2019-2020版高中語文 第三單元 第11課 與微之書講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx

《2019-2020版高中語文 第三單元 第11課 與微之書講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020版高中語文 第三單元 第11課 與微之書講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第11課　與微之書 1.古今異義 (1)離闊如此。 古義：久遠。 今義：(面積)寬；寬廣；空泛，不切實際。 (2)方寸甚安。 古義：心緒，心態(tài)。 今義：指平方寸。 (3)人生幾何？ 古義：多少(時日)。 今義：①多少(價值)，②幾何學。 (4)金鑾殿后欲明天。 古義：黎明。 今義：今天的下一天，不遠的將來。 2.一詞多義 (1)況 (2)甚 3.詞類活用 (1)身衣口食，且免求人：均為名詞作動詞，衣，穿；食，吃。 (2)條寫如后云云：名詞作狀語，逐條地。 4.文言句式 (1)此一泰也：判斷句。 (2)前有喬松十數(shù)株，修竹千余竿：定語后置句。 (3)舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡：定語后置句。 (4)流水周于舍下：狀語后置句。 (5)飛泉落于檐間：狀語后置句。 一、結(jié)構(gòu)圖解 與微之書表達思念之情 二、中心主旨 在給元稹的這封書信中，白居易抒發(fā)了對摯友深切的關愛和思念之情。同時通過對一些日常小事的描寫，體現(xiàn)出作者那種流連山林的樂趣和閑適之情。 1.文中數(shù)次直呼“微之微之”，體會其中的情感色彩。 答：________________________________________________________________________ 答案　文章中白居易多次直呼“微之微之”，表現(xiàn)了白居易對元稹深厚的記掛之情，也表現(xiàn)了兩人之間親密平和的關系。 2.白居易寫給摯友元稹的這封書信，主要抒發(fā)了一種深切的關愛思念之情。除此之外，還流露出作者什么樣的思想感情？ 答：________________________________________________________________________ 答案　白居易在《與微之書》中，主要表達了對摯友的關愛思念之情，體現(xiàn)了兩人之間真摯深厚的友誼。像書信的開頭、結(jié)尾處，基本上是直抒胸臆，直接抒發(fā)那種離別之苦和思念之情。第二段從追述過去的兩人交往之事，也可以看出兩人感情的深厚。但在這封信中，并非僅僅表達這些。白居易因上書言事，得罪權(quán)貴，被貶江州，自然會心情抑郁，情緒低落。但這種思想感情在文中卻很少流露。在信中第三段，作者向友人報以“三泰”，可以看出作者對這種貶謫生活已經(jīng)坦然處之。作者的要求也很低，極容易滿足：有親人在眼前，有魚可食，有酒可飲，有食物果腹，足矣。更何況廬山秀美，生活其間，流連山水，可以窮盡生平所好。可見白居易在遭貶之后并不消極低沉，反而流露出文人樂山樂水的雅趣和閑適的情懷。 1.下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是(　　) A.終論平生交分 B.微之于我也，其若是乎 C.唯收數(shù)帙文章 D.信手把筆，隨意亂書 答案　B 解析　若是：古義，如此；今義，如果，如果是。 2.下列各句中，“書”字的意義與其他三項不同的一項是(　　) A.不得足下書 B.信手把筆，隨意亂書 C.借旁近與之，即書詩四句 D.乃丹書帛曰 答案　A 解析　A項書信。其余為“書寫”。 3.對下列句中加點詞意義的判斷，正確的一項是(　　) ①且置是事，略敘近懷　②因置草堂，前有喬松十數(shù)株 ③平生故人，去我萬里　④連峰去天不盈尺 A.①②相同，③④也相同 B.①②不同，③④也不同 C.①②相同，③④不同 D.①②不同，③④相同 答案　D 解析　置：①放下，②建造。去：都為“離”。 4.下列稱謂中，是敬辭的一項是(　　) A.又見家兄 B.安道與予在楚州 C.不見足下面已三年矣 D.仆初到潯陽時 答案　C 解析　足下：敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用足下。家兄：謙稱，對別人稱自己的哥哥。予：我。仆：自稱謙辭。 課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成5～9題。 且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人，提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽。此一泰也。江州風候稍涼，地少瘴癘，乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人。此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東、西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十數(shù)株，修竹千余竿，青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報，其余事況，條寫如后云云。 微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。 5.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A.方寸甚安 方寸：心緒，心態(tài) B.不能殫記 殫：盡 C.勝絕第一 勝絕：風景極美、絕妙 D.瞥然塵念 瞥然：很快地看一下 答案　D 解析　瞥然：時間極其迅速、短暫。 6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D項均為助詞，的。A項前“因”為介詞，于是；后“因”為連詞，因為。B項前“以”為連詞，來；后“以”為介詞，把。C項前“于”為介詞，在；后“于”為介詞，對。 7.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)白居易襟懷曠達的一項是(　　) ①形骸且健，方寸甚安?、诮蒿L候稍涼，地少瘴癘③身衣口食，且免求人　④不唯忘歸，可以終老　⑤飛泉落于檐間?、藿窆输浫┮韵确顖? A.①②④B.②③④C.①③④D.①⑤⑥ 答案　C 解析?、谑墙輾夂蚯闆r。⑤是廬山草堂景色之一。⑥是錄“三泰”呈報給友人。 8.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A.白居易向友人報“三泰”之事，目的是讓友人放心。其實那里怎能和京城的繁華生活相比呢？他游廬山是為了排遣對于貶謫的不平、憤慨之情。 B.白居易廬山草堂的環(huán)境幽雅，前有高大的松樹，修長的竹子。青色藤蘿點綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長在石階下邊的水池中。 C.“三泰言安”的內(nèi)容雖多是生活小事，然筆觸細膩，真情流露，以此告慰知己，既見其懇摯體貼，也可見其安處逆境的曠達襟懷。 D.平生老友，離作者萬里，一時間世俗的思念之情，此時突然產(chǎn)生。思念之情牽動著作者，便寫成了三韻的六句詩。 答案　D 解析　“思念之情牽動著作者”錯，應是“作詩的習慣牽動著作者”。 