2019-2020版高中語(yǔ)文 第五單元 第17課 原毀文本助讀（含解析）.docx

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第17課　原　毀 當(dāng)今之人因懶惰、嫉妒而“嚴(yán)于律人，寬以待己”豈不讓人痛心？長(zhǎng)此以往，人才怎還會(huì)被尊重，被愛(ài)護(hù)？士人怎還會(huì)去反思，去律己？韓愈先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的揭露可謂直擊要害，入木三分。士人要做的，正是返古思今，如曾子一般“日三省吾身”，有則改之，無(wú)則加勉！ 知識(shí)鏈接 背景資料 韓愈提倡儒家的學(xué)說(shuō)，反對(duì)當(dāng)時(shí)很有勢(shì)力的佛、老思想。在文學(xué)上提倡古文，主張“惟陳言之務(wù)去”。唐初文章承六朝之后，尚駢儷，病纖弱。當(dāng)時(shí)也有很多人反對(duì)這種文風(fēng)，但是直到中唐還沒(méi)有獲得較大的效果。所以韓愈積極提供古文，主張學(xué)習(xí)三代兩漢的文章。又說(shuō)學(xué)習(xí)古文，應(yīng)當(dāng)“師其意不師其辭”，做文章應(yīng)當(dāng)“詞必己出”。韓愈才如淵海，文章剛健雄偉，奧衍宏深。在他和柳宗元等古文家的倡導(dǎo)下，終于把文體從駢儷中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文——古文的基礎(chǔ)。本文即針對(duì)當(dāng)時(shí)不正常的為人之風(fēng)發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解。 文白對(duì)照 修辭恰當(dāng)，論理透徹 文章抒發(fā)了作者個(gè)人的憤懣，但在不平之鳴中道出了一個(gè)真理：只有愛(ài)護(hù)人才，尊重人才，方能使人“樂(lè)于為善”。此文從“責(zé)己”、“待人”兩個(gè)方面，進(jìn)行古今對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣淺薄，毀謗滋多，并剖析其原因在于“怠”與“忌”。行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)形象，刻畫入木三分。 韓愈的議論文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透辟、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)，《原毀》也不例外。文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對(duì)比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細(xì)密，環(huán)環(huán)相扣，足見(jiàn)作者結(jié)構(gòu)布局之匠心。文章最突出的特點(diǎn)還是對(duì)比和排比修辭手法的運(yùn)用。通篇以古今君子相對(duì)比，比較他們對(duì)人對(duì)己態(tài)度的不同；而在描述古或今之君子的表現(xiàn)時(shí)，其對(duì)人對(duì)己的不同又構(gòu)成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語(yǔ)”相對(duì)比，甚至把對(duì)比和一定的形象性描寫結(jié)合起來(lái)，揭露的作用更鮮明尖銳。兩個(gè)“責(zé)于己曰”、“早夜以思”等排比手法的運(yùn)用，使文章往復(fù)回環(huán)，迂曲生姿，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。 類文品悟 心系寬容，必?fù)黻?yáng)光 是的，寬容是一滴水，能折射出心靈里的陽(yáng)光。當(dāng)一個(gè)人擁有寬容時(shí)，那他勢(shì)必?fù)肀Я伺年?yáng)光。 同樣是植物，有些植物關(guān)門閉戶拒絕昆蟲的打擾；然而有些卻用“笑臉”面對(duì)那氣勢(shì)洶洶的不速之客，結(jié)果出現(xiàn)了一幅和諧、寧?kù)o、美麗的自然景色，蜂兒們——那一群曾經(jīng)帶有殺氣的不速之客搖身一變成了辛勤的采蜜者。為什么差距如此之大呢？是因?yàn)閷捜荨? 同樣是人，有些人喜歡“閉關(guān)鎖國(guó)”的模式，他人的無(wú)論是善意的問(wèn)候抑或一個(gè)不經(jīng)意的眼神都會(huì)狠狠地傷到他們，而他們只會(huì)變得更加脆弱，因?yàn)樗麄儧](méi)有用寬容之心待人處事而反受其害；相反呢，有些人卻因?qū)捜萑屎裰牧鞣及偈?。顏淵，摒棄了孔子其他學(xué)徒的張揚(yáng)而被孔子欣賞，因此孔子的學(xué)生大惑不得其解而嫉妒他，他卻從不因此而生氣，仍然寬容地面對(duì)在孔子面前“打小報(bào)告”的人，所以，他終將成為孔子的得意門生。 陶行知說(shuō)過(guò)，人最大的美德莫過(guò)于寬容。正是因?yàn)橛辛藢捜?，世間才會(huì)變得如此溫?zé)崦利悺ＬA相如曾說(shuō)過(guò)：“今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！闭?yàn)樗麑捜輰?duì)待對(duì)手，從而保住了趙國(guó)。 前不久，中國(guó)體壇出現(xiàn)了一件丑事，曾經(jīng)的速滑高手王濛因與教練意見(jiàn)不合而發(fā)生口角甚至動(dòng)手，使得各國(guó)對(duì)中國(guó)人的這種偏激行為議論紛紛。事后，王濛表示了對(duì)自己過(guò)激行為的愧疚，同時(shí)請(qǐng)求教練的寬容。俗話說(shuō)得好，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，無(wú)論自己處于何種境地，都應(yīng)學(xué)會(huì)寬容面對(duì)。正是因?yàn)閷捜?，才?huì)使得寬容之花開得如此絢爛迷人。 我想，中國(guó)人的骨子里都擁有善良的寬容之氣，因?yàn)樵?jīng)的“飛人”劉翔，在2008年奧運(yùn)會(huì)田徑賽場(chǎng)轉(zhuǎn)身的一剎那，使多少人失望、傷心?？烧且?yàn)閷捜莶攀顾麚碛邢Ｍ谋Ф繕?biāo)的努力，讓中國(guó)鮮紅而美麗的五星紅旗于賽場(chǎng)上升起，我想里面定有一種力量，那力量來(lái)自于寬容。 有一種極小的鳥綽號(hào)為“牙簽鳥”，而與極小身體形成極大反差的是“巨鱷”，它們卻是最佳搭檔。因?yàn)樵邝{魚吃完美餐之后會(huì)張開巨口讓小鳥進(jìn)入它的口中吃殘留的剩肉，“牙簽鳥”為鱷魚剔牙，鱷魚為“牙簽鳥”提供食物。兩者互利共生成為那熱帶森林的河岸旁極具感染力的風(fēng)景線。 人也罷，物也罷，因?yàn)閷捜?，給予了我們生命的力量，那力量便是來(lái)源于心靈所泛起的陽(yáng)光。 水面因?yàn)殛?yáng)光而美麗，世界因?yàn)閷捜荻?，而我們?nèi)伺c人之間的熱誠(chéng)因?yàn)閷捜荻陟谏x。 是的，心系寬容，必?fù)黻?yáng)光。 讀后小悟： 1.第二段在文中有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 詩(shī)詞賞析 晚　春 韓　愈 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。 問(wèn)題小思： 2.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。 答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)擊文本 古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！獙捜?、諒解 運(yùn)用示例 圣人孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 附“文外悅讀”——問(wèn)題提示 1.第二段主要是過(guò)渡和類比的作用。開篇提出論點(diǎn)，然后由自然界的不同植物寫到現(xiàn)實(shí)生活中的人，過(guò)渡自然；同時(shí)植物和人作了一個(gè)類比，只要心中有寬容，必能擁抱陽(yáng)光。 2.擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。