浙江專用2019高考語文二輪培優(yōu)第四部分寫作技法提分點31如何更嚴密.doc

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技法提分點31　如何更嚴密 論證結構四模式之一　分論點并列式 模板解說 模板結構 一篇結構完整的議論文，包括引論、本論和結論三部分。分論點并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點；在“本論”部分用兩個或兩個以上具有并列關系的分論點分層論述，從不同角度和層面對中心論點進行論證；在“結論”部分，深化、總結論點。 引論 概述材料，提出論點 本論 并列分論點①＋論據(jù)①＋分析論證 并列分論點②＋論據(jù)②＋分析論證 并列分論點③＋論據(jù)③＋分析論證 結論 重申論點，總結全文 　　提示：在采用此類模板時，需注意以下幾點：(1)要從不同的角度確定分論點，然后根據(jù)分論點選擇恰當?shù)恼摀?jù)；(2)分論點一般以獨句、獨段或概括性語句的形式出現(xiàn)，位置在論據(jù)之前；(3)分論點要緊扣全文的中心論點，每個分論點都應從屬于中心論點；(4)各分論點中最好都出現(xiàn)與中心論點相關的詞語或語句。 (2016全國Ⅰ)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (據(jù)夏明作品改動) 要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 一、快速完成審題立意 1.審題 面對看圖寫作題，首先要仔細讀圖，圖分析得不夠透徹，文自然不會寫得深刻。事實上，這幅漫畫包含橫縱兩個對比軸。橫向對比軸，是共時性的——考了滿分的孩子被親吻，考試不及格的孩子被掌嘴；縱向對比軸，是歷時性的——考過滿分的孩子退步了而被掌嘴，考試不及格的孩子進步了而被親吻。如果寫父母只看中分數(shù)，滿分賞、不及格打，這是只看到了橫軸；如果寫父母只看退步進步，退步打、進步賞，這是只看到了縱軸。這兩類寫法都切題，但都不全面。 這道題考的是考生的綜合分析能力、辯證思維能力和邏輯表述能力。因此，要把前邊講的橫軸和縱軸放在一起整體思考，也就是說要進行抽象而宏觀的思考，才能在立意與表述上占得優(yōu)勢：圖中人物不必理解為小孩，留下唇印和掌印的也不一定是父母，這幅圖表現(xiàn)的也不一定是教育問題。 2.立意 (1)孩子角度：從分數(shù)高低看孩子的境遇，可以立意為“分數(shù)與獎懲”“分數(shù)與命運”“成績不能決定一切”等。 (2)教育角度：從教育者的角度來思考“掌印”和“吻痕”的意義，可以立意為“棍棒教育不可取”“讓教育成為育人的教育”等。 (3)綜合角度：同時考慮漫畫的縱軸和橫軸，圍繞整個畫面，可以立意為“因材施教”“標準因人而異”等。 (4)社會角度：從分數(shù)的高低，聯(lián)想到與之對應的社會角色，可以立意為“政績與獎懲”“建立正確的評價機制”等。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫作 莫拿分數(shù)論成敗 漫畫以形象逼真的方式，向人們昭示了中國教育的現(xiàn)狀：家長、學校急功近利，心態(tài)浮躁，將分數(shù)作為評價孩子優(yōu)劣的唯一尺度。分數(shù)成為牢牢套在學生頭上的緊箍咒。 其實，這種教育方式不僅簡單粗暴，而且危害極大。它違背了教育的規(guī)律，影響了孩子的健康成長，造成了孩子人文素養(yǎng)的缺失、責任意識的淡薄，給中華民族的未來帶來嚴重后果。 只以分數(shù)論成敗式的教育方法急需改弦易轍，回歸正途。 莫以分數(shù)論成敗，用智慧澆灌個性花朵。 每個人都有獨特的個性，張揚個性才能演繹出精彩的人生。是菊花，就讓其展現(xiàn)傲霜的驕姿；是青草，就讓其吐露珍貴的青綠；是星星，就讓其閃爍晶瑩的亮光。不要把每個孩子都趕上應試教育的獨木橋。堅硬的竹子制成笛子，能吹出悠揚的樂曲；柔性好的竹子卻適合編成席子，清涼怡人。教育孩子也應如此，中國近代“超強老爸”梁啟超，九個子女各有所成，享有“一門三院士，滿庭皆才俊”的美譽。然而，他的教育之道卻始于對孩子的興趣、愛好的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。 莫以分數(shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀。 如果沒有崇高的理想做翅膀，分數(shù)再高，也難以掙脫自私自利的牽絆，更不能飛上濟蒼生、利天下的藍天。有鑒于此，家長們必須學會理性看待孩子的分數(shù)，從長計議，在孩子的心靈深處播種崇高的理想的種子，培育高飛藍天的鋼翅。諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，將“明志”“致遠”放在重要位置；梁啟超告誡自己的子女“有理想、有熱情的人，令人敬畏”，強調人生理想的重要性。他們重視精心培育孩子飛翔的翅膀。 莫以分數(shù)論成敗，用責任培養(yǎng)擔當情懷。 “天下興亡，匹夫有責?！笨钙鹕鐣熑?，是每一個孩子應盡的義務。家長作為培養(yǎng)孩子的第一任老師，必須用責任意識培養(yǎng)孩子的擔當情懷，用責任意識鍛造孩子堅強的雙肩。岳飛的母親，在兒子的背上刺下“精忠報國”的誓言，培養(yǎng)孩子抗金報國收復失地的情懷；梁啟超告誡梁思禮“人須有愛國心，然后才能成大事”，培養(yǎng)其熱愛國家民族的情懷。天下意識、家國情懷，歷來是中國家庭教育的基因。 “父母之愛子，則為之計深遠?！弊屛覀兎胚h視線，不以分數(shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長興趣進行人生規(guī)劃引導，同時將理想、責任教育放在重要位置，如此，孩子才能成為棟梁之才，否則，可能事與愿違。 【模板解讀】 本文根據(jù)漫畫內容，從教育者的角度切入，確立了“莫拿分數(shù)論成敗”的立意。據(jù)意行文，在引論部分引述漫畫內容，“駁中有立”，在分析以分數(shù)論成敗危害的同時，提出中心論點，發(fā)出“教育方法急需改弦易轍，回歸正途”的呼吁。 