（江蘇專版）2019屆高考歷史一輪復習 階段檢測（六）專題十六～專題十七 人民版.doc

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階段檢測(六)　專題十六～專題十七 (時間：90分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分，每小題只有一個正確選項) 1.(2018丹陽質檢)在古希臘他要“追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于自己，研究自我”。下列言論中，與材料中所說的“追求”一致的是(　　) A.格物致知 B.知識就是感覺 C.人是萬物的尺度 D.認識自己 解析　“格物致知”強調探尋外部世界，與題干不符，故A項錯誤；“知識就是感覺”強調知識的相對性，與題干不相符，故B項錯誤；人是萬物的尺度，沒有凸顯自我在認識過程中作用，同樣強調知識的相對性，故C項錯誤；由“這就不能求諸自然外界，而要返求于自己，研究自我”可以看出，題干強調自我在認識真理過程的巨大作用，故D項正確。 答案　D 2.(2018鹽城模擬)普羅塔戈拉在其著作《論神》中說：“我不能斷定神是否存在，認識神障礙眾多，第一是對象不明，第二是人生短暫?！苯Y果其著作被公焚。公元前399年，檢察官阿尼圖斯、悲劇詩人美勒托和修辭學者呂孔控訴蘇格拉底不敬城邦認可的神、另立新神和腐蝕青年，蘇格拉底最終被雅典民主法庭判處死刑。對此表述最準確的是(　　) A.城邦精神排斥多神崇拜 B.人文精神并非雅典主流思想 C.城邦政治王權和神權相結合 D.神在雅典人心中地位提高 解析　普羅塔戈拉在其著作《論神》中懷疑神的存在而著作被公焚，蘇格拉底因不敬神而被控訴、判處死刑，這說明當時思想家們展現(xiàn)的人文精神沒有被大多數公民所認可，B項正確。材料中體現(xiàn)不出多神崇拜，A項錯誤；雅典城邦普遍信仰神的存在，但是不能說明城邦政治王權和神權相結合，C項錯誤；神在雅典人心中地位崇高，而非“提高”，排除D項。 答案　B 3.(2017徐州模擬)哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候，雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上。這說明(　　) A.宗教改革發(fā)展了人文主義 B.教會對人文主義者愛恨交加 C.宗教改革具有反理性特點 D.新教反對宗教信仰的自由 解析　根據材料中“日心說曾遭到路德的惡毒咒罵”“人文主義者……最終慘死在加爾文教的火刑架上”等信息可知，歐洲歷史上的宗教改革運動具有反理性特點，C項符合題意。材料中未反映宗教改革對人文主義的發(fā)展，故A項錯誤。路德教、加爾文教屬于教會中的新教派，而人文主義者受到新教派和天主教會的共同排斥，故B項表述錯誤。D項與史實不符，排除。 答案　C 4.(2018南京調研)文藝復興使“這些東西”在衡量人的天平上喪失了過去的重量，人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說“真正的貴族并非天生，而是自為的?！庇纱伺袛啵懊嫣岬降摹斑@些東西”主要是指(　　) A.人們對上帝的信仰 B.天主教的神權統(tǒng)治和封建特權 C.《圣經》和神話傳說 D.封建君權和等級制度 解析　本題考查文藝復興，意在考查考生提取信息的能力。據材料“人的高貴被賦予新的內涵”可知，這與文藝復興解放了人的思想，打破了教會神學世界觀的束縛的內涵一致，故選擇B項。 答案　B 5.(2017徐州模擬)房龍在《人類的故事》一書中寫到“人們的人生觀已經改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@一觀點產生于(　　) A.智者運動 B.宗教改革 C.文藝復興 D.啟蒙運動 解析　根據題目中“……不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”，根據所學知識，中世紀深受基督教的束縛，基督教主張原罪說、來世說，故文藝復興主張現(xiàn)世幸福說。智者運動第一次把人從自然和神的束縛中解脫出來，并非基督教，故A項錯誤；宗教改革否定羅馬教皇的權威，主張宗教信仰的自由，與題意不符，故B項錯誤；根據前面的分析，故C項正確；啟蒙運動把反教會、反封建提高到構建符合資產階級利益的“理性王國”的政治高度上，與題意不符，故D項錯誤。 