9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。 譯文：一生愛好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡直可以在此度過一生。這是第三件安適的事。 (2)舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。 譯文：抬頭只見山寺的一兩個和尚，有的坐著，有的睡著。又聽到山中的猿猴和山谷里的鳥，發(fā)出啾啾鳴叫。 文外閱讀 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 與韓荊州書 李　白 白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握①之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。 白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩②心跡，安敢不盡于君侯哉？ 君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？ 昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬③，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。 且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷④籌畫，安能自矜？至于制作積成卷軸則欲塵穢視聽恐雕蟲小技不合大人若賜觀芻蕘⑤請給紙墨兼之書人然后退掃閑軒繕寫呈上庶青萍、結(jié)綠長價于薛、卞之門⑥。幸惟下流⑦，大開獎飾，惟君侯圖之。(選自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》) 注?、偻挛眨褐芄苑Q“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，后世因以“吐握”形容禮賢下士。②疇曩(chunǎnɡ)：往日。③撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。④謨猷(yu)：謀劃，謀略。⑤芻蕘(chro)：用以謙稱自己的作品。⑥青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者。卞：卞和，古代善識玉者。⑦下流：指地位低的人。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A.至于制作/積成卷軸則欲塵穢/視聽/恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請給紙墨/兼之書人/然后退掃閑軒/繕寫呈上/ B.至于制作/積成卷軸/則欲塵穢/視聽/恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請給紙墨兼之/書人然后退掃閑軒/繕寫呈上/ C.至于制作/積成卷軸/則欲塵穢視聽/恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請給紙墨兼之/書人然后退掃閑軒/繕寫呈上/ D.至于制作/積成卷軸/則欲塵穢視聽/恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請給紙墨/兼之書人/然后退掃閑軒/繕寫呈上/ 答案　D 11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“侯”是古代的一種爵位，古代通常有五種爵位，依次為公、侯、伯、子、男?！叭f戶侯”指食邑萬戶以上，后泛指高爵顯位。 B.布衣，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。 C.下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。 D.秘書郎，官名，三國魏始置，屬秘書省，專為皇帝制誥。 答案　D 解析　“專為皇帝制誥”錯誤，其主要掌管圖書經(jīng)籍。 12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A.文章開頭引談士們所說的“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，突出韓荊州在當時具有強大的影響力。 B.文中作者頌揚韓荊州的德行、學問和文章，意在表明他有如此高的修養(yǎng)，能夠識拔賢能之士。 C.文末作者用了薛燭、卞和的典故，主要目的是贊美韓荊州任人唯賢、知人善任的高尚品德。 D.文章駢散并用，長短錯落，雖是干謁之作，但作者并沒有露出卑屈之態(tài)，而是對自己的才能充滿自信。 答案　C 解析　主要是表達自己希望得到賞識的強烈意愿。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。 譯文：希望您不因來者富貴而驕縱他們，不因來者微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才，假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。 (2)中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。 譯文：這之間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這些人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白被您賞識。 參考譯文 我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫勰?，竟到如此程度！難道不是因為您有周公那樣的作風，親身來踐行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下，士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因來者富貴而驕縱他們，不因來者微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才，假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。 我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時愛好劍術，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？ 您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地，文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的認可，便被認作美士。您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激勵昂揚、氣概凌云呢？ 