本論部分從三個角度闡述解決問題的辦法：①“莫以分數(shù)論成敗，用智慧澆灌個性花朵”；②“莫以分數(shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀”；③“莫以分數(shù)論成敗，用責任培養(yǎng)擔當情懷”。這三個辦法實際上就是三個并列的分論點，構成文章的主體部分。論證中作者采用引證法和例證法，先引后例，論證嚴密，充分證明了自己的觀點。 結論部分總結全文，強調教育孩子要“放遠視線，不以分數(shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長興趣進行人生規(guī)劃引導，同時將理想、責任教育放在重要位置”，深化了主題。 一、下面是某考生考場作文的主體部分，請為空缺的部分填寫恰當?shù)膬热?。注意補寫內容與畫波浪線句子構成并列式分論點。 一縷書香伴你走遠方 …… ____①____。閱讀《果殼中的宇宙》，讓科學家用趣味的語言為你解惑，讓你看透日常生活中蘊含的科學現(xiàn)象；閱讀周國平細膩的散文，可以撿拾一片淡雅的智慧結晶，感觸平凡、淡泊的人生智慧。 ____②____。羅曼羅蘭在《寫給秋天》中對人叮囑：“如果你熱愛生命的話，你該不怕去品嘗?！苯虒覀償y一顆無畏之心出發(fā)。史鐵生與病魔搏斗時寫下《病隙碎筆》，向讀者傳達千言萬語，卻又凝聚成一句最為堅定的話，這就是：“要堅強！” 行囊中的書籍，可以使我們守住靜美心神，尋找到生活中的詩意。像梁漱溟那樣守住一顆清心，“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和……”棲居在瓦爾登湖畔的梭羅，讓我們學會“把生活逼到極致，挖掘掩藏在人性中的奧秘”。川端康成凌晨4點半等待海棠花開，借燦爛的海棠歌頌生命的可貴。 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)①行囊中的書籍，可以讓我們收獲智慧頭腦，引導我們走向成功　②行囊中的書籍，可以讓我們擁有堅韌毅力 二、閱讀下面的材料，以“坦然面對生活”為中心論點，運用“分論點并列式”的結構，寫一個結構提綱。 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視主持人馬東送給參賽“挑戰(zhàn)主持人”節(jié)目中途被淘汰者的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。面對生活，人們有不同的心態(tài)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 坦然面對生活  論證結構四模式之二　分論點遞進式 模板解說 模板結構 分論點遞進式就是文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜，或者是由易到難、由輕到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。 引論 提出中心論點 本論 分論點①＋論據(jù)①＋分析論證 層層遞進 分論點②＋論據(jù)②＋分析論證 分論點③＋論據(jù)③＋分析論證 結論 總結全文 　　提示：在采用此類模板時，需注意以下幾點：(1)要從不同的角度確定分論點，且論點之間要有一定的遞進關系；(2)論據(jù)材料應根據(jù)分論點的層次關系進行適當選擇，論據(jù)本身也要有一定的層次；(3)分論點各自體現(xiàn)中心論點的不同角度，不能脫離中心論點；(4)各分論點中最好都出現(xiàn)與中心論點相關的詞語或語句。 (2017浙江)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。 對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。 【注意】 ①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 一、快速完成審題立意 浙江高考作文題，關注考生的個性成長，表面上是在考查作文，實際上是在考查思維能力，考查語文素養(yǎng)。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。根據(jù)所給材料，作文的觀點可以是： (1)中學生最重要的是讀好“有字之書”。所謂“有字之書”，不光是指教科書，更多的是經(jīng)典的書籍。學好教科書，能夠打牢基礎；多讀經(jīng)典，能夠豐富自己的人生體驗和人生閱歷。 (2)人生重要的是讀好“無字之書”。所謂“無字之書”，也就是紛紜復雜的社會。這本書需要我們用眼睛去看，用腦子去思考，而且需要時間，才能讀懂。在“讀”的過程中，甚至會走彎路。但這不要緊，重要的是認真用心去讀?？傆幸惶?，我們會讀懂，讓自己在社會上游刃有余。 (3)“心靈之書”不可忽視。所謂“心靈之書”，就自己來說，也就是人內心的道德訴求。要提高自身修養(yǎng)，不僅要讀有字書、無字書，更要做到內省自律。就他人來說，了解他人的思想性格，才能溝通合作，和諧相處。 (4)將上面三種觀點融合起來寫，寫出思辨性，要對這“三本大書”之間的關聯(lián)進行分析。最終要落實在“心靈之書”上。要讀萬卷書，也要行萬里路，并做到“吾日三省吾身”，因為無論是“有字之書”，還是“無字之書”，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。 (5)從整體把握“三本大書”的角度寫，論述讀“三本大書”與人生的關系：“什么是三本大書”“為什么要讀三本大書”“怎樣讀好三本大書”。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫作 成人要讀三本大書 李贄曾說：人人皆可以為圣。而彼特拉克則說：我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。 成圣，成人，都可選擇。在筆者看來，首先要成“人”。 何以成“人”？