答案　C 6.(2017鎮(zhèn)江期中)“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是任何行為?！瘪R丁路德這段話旨在(　　) A.否定行為的重要 B.肯定信仰的權威 C.抨擊教皇和教會 D.強調“道”的重要 解析　本題考查宗教改革?！吧系鄣牡啦皇怯檬裁葱袨椋菃斡眯挪拍茴I受愛慕的”可知材料強調因信稱義也即肯定信仰的權威，故B項正確；A項材料未提及，故A項錯誤；C、D項同材料強調的重心不一致，故C、D項錯誤。 答案　B 7.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀念宣傳畫》，畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經》，他抬起了頭，光芒照在他面前的書頁上，閱讀它就是與上帝相逢——而這一切并非發(fā)生在教堂內。這表明，宗教改革(　　) A.否定天主教會及其教皇的作用 B.廢除了宗教對人的精神束縛 C.維護了德意志各個階層的利益 D.把矛頭對準了封建專制制度 解析　材料體現(xiàn)了宗教改革的內容，教徒有了獨立閱讀《圣經》的權利，而不是完全聽信于教皇，“而這一切并非發(fā)生在教堂內”則體現(xiàn)了對教會作用的一種否定，故A項正確；宗教改革并沒有廢除宗教的精神枷鎖，故B項錯誤；維護德意志各個階層的利益，與題目無關，故C項錯誤；把矛頭對準了封建專制制度是啟蒙運動，不是宗教改革，故D項錯誤。 答案　A 8.(2017鹽城質檢)伏爾泰稱中國是“人們了解的古老國家中唯一從未受制于僧侶的國家”，并認為“他們的帝國組織確實是世界上最好的，是唯一把一切都建立在父權的基礎上的國家……人類絕不可能想象比它(中國政府)更好的政府來”。這說明伏爾泰(　　) A.推崇中國傳統(tǒng)儒家文化 B.贊成中國式的君主專制 C.認識中國比較片面膚淺 D.希望中法兩國加強交流 解析　伏爾泰贊揚的中國政府，是君主專制達到頂峰的清朝，當時封建社會走向衰落，中國開始落后于世界，伏爾泰還高度贊揚，說明他對中國的認識片面膚淺，故C項正確。 答案　C 9.(2018南京、鹽城模擬)康德(1724～1804)宣稱：普魯士的開明體制，代表著一個新的時代——啟蒙時代的降臨。他贊美普魯士皇帝說：“也惟有自己已啟蒙、不懼怕陰影、但同時手里握有一支訓練有素且人數眾多的軍隊以保障公共安定的君主，才能夠說出一個共和國不可以斗膽說出的話：理性吧，思考多少、思考什么都行?！边@說明康德(　　) A.贊賞德意志君主立憲制 　 B.支持和尊重思想自由 C.認為君主具有理性精神 　 D.推崇普魯士軍國主義 解析　1871年初，德意志帝國建立，不久，德意志帝國憲法頒布，確立了德國君主立憲政體，與材料中“康德(1724～1804)宣稱”的時間不符，故A項錯誤；材料中“代表著一個新的時代——啟蒙時代的降臨”“也惟有自己已啟蒙……理性吧，思考多少、思考什么都行”表明側重點在于思想自由，故B項正確；材料中“他贊美普魯士皇帝說：也惟有自己已啟蒙”，不等于認為所有君主都具有理性，故C項錯誤；材料中“同時手里握有一支訓練有素且人數眾多的軍隊以保障公共安定的君主，才能夠說出一個共和國不可以斗膽說出的話”只是條件之一，沒有涉及推崇軍國主義，概念混淆，故D項錯誤。 答案　B 10.(2018南通、揚州調研)伏爾泰在《哲學通信》中說：“像牛頓先生這樣一個10個世紀以來的杰出的人，才真正是偉大的人物。……我們應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人；是認識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認識，伏爾泰(　　) A.提倡個性自由闡釋人性之美 B.提出三權分立學說防止暴政 C.否定外在權威推崇理性思考 D.倡導人民主權反對君主制度 解析　文藝復興“提倡……人性之美”，與材料中“伏爾泰……憑真理的力量統(tǒng)治人心”不符，故A項錯誤；孟德斯鳩提出三權分立，與材料中“伏爾泰”不符，故B項錯誤；材料中“尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人”表明推崇理性，材料中“而不是依靠暴力來奴役人的人”表明否定外在權威，故C項正確；伏爾泰主張君主立憲制而非反對君主制度， 盧梭倡導人民主權，主張共和制，故D項錯誤。 