從前王子師擔任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤做冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協(xié)律，進入中央為秘書郎，這之間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這些人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白被您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策劃，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您念及身居下位的人，大開獎譽之門，請您加以考慮。 (2014江蘇)閱讀下面的文言文，完成14～17題。 答嚴厚輿秀才論為師道書 柳宗元 嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內(nèi)不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。 吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學不可為也。學之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？ 吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自《柳宗元集》，有刪節(jié)) 14.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A.行且求中以益己　　　　　　　 益：充實 B.吾子無以韓責我 責：指責 C.攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D.不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇 答案　B 解析　本題考查文言實詞。A項“益”在這里是形容詞用作動詞，充實。B項“以韓責我”中的“韓”指韓愈，只能翻譯成“用韓愈來要求我”，不能譯為“用韓愈來指責我”。C項“攻其車”中的“攻”，根據(jù)上下文，不能翻譯成“進攻、攻打”；聯(lián)系“他山之石，可以攻玉”一句，再結(jié)合下文可以理解為“加工、加固”。D項可以聯(lián)想到《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”中的“愛”，意思為“吝嗇”。 15.下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是(　　) A.仆之所避者名也，所憂者其實也 B.吾子其詳讀之，仆見解不出此 C.今世固不少章句師，仆幸非其人 D.仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也 答案　B 解析　本題考查文言虛詞“其”的用法。A、C、D三項中的“其”都是代詞。B項中的“其”是副詞，表期望語氣?？陕?lián)系《伶官傳序》中的“爾其無忘乃父之志”來理解。 16.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。 譯文：至于老師的名稱，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。 (2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。 譯文：盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。 解析　本題考查理解并翻譯文中的句子。(1)“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“當”，承擔。(2)“謀于知道者”，介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時要調(diào)整語序，其中的“知道”是古今異義詞，精通學問之道；“諸”，兼詞，相當于“之于”。 17.請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。 答：________________________________________________________________________ 答案　不愿承擔老師之名，實際才能不足以做老師，可以互相學習。 解析　本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。文章共三個段落。第一段主要分析了兩個方面的原因：外來的笑罵不能夠承受，內(nèi)在的實際不足以為師。實際上表達了自己不愿承擔老師之名的意思。第二段以孔子、馬融、鄭玄和韓愈為例，表現(xiàn)了自己的實際才能不足以做老師的意思。最后一段主要表達了可以相互學習的意思。 參考譯文 尊敬的嚴秀才：我收到了你的來信，闡述為師的主張，還批評我寫的《師友箴》和《答韋中立書》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準備委屈自己做我的弟子。凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名頭，擔憂的是老師內(nèi)在的實際，老師內(nèi)在的實際一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，做事遵循自己的內(nèi)心來充實自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。內(nèi)在的實際不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我能對你怎么樣呢？說內(nèi)在實際的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細地閱讀它們，我的認識和看法都在其中。 你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學習，但是不能跟著做的。為學到了極高的境界，這是仲尼；沒有到達極高的境界，卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易說的呢？馬融、鄭玄，這兩個人僅僅是辨析章句的老師。當今世間本有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的事。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認識是有相同與不同之別的，你不要用韓愈來要求我。如果說我拒絕了千百個人，實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我，我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎？ 你的文章非常流暢曠遠，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著中正之道前行，直通大都，除了這些，哪里還要拜師呢？盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。希望你常來，我可以整天與你談說，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累，又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個的。柳宗元回復。