還是作家說得好，讀好三本大書，一是“有字之書”，二是“無字之書”，三是“心靈之書”。 “有字之書”，指萬卷文化之書，是人類智慧的結晶，是前人留下的燦爛的文明成果，它讓人明智、聰慧、深刻、莊重，自然要讀。在有限的時間里，我們要盡可能地多讀，選擇那些經(jīng)典的有益的來讀，以充實我們的書本知識。 但只滿足于“有字之書”，無疑是愚蠢的，正如唐僧師徒，竟認為迦葉、阿難給“無字之經(jīng)”是戲弄他們，卻不知“無字之經(jīng)”是禪宗的精髓所在，比“有字之經(jīng)”高級。 讀“有字之書”固然重要，然而讀“無字之書”更是非同小可。“無字之書”指自然之書、社會之書、人生之書、生活之書，它使人寬容、警醒、執(zhí)著、友善?！盁o字之書”要求我們不僅要“眼觀”，更要“腳行”。陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我們只有在行萬里路中，深思細悟，才能積攢人生的經(jīng)驗、靈感、勇氣與力量。 讀“有字之書”，主要是豐富我們的文化知識與修養(yǎng)；讀“無字”之書，則是讓我們讀懂自然與社會，讀懂生活與人生。 我們不僅要“為學日益”，而且還要“為道日損”，從而達到自然而然的“無為”至境。 無論是“有字之書”，還是“無字之書”，都是為了讓我們的“心靈之書”更豐富，更深邃，更具有人性的溫度和真理的光亮。 我們要成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”，大寫的“人”，一定要讀好“心靈之書”?！靶撵`之書”要求我們認識自己，發(fā)現(xiàn)自己，反省自己，解剖自己，提高自己，關注內心世界，注重精神成長，養(yǎng)成良好的情感、思想、精神和人格。 處于功利世間，我們難免會染上塵埃，我們將面對各種誘惑，千萬不能步祁同偉的后塵。 如何讀好“心靈之書”？一要自知，也就是能正確地認識自己，努力地發(fā)現(xiàn)自己，因為“自知者明”；二是反省，做到“一日三省吾身”；三要深刻解剖自己，向魯迅學習。他曾說：“我時常解剖別人，但更多的是更嚴厲地解剖我自己?！? 這樣做，就是閱讀“心靈之書”。 人要成“人”是一段很長的過程，我們要像釋迦牟尼那樣讀經(jīng)、苦行、托缽、化緣，最終，在菩提樹下仔細閱讀“心靈般若”，這樣才能成為覺悟之人，成為真正的人。既擁有豐富的書本知識和深刻的思想，又擁有行走自然、社會的人生經(jīng)驗和生活智慧，更擁有美好的人性與崇高的品格，這樣就可以成為擁有無比的尊嚴和具有強大的內在力量的真正的完美的“人”。 【模板解讀】 本文開篇引用兩位名人的話，提出了一個尖銳的問題，然后表明自己的態(tài)度：首先要成人。順勢提出中心論點：成“人”就要讀好三本大書。作為引論，本部分鮮明地提出了中心論點，既緊扣材料，又不囿于材料，令人耳目一新。 本論部分采用遞進式結構安排了三個分論點：“有字之書”可以充實我們的書本知識，“無字之書”可使人積攢人生經(jīng)驗、靈感、勇氣與力量，“心靈之書”可使我們成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”。三個分論點層層加深，論證步步深入，充分表現(xiàn)了對于材料的深刻思考。 結論部分歸納了上述三個觀點對于成為真正的“人”的重要意義，是中心的深化，也照應了材料和開頭。 全文廣征博引，思路開闊而又保持了清晰的層次，引用手法運用得當，收放自如，是運用遞進結構的典范之作。 一、閱讀下面的文字，完成后面的問題。 在人類的追求中，“高度”歷來是個煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生?！币晃恢髽I(yè)家也說過：“世界上最難以征服的是自己，每前進一步，都是一個新的高度?！? 請以“高度”為話題，立意自定，用“分論點遞進式”方法，擬寫一篇議論文作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例一) 奮蹄原野，馳騁天下 (示例二) 山外山，景外景 二、下面是某考生的考場作文，文中空缺了一部分，請在橫線處補出相關內容。 革故鼎新，與時俱進 “茍日新，日日新，又日新。”澡盆上的刻字固然提醒著商湯日日沐浴，但有大作為的他怎會只看到這一表面？革新才是其內涵，才是商湯對自己的警誡。革故鼎新，才能與時俱進。 如果說成功是樹梢上誘人的果實，那么革新就是階梯，是人們進步的方法、途徑；如果說成功是大海上暢游的船只，那么革新就是舵盤，是掌控方向的手段。懂得革故鼎新的人，自會與時俱進；不懂革新、拘泥固執(zhí)的人，終會被時光洪流淹沒。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 魯迅在新文化運動時，敢于革新，用白話文寫出《狂人日記》，才一步步實現(xiàn)了他敲醒國人的愚昧無知的夢想。周杰倫在創(chuàng)作歌曲的過程中，大膽革新，繼承中國風的同時加入了新時代的元素，正是這樣的他，改變了一個音樂時代，成為華語樂壇的傳奇。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 秦國商鞅變法，奠定了秦一統(tǒng)天下的基礎；趙武靈王胡服騎射，從而西退胡人，北滅中山國，成為當時天下強國；近代洋務運動、百日維新、辛亥革命……無一不在推動著歷史進程；現(xiàn)代更有改革開放騰飛的東方巨龍。是革故鼎新，讓巍巍中華，崛起東方。 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一次次的革新，蒸汽時代、電氣時代、信息時代接踵而來，讓這個世界越來越美好。 正如魯迅所說：“誰把安逸當作幸福的花朵，那么等到結果季節(jié)，他只能望著枝頭嘆息?！卑灿诂F(xiàn)狀的結果只能是死于安樂，革故鼎新才能與時俱進。 何妨吟嘯且徐行，高唱“茍日新，日日新，又日新”，革新者，行遍天下。 【答案】 (示例)①革新能使人實現(xiàn)夢想。②革新能使國家崛起。③革新能使世界變得美好。 論證結構四模式之三　分論點對比式 模板解說 模板結構 分論點對比式就是論證過程中，把兩種性質、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過比較來講清道理，闡明觀點。