答案　C 11.(2018揚州模擬)撒穆爾伊諾克斯通普夫在《西方哲學史》中提到：“(這)是一個政治聯(lián)合體賴以奠立的根本原則，這條原則有助于克服絕對放任自流所導致的無法無天的狀態(tài)，因為人們將自愿地調整自己的行為，以與他人合法的自由權利相和諧……這意味著，他將被強迫而成為自由的?！蔽闹羞@個“根本原則”是(　　) A.人人平等 B.社會契約 C.自由民主 D.理性法制 解析　材料中強調的是“政治聯(lián)合體”，“人人平等”與材料主旨不符，故A項錯誤；社會契約強調的是個人與國家之間的關系，符合材料意思，故B項正確；自由民主強調的是個人權利，與題干主題不符，故C項錯誤；理性法制突出的是人的理性，是人在主觀上對自我的控制，與題干主旨不符，故D項錯誤。 答案　B 12.西方人文精神經歷了三次大的演進和變化。第一次是希臘時代，第二次是14～17世紀文藝復興和宗教改革，第三次是17～18世紀的啟蒙運動。下列關于這三次演進和變化表述不正確的是(　　) A.第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒 B.第二次使人從基督教神學束縛中解放出來 C.第三次促進了人自身和人的思想雙重解放 D.后兩次把人們從君主專制的藩籬中解放出來 答案　D 13.(2017南京調研)“他認為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個部分都起著特殊的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋?！庇纱丝梢姡八钡呢暙I主要體現(xiàn)在(　　) A.奠定了經典力學的基礎 B.開創(chuàng)了近代自然科學 C.總結了物體運動的規(guī)律 D.闡述了相對論的價值 解析　由材料內容，“每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋”可推斷此段材料涉及牛頓的經典力學，故A項錯誤；牛頓的經典力學雖開創(chuàng)了近代科學，但此段材料并不是來講其意義，故B項錯誤；牛頓經典力學總結了物體運動的規(guī)律，并將其擴展到整個宇宙，故C項正確；此段材料和相對論無關，故D項錯誤。 答案　C 14.(2017鹽城模擬)在牛頓經典力學、麥克斯韋經典電磁學等的基礎上首次提出了“四維時空”的概念，它認為時間和空間各自都不是絕對的，而絕對的是一個它們的整體——時空，在時空中運動的觀者可以建立“自己的”參照系，可以定義“自己的”時間和空間，而不同的觀者所定義的時間和空間可以是不同的。該理論(　　) A.開啟了人類認識微觀世界的大門 B.對天主教會權威構成了沖擊 C.屬于廣義相對論 D.將量子論發(fā)展到一個新高度 解析　據所學知識，愛因斯坦的“四維時空”概念改變了前人對時間和空間觀念的固有認識，故選C項。 答案　C 15.(2018蘇州模擬)“(它)是一門奇妙的理論，提供了精確一致地解決關于原子、激光、X射線、超導性以及其他無數事情的能力，幾乎完全使古老的經典物理理論失去了光彩?！边@一理論(　　) A.為近代科學的形成奠定了基礎 B.彌補了對微觀世界認識的不足 C.打破了神學對人們的思想禁錮 D.揭示了時間和空間的本質屬性 解析　量子論的研究彌補了傳統(tǒng)經典力學研究的不足，材料中“解決關于原子、激光、X射線、超導性”說明是量子論研究的范疇，故B項正確；A項是伽利略自由落體理論的意義；C項是進化論的影響；D項是相對論的意義。 答案　B 16.(2017南通質檢)有人認為英國維多利亞女王執(zhí)政時期(1837～1901年)是英國工業(yè)革命的頂點時期，也是大英帝國科技文化的全盛時期。下列屬于這一時期英國取得的科技成就的是(　　) A.瓦特制成改良型蒸汽機 B.達爾文發(fā)表《物種起源》 C.西門子成功研制發(fā)電機 D.牛頓出版《自然哲學的數學原理》 解析　依據材料內容可知，1837～1901年是解題關鍵。18世紀80年代，瓦特制成改良型蒸汽機，故A項錯誤；1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，故B項正確；1866年，德國人西門子成功研制發(fā)電機，不是英國取得的科技成就，故C項錯誤；1687年，牛頓出版《自然哲學的數學原理》，故D項錯誤。 