河北省涿鹿縣高中歷史 專題一 古代中國的政治家 二 盛唐偉業(yè)的奠基人——唐太宗導學案 人民版選修4.doc

《河北省涿鹿縣高中歷史 專題一 古代中國的政治家 二 盛唐偉業(yè)的奠基人——唐太宗導學案 人民版選修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河北省涿鹿縣高中歷史 專題一 古代中國的政治家 二 盛唐偉業(yè)的奠基人——唐太宗導學案 人民版選修4.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第二課 盛唐偉業(yè)的奠基人——唐太宗 【作業(yè)前置】 材料一 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戎屢動，土木不息……其可得乎？” ——《貞觀政要 務農(nóng)》 材料二（太宗）又謂曰：“汝（指太子李治）知舟乎？”對曰：“不知?！痹弧爸鬯员热司员壤枋?。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，謂曰：“汝知此樹乎？”對曰：“不知?！痹唬骸按四倦m曲，得繩則正。為人君，雖無道，受諫則圣?！? ——《貞觀政要 教誡太子諸王》 材料三 唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至滅亡。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事?！? ——《貞觀政要 論政體》 材料四 太宗對大臣們說：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等常守富貴?！? ——《貞觀政要 論貪鄙》 材料五“史言魏征善諫，愚以為幸遇太宗耳。不然，使遇好諛之主，未必不轉(zhuǎn)諫為諛也?！? ——李贄《史綱評要》 請回答： （1）材料一、材料二表明唐太宗采取了哪些治國政策或思想？ （2）材料三、材料四說明了什么問題？ （3）材料五闡述了什么看法？你如何看待這一說法？ 【知識梳理】 1.唐朝初年為什么會出現(xiàn)貞觀之治？ ⑴治國思想上：吸取隨亡教訓，“存百姓”的思想。 ⑵用人策略上：任用賢良，虛懷納諫。 ⑶政治：完善三省六部制，提高了效率，加強了君權(quán)。 ⑷經(jīng)濟：推行均田制，輕徭薄賦，使唐初社會經(jīng)濟逐步復蘇。 ⑸文化：完善科舉制，推動封建文化向高峰發(fā)展。 ⑹民族：實行開明的民族政策，如對突厥和吐蕃。 ⑺外交：采取開放的政策。 ⑻人民的辛勤勞動，創(chuàng)造了大量物質(zhì)精神財富。 2.評價如何評價唐太宗？ ⑴功績：進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭。強調(diào)存百姓思想，用人唯賢，虛懷納諫，輕徭薄賦，慎法文治，對邊疆安撫懷柔，對外政策友好開明，形成“貞觀之治”局面，為封建盛世打下堅實基礎，促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。 ⑵過失：晚年難免一些過失，享樂思想滋生。 ⑶總評：杰出的地主階級政治家，太宗的治國之道為后代封建統(tǒng)治提供了借鑒。 3唐太宗的用賢和納諫與“貞觀之治”之間的關系。 提示：用賢和納諫是唐太宗為后世稱道的兩大優(yōu)點，兩者是互為表里的。唐太宗的選人標準是不管什么階層的人物，只要有才干即加以重用。這種用人之道，無疑可使大量的人才聚集在唐太宗周圍。而且，唐太宗還善于各取其長，這樣就可以使各類人才都能發(fā)揮作用。納諫，是唐太宗從另一方面籠絡人才的手段。皇帝納諫，是對臣下的尊重，也有利于王朝的鞏固和社會的發(fā)展。用人和納諫，反映了唐太宗所具有的可貴的反思和自我批評精神，同時，這對于推動“貞觀之治”的出現(xiàn)起了很大作用。 4.對政治人物進行評價的方法 (1)特定的歷史背景。背景是歷史人物活動的大舞臺，同一人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景下，那就可以做出不同的評價。 (2)確定評價標準。我們評價一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一等。 (3)防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物評價要一分為二，全面客觀。對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。 (4)克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認人物的個性特點對事物有一定影響力。 (5)要根據(jù)具體材料所提供的信息，克服思維定勢，將材料觀點和課本有關知識進行綜合分析。 【我的疑惑】 生 成 問 題 【合作探究】閱讀下列材料： 【探究點一】 材料一：朕之小女，長自閨中，言適遠方，豈不鐘念？但朕為人父母，志恤黎元，始允誠祈，更敦和好……降（嫁）彼吐蕃贊普，即于今月廿七日，朕親自送于郊。 ——《唐大詔令集》 材料二：貞觀四年，有司上言：“林邑國蠻，表疏不順，請發(fā)兵討擊之?！碧谠唬骸氨?，兇器，不得已而用之……自古以來窮兵黷武，未有不亡者也。苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬，一舉而亡……朕今見此，豈得輒即發(fā)兵？” ——《貞觀政要》 請回答：（1）材料一表明唐朝統(tǒng)治者采取了怎樣的民族政策？其基本出發(fā)點是什么？ （2）材料二中唐太宗的基本觀點和依據(jù)是什么？你從中得到什么啟示？ 【探究點二】 材料一　御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機關。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾的奏請，增設殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞫(jū：審問)案禁系”之權(quán)。 ——摘編自邱永明《中國古代監(jiān)察制度史》 材料二　人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。 ——摘自吳兢《貞觀政要》卷二《求諫》 (1)據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點。 (2)材料二中唐太宗認為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。 【規(guī)律總結(jié)】 反思 【檢測反饋】（時間：5分鐘） 【檢測反饋】（時間：5分鐘） 1.有人這樣評價中國古代某位皇帝：“后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也。”這位皇帝是　(　　) A.秦始皇 B.漢武帝 C.唐太宗 D.明太祖 2.(2013杭州高二檢測)《資治通鑒》記載，貞觀年間“天下大稔(豐收)，流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人”。這一記載　(　　) ①反映了貞觀年間經(jīng)濟發(fā)展 ②反映了貞觀年間的社會安定 ③完全是粉飾和美化貞觀之治 ④完全不符合唐初的實際 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④ 3.“為官擇人，惟才是與，茍或不才，雖親不用……如其有才，雖讎不棄?！毕旅鎸@段話的詮釋不正確的是　(　　) A.致安之本，惟在得人 B.求賢若渴，不拘一格 C.廣開言路，從諫如流 D.知人善任，唯才是舉 4.唐太宗的開明政治和貞觀年間的一系列制度創(chuàng)新，造就了唐朝出現(xiàn)下列哪些時代風貌　(　　) ①兼容并蓄 ②博大開放 ③昂揚進取 ④經(jīng)濟繁榮、無土地兼并 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④ 5.史載，唐太宗時有大臣請修復長城，太宗一笑置之，說：“安事勞民?！睂Υ死斫獠徽_的是(　　) A.唐初北方無邊患，長城已失去防御作用 B.唐太宗重視發(fā)展經(jīng)濟，不愿浪費人力物力 C.唐初國力強盛，有能力用武力擊敗少數(shù)民族的進攻 D.唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數(shù)民族歸屬唐中央 6.(2013北京高二檢測)貞觀年間中外文化交流中，宗教交流成就突出，下列說法不符合史實的是　(　　) A.佛教、景教、回教、摩尼教在此期間傳入中國 B.朝鮮、日本的僧人來中國求學 C.長安成為西來佛教東傳的中轉(zhuǎn)圣地 D.玄奘取經(jīng)為中印文化交流作出巨大貢獻 7.唐朝時，我國與各國間的友好往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。其原因不包括　(　　) A.中國的對外交通比過去發(fā)達 B.中國的經(jīng)濟文化處于世界先進地位 C.唐朝的一些皇帝推行較開明的政策 D.唐朝的疆域比過去擴大 8.貞觀后期，唐太宗有了一些變化，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”。貞觀十六(642)年，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機關不得限制，結(jié)果造成太子的嚴重浪費現(xiàn)象。導致其變化的根本原因是　(　　) A.智力衰退又不愿虛心納諫 B.權(quán)力高度集中且缺乏制約 C.驕傲自大，不思進取 D.國力強盛且無外部威脅 （1）材料一、材料二表明唐太宗采取了哪些治國政策或思想？ 國君要“簡靜”實行修養(yǎng)生息的政策；君舟民水，要重視人民的作用；善于納諫 （2）材料三、材料四說明了什么問題？ 說明了唐太宗勵精圖治的原因：注意吸取隋朝滅亡的教訓；維護地主階級統(tǒng)治 （3）材料五闡述了什么看法？你如何看待這一說法？ 材料五認為魏征善諫的主要原因是唐太宗的善于納諫。這種說法有一定道理，它揭示了在專制主義的封建社會里，君主的意志往往起了決定作用。 1.【解析】選C。本題考查學生的再認再現(xiàn)能力。從題干后世人君之德、制度之美、人才之盛未有過焉者也等信息綜合判斷可推知是唐太宗。 2.【解析】選A。材料反映了當時社會經(jīng)濟發(fā)展和秩序穩(wěn)定的情況；《資治通鑒》為宋代史書，沒有必要為唐朝粉飾、美化，具有較高的可信度。 