正反對照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時期、同一地點的兩種性質截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”。(2)同一事物在不同時間、地點的不同情況的比較，叫作“縱比”。 引論 提出中心論點 本論 證明論點 分論點＋正面論證(反面論證) 分論點＋反面論證(正面論證) 結論 總結全文 　　提示：在采用此類模板時，需注意以下幾點：(1)要有明確的目的。要根據(jù)文章中心論點的需要確定運用對比論證的事例或觀點，要明確運用對比論證闡述的道理是什么，論證時要緊扣文章的中心。(2)要有統(tǒng)一的對比點。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對比的依據(jù)，也就達不到有效論證的目的。(3)對比之后要進行適當?shù)姆治鲎h論。對比后要旗幟鮮明地做出評價或得出結論，和要論述的中心觀點建立聯(lián)系，以此來突出中心論點。(4)正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 在韓國北部鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時，人們總會留一些給在這里過冬的喜鵲，免得它們冬天無法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。以色列人收割莊稼的時候，在靠近路旁的莊稼地四角會留下一部分，既為報答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。 在收獲的季節(jié)，留點柿子在枝頭，留點莊稼于地角，往往就是給自己留下生機與希望。 讀了上面的材料，你有何感想？請自選角度，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。 一、快速完成審題立意 1.審題 對這則材料可多角度思考： (1)從韓國村民、以色列人的角度，談奉獻、分享的問題，談收獲與回饋的問題。 (2)從喜鵲和以色列人的角度，他們都懂得感恩，懂得回報，據(jù)此談感恩、回報的問題。 (3)從村民與喜鵲的關系角度，談和諧共贏、合作共贏的問題，談人際關系、國際關系的問題。 2.立意 (1)奉獻別人等于方便自己； (2)學會分享，懂得感恩； (3)和諧(合作)才能共贏； (4)給別人留有余地，往往也是給自己留下生機與希望； (5)做事要講究策略； (6)善良——做人的基本要求； (7)做人要有高尚的道德情操； (8)要換位思考。 二、快速完成作文提綱 三、快速完成寫作 贈人玫瑰，手有余香 (1)韓國村民給過冬的喜鵲留柿子，喜鵲給柿樹捉害蟲；以色列人收割莊稼時，在靠近路旁的莊稼地四角留下一部分，既報答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。體現(xiàn)了一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。 (2)當我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結束后，各國經(jīng)濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進了經(jīng)濟的復蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。 (3)相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會受到限制進而緩慢下來，因為我們無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時，有時還采取詆毀別人等不正當競爭手段來達到自己的目的。這樣做其實是極不明智的。他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。 (4)由此可見，幫助別人既可以給別人機會，又能彰顯自己的長處，促進我們自身的發(fā)展。我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會幫助我們，這樣更有利于我們的前進。 (5)“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。 【模板解讀】 本文從韓國村民與喜鵲的關系角度，立意為“和諧共贏”，角度雖小而視野開闊；其結構為典型的分論點對比式。 引論：第(1)段概述韓國村民和以色列人正確的做法取得雙贏的效果，點明題旨。 本論：第(2)段先引用正面事例，花旗銀行積極發(fā)放貸款、盡力挽救各國企業(yè)、獲得雙贏的例子，證明了利用雙贏的舉措贈人玫瑰、手有余香的道理。 第(3)段采用外國傳教士不幫助別人而陷入四面楚歌境地的反面事例，與上文構成正反對比論證，一正一反，對比鮮明，大大增強了文章說服力。 結論：第(5)段，總結全文，以優(yōu)美激情的語言點明“雙贏的智慧”，會贏得和諧發(fā)展的道理，呼應了開頭，突顯了主旨。 一、閱讀下面的文字，完成后面的問題。 勤能補拙 勤奮能彌補天資的不足。就拿我國明代文學家張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。 相反，____(1)____。仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣！” 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但____(2)____。 (1)為第二段寫出一句揭示論點的句子。