答案　B 17.(2018豐縣中學月考)英國學者尼爾弗格森認為：“如果沒有以對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會在英國發(fā)端，更不會延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點是(　　) A.市場擴大成為工業(yè)革命的推動力 B.英國工業(yè)革命始于棉紡織業(yè) C.人們對廉價商品的追求過于盲目 D.工業(yè)革命由英國擴展到世界 解析　本題考查對工業(yè)革命背景的理解，主要考查獲取信息和調動運用知識的能力。解答此題的關鍵是讀懂題干材料，理解其主要觀點。題干主要說明工業(yè)革命的發(fā)生及擴展是由消費需求決定的，本質上反映了市場的需求及擴大是推動工業(yè)革命開展的主要動力，故A項符合題意。 答案　A 18.(2017邗江高級中學質檢)閱讀《17世紀以來主要科學成果情況表》，下列對材料信息解讀正確的是(　　) 科技成就 基礎研究年代(A) 應用研究年代(B) 生產推廣年代(C) A～B年差 B～C年差 A～C年差 蒸汽機 1687 1711 1776 24 65 89 發(fā)電機 1831 1888 1889 57 1 58 計算機 1936 1946 1946 10 0 10 A.從發(fā)明到生產推廣的年限越長科技含量越高 B.科技成果轉化為生產力的周期越來越短 C.科技成就都以科學理論重大突破為基礎 D.科學發(fā)展對人類社會生活影響越來越大 解析　材料列舉了三次科技革命一些重要發(fā)明成果的研究年限、生產推廣年限，反映了科學成果從發(fā)明到應用的時間越來越快、科技成果轉化為生產力的周期越來越短，故A項錯誤，B項正確；C項說法較絕對，第一次科技革命時期的科學成果主要是生產經驗的積累，與科學理論重大突破無關，故C項錯誤；D項在材料中無從體現(xiàn)，故D項錯誤。 答案　B 19.(2017蘇州調研)《劍橋藝術史》中提及某一畫家的作品時說：“(他的畫)卻表明：在某種意義上，經驗超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的含義?！?正如畫家所述)‘那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物……只要我能作畫我就會不停的描繪這樣的地方，繪畫對于我來說只不過是表達情感的另一種語言’?！睋伺袛嘣摦嫾易髌返娘L格是(　　) A.現(xiàn)實主義流派 B.浪漫主義流派 C.印象主義流派 D.現(xiàn)代主義流派 解析　浪漫主義畫派的特點是“以肯定、頌揚人的精神價值，爭取個性解放和人權為思想原則；在繪畫上主張有個性、有特征的描繪和情感的表達；構圖變化豐富，色彩對比強烈，筆觸奔放流暢，使畫面具有強烈的感情色彩和激動人心的藝術魅力”，這與材料描述基本一致，故B項正確。 答案　B 20.(2018南京模擬)“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實現(xiàn)、再追求，我一生用猛力奔騰馳驟，……愚人才目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國；……何須去到永恒中漫步！認識到了的就徑直抓住。前進中會有苦樂悲歡，任何時候都不滿足”。歌德(1749～1832年)的這段詩句(　　) ①標志著人文主義的興起　②引領了自由平等的思潮?、垠w現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特征?、芊从沉饲笳鎰諏嵉娘L貌 A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④ 解析　人文主義的興起是在公元前5世紀，時間不符，故①錯誤；由“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實現(xiàn)、再追求，我一生用猛力奔騰馳驟，……愚人才目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國”可以分析出向往自由平等，故②正確；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀初，與題干時間不符，故③錯誤；由“何須去到永恒中漫步！