 （1）先秦時(shí)期 ①遠(yuǎn)古：彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。 ②戰(zhàn)國(guó)：帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》，表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 （2）魏晉時(shí)期 ①成就：士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。 ②代表：東晉畫家顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。 （3）隋唐時(shí)期 ①成就：在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 ②代表：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等；敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時(shí)。 （4）兩宋時(shí)期 ①成就：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。 ②代表作：北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。 （5）元明清時(shí)期 ①成就：士大夫的文人畫成就最為突出，而最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。 ②文人畫的特點(diǎn)：文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 ③代表作：元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。 三、京劇的出現(xiàn) 1．古代中國(guó)戲曲的演變 （1）起源：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。 （2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。 （3）元代：元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。 （4）明朝：戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容；江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。 2．京劇的形成 （1）原因：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大；北京作為全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S。 （2）形成 ①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。 ②徽劇、漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種——京劇。 （3）發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。 （4）傳播：由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種；民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界。 3．地方戲曲：除京劇外，清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 1．“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……”這表明 A．漢字有利于國(guó)家統(tǒng)一 B．文字是可以用來(lái)記錄社會(huì)現(xiàn)象的 C．漢字推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．統(tǒng)一文字有利于文化傳承和交流 2．有學(xué)者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代開始盛行并確立的書體是 A．篆書 B．隸書 C．楷書 D．行書 3．南朝畫家張僧繇善畫佛道人物，下圖是其作品（梁令瓚臨?。嬅姘纪?，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當(dāng)時(shí) A．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r B．以形寫神的理論開始形成 C．中外宗教、藝術(shù)交流融匯 D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 4．唐代傳奇、北宋風(fēng)俗畫、宋詞、元曲出現(xiàn)的社會(huì)條件相同的是 A．長(zhǎng)安、東京、大都的繁榮 B．城市工商業(yè)的發(fā)展 C．人民生活水平的提高 D．固有的文化傳統(tǒng) 5．“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵”。這里描述的是 A．戲劇藝術(shù)的象征虛擬 B．詩(shī)詞歌賦對(duì)仗工整 C．思想與科技成就顯著 D．文人繪畫抒情達(dá)意 6．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料： 材料一 每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)就在宋代。不管在應(yīng)用科學(xué)方面或在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。 ——（英）李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 材料二 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了王安石的新學(xué)和以張載、周敦頤、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派。宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。 ——岳金波《和諧國(guó)策》 材料三 文學(xué)方面，文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂(lè)方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古代的音樂(lè)下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。 ——摘編自日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》 （1）據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，列舉宋代應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的主要表現(xiàn)。 （2）據(jù)材料二，指出宋代理學(xué)興起的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。 （3）據(jù)材料三，概括宋代的文化特征，并結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。 1．【答案】D 【解析】本題考查古代中國(guó)文字統(tǒng)一的作用。依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一以來(lái)，國(guó)家采取了統(tǒng)一文字的措施，從而使通曉文字的讀書人突破了不同地區(qū)方言的限制，能夠閱讀同樣的書籍，可見統(tǒng)一文字有利于文化的傳承和交流，故選D。A、C兩項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B項(xiàng)不符合材料的主旨，故排除。 2．【答案】D 【解析】行書是介于楷、草間的一種書體，在漢末，行書沒(méi)有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)，故選D；A、B、C均不符合題意，所以排除。 3．【答案】C 【解析】畫“佛道”人物體現(xiàn)的是中外宗教的交流融匯，“畫面凹凸，有立體感”說(shuō)明了已接受了外來(lái)的繪畫技法，體現(xiàn)的是藝術(shù)交流融匯，即選C是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，也不能直接體現(xiàn)出儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，所以選項(xiàng)A、D均不符合題意，排除；以形寫神的理論開始形成是在魏晉時(shí)期，選項(xiàng)B不符合題意，排除；故本題選C。 4．【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戲曲、宋詞、風(fēng)俗畫以及明清小說(shuō)主要是為了適應(yīng)市民文化生活的需要而產(chǎn)生的，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，無(wú)法體現(xiàn)這幾個(gè)朝代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是傾向于市民生活；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出人民生活水平，故C項(xiàng)排除；材料中的文學(xué)體裁并非強(qiáng)調(diào)文學(xué)底蘊(yùn)高，而是貼近民眾生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．【答案】A 【解析】本題主要考查漢字的起源和書畫的發(fā)展，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解讀題文有效信息的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題文信息“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描述的就是戲劇藝術(shù)的象征虛擬效果。B、C、D三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；A項(xiàng)表述符合題意，正確。 6．【答案】（1）觀點(diǎn)：宋代是中國(guó)古代科技發(fā)展的巔峰。表現(xiàn)：活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應(yīng)用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。 （2）原因：通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。歷史影響：維系專制統(tǒng)治，壓抑人的自然欲求；升華抽象思辨，有利于塑造中華民族性格（人格建樹、民族氣節(jié)、道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等）。 （3）文化特征：文化的通俗化和平民化。說(shuō)明：宋詞繁榮，風(fēng)俗畫流行，出現(xiàn)話本、瓦子等。 【解析】第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)，抓住材料中的關(guān)鍵信息“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”即可歸納出答案；第二小問(wèn)，注意材料中的關(guān)鍵信息“應(yīng)用科學(xué)”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知此時(shí)應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的主要表現(xiàn)為四大發(fā)明中的三個(gè)發(fā)明。 第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料二中的“伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起”，“宋儒諸子融匯各家，援佛入儒”可歸納出答案；第二小問(wèn)，注意從積極和消極兩方面去回答。 第（3）問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料中的“通俗藝術(shù)”“平民趣味”即可得出答案；第二小問(wèn)，則需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答宋代的文學(xué)藝術(shù)成就，如出現(xiàn)宋詞、瓦子、話本等。