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)補出最后一段空缺的文字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)(1)若沒有勤奮好學的精神，哪怕天分再高，也不會有太大的成就 (2)后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足 二、請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。 觀點：生于憂患，死于安樂 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說道：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。由此可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?，人，生于憂患，而死于安樂也。  論證結構四模式之四　引議聯(lián)結式 模板解說 模板結構 引議聯(lián)結式結構，是議論文常用的結構模式。引議聯(lián)結的過程，本質上也是提出問題—分析問題—解決問題的過程。 引 引述材料，揭示論點或提出問題。從提出論點的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準確地引述。一般說來，文字多的敘述性材料應概述，精辟的名言警句要復述，寓意深刻內蘊豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面做簡潔介紹和扼要闡述。 議 針對材料和中心論點，做出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實際張本。 聯(lián) 聯(lián)系實際，展開分析論證。聯(lián)，就是由材料推開去，廣泛聯(lián)系古今中外一些典型事例，多角度、多側面地對論點進行論證，還可指出論點在現(xiàn)實生活中的指導意義。 結 對論證作總結，解決問題，總結全文。結，要照應材料，與文題或開頭呼應；要深化論點，或發(fā)出號召，或提出辦法，把論證推向高潮。 提示：在采用此類模板時，需注意以下幾點：(1)在審讀材料、選取立意角度時，一定要觀點明確，不能“論”無方向；(2)在確定立意角度的基礎上一定要對原材料進行重新整合，選取與立意角度相關的材料進行寫作；(3)分析材料一定要立足論點，不能東拉西扯；(4)結尾最好引用原材料中的關鍵詞句再次點明論點，使文章首尾圓合，照應自然。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會成為落伍者。 也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。 還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。 對上述議論，你有什么感想？請就此寫一篇論述類文章。 一、快速完成審題立意 1.審題 材料層次分明地提出了三種不同的觀點：(1)追尋潮流，做時代的弄潮兒。(2)遵從內心，做自己內心的國王。(3)既要追尋潮流，又要遵從內心，二者兼而有之。這三種觀點從本質上而言，其實就是在追尋潮流和遵從內心這二者之間做出不同的選擇。 第一種觀點要抓住時代變化的特點，以日新月異的現(xiàn)代生活、殘酷淘汰的社會競爭來論說遵循潮流的重要性。此外還要以那些一味遵從內心聲音的落伍者為例，反面論證觀點。 第二種觀點要抓住風可以吹走無助的紙片和吹不走會飛的蝴蝶的比喻的含義。風吹走無助的紙片象征著那些喪失了自己本心的人在時代潮流中隨波逐流的狀態(tài)，而蝴蝶則是喻指那些擁有自己獨立思想的人在潮流中保持定力、氣定神閑的狀態(tài)。兩相對比之下，便可明確遵從內心的具體內涵是面對時代洪流的裹挾也要遵從自己的內心。 第三種觀點告訴我們，一方面要順應潮流但應保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。 2.立意 (1)追尋潮流，勇做弄潮兒；(2)內方外圓，順勢而為；(3)立定腳跟不放松；(4)追尋潮流，順應本心；(5)不要隨波逐流；(6)保持定力。 二、快速完成作文提綱 莫讓湍流卷走自我 三、快速完成寫作 莫讓湍流卷走自我 ①眾人對是否追尋潮流各執(zhí)一詞，且何謂潮流？是工業(yè)文明的浪潮，抑或是當下流行的時鮮物？ ②我以為，若是前者，追尋潮流應是無可厚非的選擇?，F(xiàn)代化進程中的我們若不積極融入，就成了落后，就有礙于文明進步社會發(fā)展。而若為后者，我們則應保持清醒的頭腦，且莫讓湍流卷走自我。 ③一句“世界那么大，我想去看看”，感動了多少網(wǎng)友，也引發(fā)了多少熱議。效仿者怕也不在少數(shù)。旅行似乎成了身心洗禮的代名詞，但事實果真如此嗎？當你花費金錢和時間走馬觀花似的途經(jīng)所謂名勝，你是否真正領悟了世界？是否感到不虛此行？其實，如果你心懷念想，那么你就會感到生活的激情不止，行至何處不是一場轟轟烈烈的旅行呢？一花一世界，只要有心，便可得其美，成其真。 ④再反觀當下的文化消費，有人言，《歸來》亦是張藝謀的歸去，再無馮氏辛辣與幽默。凡此種種評論無不飽含著對優(yōu)秀文化創(chuàng)作減少的惋惜，對當下文化消費市場浮躁之風充斥的無奈。這是否又是因物化潮流而迷失的例子？又何嘗不是人們追逐潮流而將電影人逼至票房的一隅？大眾更關注明星效益，即使在無數(shù)唏噓之后，仍有人步入影廳觀賞所謂的爛片，這不得不讓人擔憂。 ⑤但是潮流滾滾，你是否就可以以被迫為借口而陷于迷失？顯然不是。 ⑥《殺死一只知更鳥》的作者哈珀李在該書發(fā)表之后便銷聲文壇，她不愿在物質鼎盛而思想缺席的時代人云亦云；而塞林格，寫就《麥田里的守望者》，其一生近三分之二的時間都隱居在鄉(xiāng)間。他們都不愿曝光于閃光燈之下，接受媒體的過度侵擾，只愿執(zhí)著且安穩(wěn)地去記錄一個時代靈魂浮沉的痕跡。 ⑦他們做到了在潮流之中的一份追求，在眾人皆追名逐利之外的一種執(zhí)著——堅守自我。 ⑧“人可以卑微如塵埃，但不可扭曲如蛆蟲?！甭吕缡钦f。我們渺小得敵不過時間風沙，看不透世界繁華，但是，我們是思想的蘆葦，即使是在流行面前，亦可以運用思考力辨別和判斷。 ⑨湍流是暫時的強大，它看似誘人，實則未必，那巨浪卷起的可能不只是潮水，還有泥沙。此時請堅守自我，順從內心，離湍流太近，可能威脅自身。若你沒有“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”的魄力和定力，且明眼觀之，莫讓湍流卷走自我。 【模板解讀】 依據(jù)材料中的第二則，文章確立了在潮流中堅守自我的立意；其行文結構為引議聯(lián)結式。 引：第①段先用一句簡潔的語言“眾人對是否追尋潮流各執(zhí)一詞”概述材料，引出論題。連用疑問句式，發(fā)人思考，引出論題，方式新奇獨特。 議：第②段對材料隱含的論題分析議論，并提出論點：莫讓湍流卷走自我。提出論點，有根有據(jù)。 聯(lián)：第③～⑧段，廣泛聯(lián)系，論證論點。首先聯(lián)系趕潮流的“世界那么大，我想去看看”旅行，接著聯(lián)系當下的文化消費中因物化潮流而迷失的例子，然后聯(lián)系兩位外國作家在潮流中的執(zhí)著——堅守自我，最后又聯(lián)系曼德拉的名言，充分證明論點。廣征博引，論證豐富。 結：第⑨段，總結全文，深化論點。 全文這種“引—議—聯(lián)—結”的結構方式，層次清晰，內容豐富，有助于深刻表達對潮流的理解。 閱讀下面的作文材料，寫出你由材料聯(lián)想到的社會現(xiàn)實情況。 老師帶領學生到建筑工地參加勞動，看到腳手架上懸掛著一副標語：百年大計，質量第一。老師問學生：這八個字有什么含義？我們從中得到什么啟示？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)①作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應“百年大計，質量第一”呢？②一個企業(yè)，只有講究質量，才能在激烈的國內國際競爭中站穩(wěn)腳跟。③一個國家奉行質量第一的原則，才能真正占領市場，擊敗強勁競爭對手贏得最后的勝利。 一、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，運用“分論點并列式”的結構寫一篇不少于800字的議論文。 眼光是一種關注，有時透出嚴厲，有時充滿溫情；眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光…… 要求：①角度自選；②立意自定。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)“眼光”，詞典的解釋是：①視線；②觀察鑒別事物的能力，眼力；③指觀點。 本題既可以實寫也可以虛寫。既可以寫具體的眼光，也可以寫“眼光”的隱含義——諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。 對文題“眼光”可做出如下三個層次的解讀：第一層是“眼光”中所傳遞的情愫；第二層是“眼光”所觸及的人、事、物以及對人、事、物的思考；第三層是“眼光”中所承載的意蘊，所展示的胸懷、境界。這三個層面是逐層深入的，作者對其理解的深度直接決定著本文立意的高度。 不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個維度：①自己觀察外部世界的眼光，②外界觀察自己的眼光，③自己與外界雙向交流的眼光。 因此可以確定下列立意：①用智慧的眼光看世界，②擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼光，③要有長遠(高遠、獨特或敏銳)的眼光，④換一種眼光看問題。 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 用智慧的眼光看世界 3.快速完成寫作。 [精彩范文] 用智慧的眼光看世界 同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一個世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。 用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風景，有多少動人的畫面?。】墒?，我們忙于世務，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當然，花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就應該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動。這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。 用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。冷戰(zhàn)結束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關注周圍的生活，關心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。 用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向?？梢娫谌松猛局性庥隼щy挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。 總之，當你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。 二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。 通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結構。 