認識到了的就徑直抓住。前進中會有苦樂悲歡，任何時候都不滿足”可以分析出求真務實，故④正確，選擇B項符合題意。 答案　B 21.(2018江蘇聯(lián)盟大聯(lián)考)19世紀有些美國文學家強調情感而非理性，熱衷于古代及異國故事。熱衷于神秘、奇跡和異域風情。據此判斷，這一文學流派是(　　) A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.古典主義 D.現(xiàn)代主義 解析　材料中這一文學流派強調情感而非理性，強調人的感情而不再突出人的理性，表達了人們對理性王國的失望，“熱衷于神秘、奇跡和異域風情”充滿大膽神奇的想象，這是浪漫主義文學的特征，故A項正確；現(xiàn)實主義文學強調表現(xiàn)社會現(xiàn)實，不符合題意，故B項錯誤；古典主義是17世紀開始流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮，在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范和樣板，故C項錯誤；現(xiàn)代主義文學反傳統(tǒng)、反理性，表現(xiàn)人的精神危機和精神困惑，故D項錯誤。 答案　A 22.(2018靖江中學模擬)列夫托爾斯泰被列寧譽為“俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是(　　) A.農民運動的引領者 B.資產階級革命的倡導者 C.批判現(xiàn)實主義作家 D.偉大的無產階級文學家 解析　題干材料，“俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，說明列夫托爾斯泰的文學作品客觀、如實地反映了當時俄國農民的狀況，因此屬于批判現(xiàn)實主義作家。A、B、D項在材料中未涉及。 答案　C 23.(2017徐州質檢)“注重細節(jié)的真實性，用具體的人生圖畫來反映社會生活，以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人，使讀者如入其境的感覺。”符合這一特征的文藝作品是(　　) 解析　題目中“注重細節(jié)的真實性”，“以形象的現(xiàn)實性”，表明是現(xiàn)實主義文藝作品，《百年孤獨》是哥倫比亞馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義作品(現(xiàn)代主義)，故A項錯誤；《巴黎圣母院》是法國雨果的浪漫主義作品，故B項錯誤；《石工》是庫爾貝的現(xiàn)實主義作品，故C項正確；《向日葵》是荷蘭畫家凡高的印象畫派作品，故D項錯誤。 答案　C 24.(2018南京學情模擬)法國某位畫家說：“景物從來不是孤立存在。周邊的光線和空氣不停改變，景物的外表隨之改變。對我來說，周圍的空氣賦予了景物真實的價值。”他曾在1872年繪制了兩幅《紫丁香》，分別以晴天和陰天為背景，從而創(chuàng)造出完全不同的色調。與這一觀點吻合的美術作品是(　　) 解析　印象派繪畫最大的特點是注重“光”和“色”的作用，材料“光線和空氣不停改變”“色調”符合印象派畫作特點，《日出印象》是印象派代表作，故C項正確； A項是《自由引導人民》屬于浪漫主義；B項是《拾穗者》屬于現(xiàn)實主義；D項是《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義。 答案　C 25.有學者在一次演講中提到，過去二百年中，人類經歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?，第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的(　　) A.個性化 B.規(guī)范化 C.網絡化 D.國際化 解析　第三次科技革命中最具劃時代意義的是電子計算機的迅速發(fā)展和廣泛運用，開辟了信息時代。20世紀90年代以來，它還帶來了一種新型經濟——知識經濟。