3.【解析】選C。本題考查學生的分析判斷能力。從題干信息“為官擇人”可知是選擇人才，而不是納諫。 4.【解析】選A。本題考查學生的分析判斷能力。注意運用排除法，唐太宗時期，盡管出現(xiàn)貞觀之治，但并不是沒有土地兼并現(xiàn)象，故排除帶有④的選項。 5.【解析】選A。本題考查學生的分析理解能力。解答時注意運用排除法，唐初北方邊患問題嚴重，故A說法錯誤，符合題意。 6.【解析】選A。佛教早已于西漢末年傳入中國，而景教、回教、摩尼教則是在貞觀年間傳入國內(nèi)的外來宗教。 7.【解析】選D。本題考查學生的分析判斷能力。D是結(jié)果，而不是原因。唐朝時，隨著與周邊國家的友好關系呈現(xiàn)出前所未有的盛況，唐朝疆域比過去擴大了很多。 8.【解析】選B。本題考查唐太宗晚年政策變化的原因。本題中的四個選項都是唐太宗晚年政策變化的原因，但最根本的原因應該是封建皇權(quán)至高無上，缺乏制約機制。從材料中不愿納諫及詔書的內(nèi)容也能得出選B。 【探究點一】 （1）材料一表明唐朝統(tǒng)治者采取了怎樣的民族政策？其基本出發(fā)點是什么？ 采取了和親政策。出發(fā)點在于實現(xiàn)同吐蕃和好。 （2）材料二中唐太宗的基本觀點和依據(jù)是什么？你從中得到什么啟示？ 基本觀點是不以武力迫使少數(shù)民族順從。依據(jù)是前秦的敗亡。應以民族平等的原則促進民族團結(jié)。 【探究點二】 【解析】第(1)題，根據(jù)材料一從增設監(jiān)察機構(gòu)、增加監(jiān)察官員和擴大監(jiān)察權(quán)力等方面進行概括。第(2)題，根據(jù)材料二從隋朝皇帝和大臣身上找原因，再綜合材料信息指出唐太宗從自身反省、任用諫臣和完善制度等方面所作的努力。 答案：(1)特點：增加人數(shù)；增設下屬部門；擴大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。 (2)原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進諫。 分析：通過自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。 （1）材料一、材料二表明唐太宗采取了哪些治國政策或思想？ 國君要“簡靜”實行修養(yǎng)生息的政策；君舟民水，要重視人民的作用；善于納諫 （2）材料三、材料四說明了什么問題？ 說明了唐太宗勵精圖治的原因：注意吸取隋朝滅亡的教訓；維護地主階級統(tǒng)治 （3）材料五闡述了什么看法？你如何看待這一說法？ 材料五認為魏征善諫的主要原因是唐太宗的善于納諫。這種說法有一定道理，它揭示了在專制主義的封建社會里，君主的意志往往起了決定作用。 1.【解析】選C。本題考查學生的再認再現(xiàn)能力。從題干后世人君之德、制度之美、人才之盛未有過焉者也等信息綜合判斷可推知是唐太宗。 2.【解析】選A。材料反映了當時社會經(jīng)濟發(fā)展和秩序穩(wěn)定的情況；《資治通鑒》為宋代史書，沒有必要為唐朝粉飾、美化，具有較高的可信度。 3.【解析】選C。本題考查學生的分析判斷能力。從題干信息“為官擇人”可知是選擇人才，而不是納諫。 4.【解析】選A。本題考查學生的分析判斷能力。注意運用排除法，唐太宗時期，盡管出現(xiàn)貞觀之治，但并不是沒有土地兼并現(xiàn)象，故排除帶有④的選項。 5.【解析】選A。本題考查學生的分析理解能力。解答時注意運用排除法，唐初北方邊患問題嚴重，故A說法錯誤，符合題意。 6.【解析】選A。佛教早已于西漢末年傳入中國，而景教、回教、摩尼教則是在貞觀年間傳入國內(nèi)的外來宗教。 7.【解析】選D。本題考查學生的分析判斷能力。D是結(jié)果，而不是原因。唐朝時，隨著與周邊國家的友好關系呈現(xiàn)出前所未有的盛況，唐朝疆域比過去擴大了很多。 8.【解析】選B。本題考查唐太宗晚年政策變化的原因。本題中的四個選項都是唐太宗晚年政策變化的原因，但最根本的原因應該是封建皇權(quán)至高無上，缺乏制約機制。從材料中不愿納諫及詔書的內(nèi)容也能得出選B。 【探究點一】 （1）材料一表明唐朝統(tǒng)治者采取了怎樣的民族政策？其基本出發(fā)點是什么？ 采取了和親政策。出發(fā)點在于實現(xiàn)同吐蕃和好。 （2）材料二中唐太宗的基本觀點和依據(jù)是什么？你從中得到什么啟示？ 基本觀點是不以武力迫使少數(shù)民族順從。依據(jù)是前秦的敗亡。應以民族平等的原則促進民族團結(jié)。 【探究點二】 【解析】第(1)題，根據(jù)材料一從增設監(jiān)察機構(gòu)、增加監(jiān)察官員和擴大監(jiān)察權(quán)力等方面進行概括。第(2)題，根據(jù)材料二從隋朝皇帝和大臣身上找原因，再綜合材料信息指出唐太宗從自身反省、任用諫臣和完善制度等方面所作的努力。 答案：(1)特點：增加人數(shù)；增設下屬部門；擴大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。 (2)原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進諫。 分析：通過自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。