原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩…… 要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)綜觀材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活動中，同學們用掃描式電子顯微鏡發(fā)現(xiàn)“原來，蝴蝶的翅膀本是無色的”。 顯然，材料最后一段的“發(fā)現(xiàn)”是理解材料的關鍵，也是作文立意的重點所在。顯微鏡下，蝴蝶翅膀“是無色的”，在光線的照射下才“呈現(xiàn)出繽紛的色彩”，所以“無色”是其本質，色彩繽紛是表象。 由此可以確定立意角度：現(xiàn)象與本質；宏觀與微觀；樸素與艷麗；淺看與深究；理想和真相；實踐與真知；從不同角度看事物，事物呈現(xiàn)出不同面貌；普通事物在一定條件下可以有令人驚喜的變化；等等。 我們作文時應根據(jù)自己掌握的素材確定適合自己寫作的立意。比如從“現(xiàn)象與本質”角度，我們可以立意：要透過現(xiàn)象看本質，不要被事物的華麗外表迷惑；也可以從反向立意，寫不是對所有的事物都必須溯本求源，對美麗的肥皂泡我們只要欣賞就夠了，不一定非要戳破它。 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 絕知此事要躬行 3.快速完成寫作。 [精彩范文] 絕知此事要躬行 實踐是星星之火，點燃希望的燈；實踐是盞盞明燈，照亮前行的路；實踐是條條大道，通往真知的大門；實踐是把把鑰匙，打開知識的殿堂。 實踐是認識的來源。哲學告訴我們，對客觀事物的認識，需借助一定的工具，并且同客觀對象發(fā)生聯(lián)系，這也就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。不經(jīng)歷實踐而得出的認識多為無稽之談，而在實踐中得出的認識才是真知灼見。伽利略堅持完成比薩斜塔實驗，于是有了自由落體定律；張騫躬身進入西域，開通了亞歐絲綢之路；梭羅世外隱居，創(chuàng)作了《瓦爾登湖》。“盡信《書》，則不如無《書》?！惫湃松星胰绱耍螞r今人！ 實踐是認識發(fā)展的動力。認識產生于實踐的需要，實踐鍛煉并提高人的認識能力。番茄在經(jīng)過法國畫家的冒險品嘗后，終于由人人畏懼的“狼桃”變?yōu)榻袢詹妥郎系募央?。對主觀世界的改造，需要實踐的推動。事實勝于雄辯，而事實也必須由實踐支持。實踐的意義，好比清晨飛到窗戶上的鳥兒，“喳”的一叫，讓你發(fā)覺它的存在。列寧曾說：“實踐高于(理論的)認識，因為它不但有普遍性的品格，還有直接現(xiàn)實性的品格?！比祟愇拿鞯倪M步，無不依賴于認識的進步，而認識的進步歸根到底還要靠實踐推動。 實踐使創(chuàng)造永不停息?？v觀全球史，智慧的結晶無一不是由實踐產生的。司馬遷親自考察史料，分門篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》；李白親歷大唐江山，才創(chuàng)作出了一首首優(yōu)美的山水詩篇；巴爾扎克筆耕不輟，為世人留下不朽名作《人間喜劇》；毛澤東在秋收起義后堅持走“農村包圍城市”的道路，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，帶領中國人民向勝利邁進；鄧小平提出改革開放，成就了中國今日的富強……通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。海市蜃樓之所以是虛幻的，是因為它還只處于想象階段。精通的目的在于應用，而實踐的目的在于創(chuàng)造。 “權，然后知輕重。度，然后知長短?！彪u蛋不敲破，荷包蛋怎會煎成功？《漢書董仲舒?zhèn)鳌酚醒裕骸芭R淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。”只羨慕而不采取行動，魚兒不會自動上岸，只有親自捕捉才會有魚可吃。玉不琢，何以成器？魯迅先生曾把第一個吃螃蟹的人稱作勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。把這道理推廣，衣食住行的方方面面必然都有第一個勇于嘗試的人。 毛澤東曾言：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！? 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 三、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，運用對比論證的方法，寫一篇不少于800字的議論文。 人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)現(xiàn)自己似乎“知道得太多”。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)這是一則現(xiàn)實針對性很強的材料，寫作時可以談如何面對當今的信息社會；也可以談互聯(lián)網(wǎng)時代“知道得太多”之弊；還可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不可？”“信息爆炸不一定是壞事”。當然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與專”等話題進行辯證分析。 據(jù)此可以從以下角度立意： (1)取之有道。從當今社會人們被鋪天蓋地的信息重重包圍“入手”。人們獵奇搜異，尋求刺激，心氣浮躁，似乎無所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入進退維谷無法自拔的困境，“知道”得太多?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲暗馈薄蟮乐梁啞亩撟C“道”是自然規(guī)律，“道”是不悖人性，“道”是時代發(fā)展的脈搏和人生發(fā)展的坐標。 (2)為我所用。談談面對當今社會紛繁復雜、魚目混珠的海量信息，只要擇其所需，為我所用，也許就能獲取更多的人生發(fā)展機會。 (3)祛浮戒躁，淡定自然。要學會如何不浮躁，如何讓自己的身心都處于一種寧靜祥和的狀態(tài)。 