而且，以全球互聯(lián)網絡為標志的信息高速公路正在縮短人類交往的距離，故A項正確；工業(yè)革命時期已經初具規(guī)模，故B項錯誤；第二次工業(yè)革命是在20世紀四五十年代以來，網絡時代是20世紀70年代，不能全面反映第三次工業(yè)革命的特點，故C項錯誤；伴隨著第二次工業(yè)革命，世界市場已經形成，并推動國際化，故D項錯誤。 答案　A 二、非選擇題(本大題共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分，共50分) 26.(2018南京、鹽城模擬)列寧曾說，“唯心主義是生長在人類智慧之樹上的一朵不結果實的花?！倍诮叹褪俏ㄐ闹髁x的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料： 材料一　在神學統(tǒng)治的年代，盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求，人類失去了真實的自我和真實的生活。 ——張成崗《從神本到人文：“文藝復興” 時期人文精神解讀》 材料二　馬西莫菲爾波精辟地指出：“文藝復興時期羅馬的輝煌，成為數十年間杰出的藝術家們薈萃的中心，如果沒有教會的大量訂貨和教皇與紅衣主教們用之不竭的消費，是不可想象的，因為這些都是最重要的社會前提之一。” ——歐金尼奧加林《文藝復興時期的人》 材料三　雖然世俗題材藝術品的數量和比例都有所增加，世俗繪畫的比例從15世紀20年代的5%上升到16世紀20年代的約20%，但宗教題材的藝術品一直占絕對優(yōu)勢。 ——彼得伯克《意大利文藝復興時期的文化與社會》 材料四　文藝復興中人們重視人的價值、重視現(xiàn)世的生活以及反對“權威”的精神，都在當時人中間喚起了對于天主教會及其神學的懷疑及反感。……文藝復興運動培養(yǎng)了大批人才。這些人中有的被稱為基督教人文主義者、人文主義泰斗，有的被譽為宗教改革的先驅，他們在各自不同的領域對宗教改革運動的發(fā)生和發(fā)展起了巨大的作用。 ——林濤《淺議文藝復興對宗教改革的影響》 請回答： (1)據材料一，指出中世紀歐洲人的精神世界處于一種怎樣的狀態(tài)？據材料二，概括指出文藝復興時期藝術輝煌的社會前提。(4分) (2)據材料三，概括指出文藝復興時期的藝術作品有何特點。結合所學知識，指出此時“宗教題材的藝術品”在立意上有何新變化。(6分) (3)據材料四并結合所學知識，分析“天主教會及其神學”遭到“懷疑及反感”的原因。綜合上述材料，概括指出宗教在這一時期的社會轉型中歷史作用的變化。(6分) 解析　第(1)問，第一小問，根據材料一中“盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求，人類失去了真實的自我和真實的生活”得出答案；第二小問，根據材料二中“如果沒有教會的大量訂貨和教皇與紅衣主教們用之不竭的消費，是不可想象的”得出答案。第(2)問，第一小問，根據材料三中“世俗題材藝術品的數量和比例都有所增加”“宗教題材的藝術品一直占絕對優(yōu)勢”得出結論；第二小問，根據所學知識歸納回答。第(3)問，第一小問，根據材料四中“文藝復興……喚起了對于天主教會及其神學的懷疑及反感”得出答案；第二小問，綜合分析材料可以得出宗教由中世紀阻礙社會發(fā)展到近代推動思想解放和社會轉型。 答案　(1)狀態(tài)：中世紀神權統(tǒng)治下，人的精神(人性)和自我受禁錮和壓抑。(2分) 前提：教會的大量訂貨和神職人員的不竭消費。(2分) (2)特點：世俗題材藝術品的數量和比例都有所增加，但宗教題材的藝術品仍占優(yōu)勢。(3分) 變化：借助宗教題材，展現(xiàn)人性之美，反映人文主義思想。(3分) (3)原因：教會自身的黑暗和腐朽；資本主義經濟的發(fā)展與資產階級知識分子的成長；人文主義的興起；自然科學的產生。(4分) 變化：從阻礙到促進。(2分) 27.(2018揚州模擬)十八世紀法國一樁普通的民事案件，產生了很大的社會影響。閱讀材料，回答問題。 材料　法國的圖魯茲有一位頗富聲譽的商人，名叫卡拉斯，是個虔誠的加爾文派新教徒，兒子安東尼原來信奉新教，據說后來打算改信天主教。安東尼性情抑郁，總是落落寡歡。1761年10月13日晚，安東尼吊死在自家門框上。盡管沒有人能夠確切地證明安東尼要改變信仰，更沒有確鑿的證據可以證明卡拉斯一家人“謀殺”了安東尼，但是案件落在一個狂熱的天主教徒法官大衛(wèi)的手里，在天主教修士們的煽動下，信奉天主教的民眾群情激奮，紛紛指控卡拉斯一家。