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 專注贏得人生 3.快速完成寫作。 [精彩范文] 專注贏得人生 人們諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發(fā)現(xiàn)自己“知道得太多”。“知道得太多”正是因為“想要的太多”。一旦人的心被名利欲望牽動，便會一事無成，唯有秉持著一顆素心，專注于自己所做的事，成功便自會來臨。 哈佛大學歷史上最年輕的正教授尹希這樣解釋自己的幸運：“現(xiàn)在人們大多看中后天努力，但人能努力做的時間畢竟有限，最重要的在于做事的專注度?！币Ｔ诠鸫髮W讀博士時，有一次放寒假，一位教授布置了一堆關于弦理論的作業(yè)，他自己也并不相信有學生能夠完成。而寒假過后，尹希捧來自己多達80頁的作業(yè)——他整個寒假都用來做作業(yè)了。正是由于尹希的專注，才使他的事業(yè)和學業(yè)獲得了無與倫比的輝煌和成功。 只有專注于自己所做的事，并為之努力拼搏，成功才會來臨。汪衍振，被稱為“中國最笨的歷史作家”，在他著書的二十一年間，共寫了七十萬字的書，有人為他計算過，平均每天一百三十字，人稱“龜速”。為了了解李鴻章初入官場的升遷情況，他翻閱了近兩千萬字的史料。在這二十一年間，除了日常的生活外，汪衍振一直埋頭于查閱史料、核對、寫作。但正是由于他的“笨”，才使他獲得了成功。在他看來，“笨”正是專注的體現(xiàn)。至于怎么成功，無他，就是“笨笨”地努力，“笨笨”地積累，“笨笨”地發(fā)力。 若一心只想贏得名利，不僅不會獲得成功，反而會付出代價。美國著名的高空鋼絲表演者瓦倫達，在一次重大活動上場前，他不斷提醒自己，這次活動太重要了，絕對不能失敗，然而，在表演時，他卻從高空跌落，失去生命。他的妻子后來回憶說：“瓦倫達以前不是這樣的，總是認真專注地準備表演，這次他太注重結果了，反而付出了生命的代價。” 正如香港著名媒體人梁文道所言：“浮躁是這個時代的集體病癥。”人們一心追求名利，忘了自己的本心。知道得多，想要的多，便不能專注于自己應該做的事，最終碌碌無為。 只要努力專注，必然能達到自己的目標。做一只“井底之蛙”又何妨？ 四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊鹆藦V大網(wǎng)民的熱議。 網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實也挺好。 網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？ 網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。 從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。 1.快速完成審題立意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例)材料中網(wǎng)民的“坐在路邊鼓掌其實也挺好”“都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？”“路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定”三種觀點代表了人生的三種選擇。 從第一種選擇角度，可以寫并不是每一個人都能成為英雄，但在英雄路過時，我們不能僅僅用帶著羨慕的眼光打量，更應適時地響起贊揚或祝福的掌聲，要做一個有用的普通人。 從第二種選擇角度，可以寫親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿，才能勇挑社會的大梁；倘若人人都在路邊鼓掌，無人奔跑，就無人開創(chuàng)新道路；可以不成為英雄，但一定要為夢想而奮斗，做一個有遠大目標的人。 從第三種選擇角度，既可以寫做有用的善良的普通人，又可以寫做一個為夢想而奮斗的人。 據(jù)此可以有以下立意： (1)平凡也能彰顯生命價值 (2)社會、學校、家長應悅納孩子生命成長的平凡 (3)應有高遠的人生追求與奮發(fā)有為的進取精神 (4)要敢于進取，勇于超越 (5)社會既需要英雄，也應當尊重平凡 (6)不同的選擇，不同的人生 (7)要學會鼓掌 2.快速完成作文提綱。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (示例) 光榮的荊棘路 3.快速完成寫作。 [精彩范文] 光榮的荊棘路 臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒?，為別人喝彩固然重要，親自參與，努力奔跑才是一種圓滿。 倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑？將有誰來開辟一條新道？將有誰來為后來人樹一個航標，開創(chuàng)一片全然不同的天地？ 社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒眢w會快樂，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動時代前行的步伐。 我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人都多了一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。 他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經(jīng)濟的深刻剖析，有郭沫若鳳凰涅槃的吶喊……他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。 況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。 我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生