結果圖魯茲法院在沒能拿出有效證據的情況下，宣判卡拉斯有罪：處以車裂，家產沒收，1762年執(zhí)行。時年68歲，正流亡于日內瓦的伏爾泰了解了事情真相以后，立刻著手為卡拉斯案的平反進行辯護。經過四年不懈努力，巴黎法院最終撤銷原判，賠償、撫恤卡拉斯夫人。 ——摘編自蕭瀚《神圣的辯護：評伏爾泰為 卡拉斯辯護案》 (1)卡拉斯所信仰的“新教”有什么思想主張？它對歐洲社會產生了哪些進步的影響？(10分) (2)結合時代背景和伏爾泰的思想觀點，寫一篇250字左右的短文，對“神圣辯護”進行簡要評價。(要求：觀點正確，史論結合，表達成文。)(8分) 解析　第(1)問，實際是考查16世紀歐洲宗教改革后“新教”的思想主張和積極影響，根據所學知識回答。第(2)問是一道觀點評述題，首先要正確呈現(xiàn)伏爾泰的相關觀點，再結合時代背景進行論證，論證時要合理論證神圣辯護的法律意義和社會影響，要求論述完整、清晰，邏輯嚴謹，文字通順。 答案　(1)主張：擺脫羅馬教皇控制，人人可以因信稱義；取消天主教會的繁瑣禮儀；教會從屬于國家。 進步影響：有利于思想解放；促進民族意識發(fā)展和民族國家的誕生。(5分) (2) 神圣辯護是一場為維護人權的戰(zhàn)斗 伏爾泰為死去的卡拉斯辯護是要維護他的名譽權，追求法律的公平正義 圖魯茲地方法庭在沒有確鑿的證據情況下判處卡拉斯死刑，實質上就是維護天主教，對新教進行迫害；伏爾泰信奉自然權利學說，他認為人人有信仰自由和平等的人權 神圣辯護促進了啟蒙思想的傳播，產生了深刻的社會影響 伏爾泰是一位無神論者，并且與卡拉斯并不相熟，但是他堅持為他人的信仰權和名譽權辯護，反映了啟蒙思想家高度的社會責任感。正是他們廣泛的思想宣傳和社會活動，促進了大革命的到來 評分要求： 第一層次：正確呈現(xiàn)伏爾泰的相關觀點。(1～3分) 第二層次：初步分析神圣辯護的法律意義和思想影響。(4～6分) 第三層次：合理論證神圣辯護的法律意義和社會影響，邏輯嚴密，行文通暢。(7～8分) 28.閱讀下列材料，回答問題。 材料一　但是，正是在物理學領域，牛頓進行了最有意義的研究。在這方面，他以伽利略的研究為基礎，將后者的成果發(fā)展到輝煌的頂點。牛頓的一個朋友敘述了這位偉大的科學家是如何在觀察果園里的蘋果從果樹上掉下來時，受到解決這一難題的暗示的。 ——《全球通史》 材料二　“嫦娥奔月”的神話，只能表達人類對大地與月球之間的一種朦朧關系，寄托了人類向往太空的精神幻想。17世紀牛頓創(chuàng)立了經典力學理論后，運動三大定律和萬有引力定律才為人類真正認識地球、展開對太空的研究奠定了科學基礎，機械動力、天文觀察裝置的發(fā)明和使用，天體中的一顆顆行星的發(fā)現(xiàn)又為人類正確認識宇宙帶來了希望。 材料三　20世紀愛因斯坦的相對論揭示了時間、空間與物質分布、運動之間的辯證關系，提出了新的宇宙觀，同時使得現(xiàn)代物理學和天文學彼此結合而產生了天體物理學，為人類研究和探索宇宙提供了新的更廣泛的途徑。 (1)根據材料一并結合所學知識，分析“伽利略的研究”是指什么？牛頓是如何將其“發(fā)展到輝煌的頂點”的？(4分) (2)根據材料二說明牛頓創(chuàng)立的經典力學包括哪些內容？結合所學知識舉例說明牛頓力學對實踐的指導作用。(6分) (3)材料三中的相對論是如何提出的？其提出有何意義？它與牛頓經典力學的關系如何？(6分) 答案　(1)自由落體定律和在力學方面的研究。牛頓在伽利略研究的基礎上創(chuàng)立了經典力學。(4分) (2)內容：經典力學包括運動三定律(慣性定律、加速度定律及作用力和反作用力定律)和萬有引力定律。(4分) 舉例：①根據萬有引力定律準確算出地球的平均密度和扁平率。②正確解釋潮汐成因。③發(fā)現(xiàn)海王星。(2分) (3)過程：1905年，愛因斯坦提出狹義相對論，1916年，廣義相對論最終形成。(2分) 意義：①相對論的建立，標志著一種全新的時空觀、運動觀和物質觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革。②對整個自然科學和哲學都產生了極其深遠的影響。③同量子理論一起，構成了現(xiàn)代物理學的基本理論框架。(2分) 關系：愛因斯坦的相對論彌補了經典力學的不足，二者是繼承與發(fā)展的關系。(2分)