（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 新人教版.doc

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單元質(zhì)檢卷十六　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 (時(shí)間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.目前我國(guó)制造業(yè)還存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力弱等問(wèn)題。從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)型、從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)智造”,尤其需要培育和弘揚(yáng)“工匠精神”。這表明(　　) A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 2.“主要看氣質(zhì)”“重要的事情說(shuō)三遍”“友誼的小船說(shuō)翻就翻”等成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度看,這說(shuō)明了(　　) ①主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的?、谏鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、凵鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用 ④任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 A.①③　　　　　　　　　B.③④ C.②③ D.②④ 3.家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則、處事方法和精神面貌,是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,“家風(fēng)清則國(guó)威寧,家風(fēng)濁則國(guó)混亂”。對(duì)此理解正確的是(　　) ①事物是普遍聯(lián)系的,家風(fēng)家教事關(guān)治國(guó)理政　②家風(fēng)具有相對(duì)獨(dú)立性,不受社會(huì)存在變化的制約?、奂绎L(fēng)對(duì)人生道路和人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用　④作為一種價(jià)值觀,家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)有重大影響 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 4.十九大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的一系列的新理念新思想新戰(zhàn)略,是十八大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的深刻總結(jié)和理論升華,將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)涵、目標(biāo)、方針和路徑的認(rèn)識(shí)提升到新的高度,是對(duì)馬克思主義文化理論的堅(jiān)持和發(fā)展,必將積淀出中華民族更基本、更深沉、更持久的力量,成為鑄就中華文化新輝煌的思想引領(lǐng)和行動(dòng)風(fēng)帆,鼓舞全黨和全國(guó)人民在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)新的文化進(jìn)步。這體現(xiàn)了(　　) ①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的　②社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性?、凵鐣?huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化?、苌鐣?huì)意識(shí)的變化歸根結(jié)底是社會(huì)存在變化的反映 A.①②　 B.①③　 C.②④　 D.③④ 5.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山。我國(guó)扶貧的目標(biāo)任務(wù)明確之后,執(zhí)行力就是根本?！靶】挡恍】?關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！币e極把扶貧任務(wù)分解落實(shí)到行動(dòng)上,不斷給廣大貧困群眾帶來(lái)福祉。這是基于(　　) ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體　②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用?、壑饕艿闹饕矫嬉?guī)定著事物的性質(zhì) ④主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 6.《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014—2020年)》強(qiáng)調(diào),要完善獎(jiǎng)懲制度,全方位提高失信成本,讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①思維決定存在,守信創(chuàng)造卓越人生?、谏蠈咏ㄖ欢ㄒm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況?、廴嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體　④價(jià)值觀影響人們的行為選擇 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 7.下面漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) 懶惰者等待機(jī)遇,勤奮者創(chuàng)造機(jī)遇 ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)?、趦r(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有促進(jìn)作用　③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?、苌鐣?huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A.①③　 B.①④　 C.②④　 D.②③ 8.中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)搜狐新聞客戶端,對(duì)25 311人進(jìn)行的一項(xiàng)題為“你對(duì)延遲退休持什么態(tài)度”的調(diào)查顯示,94.5%的受訪者明確表示反對(duì)延遲退休,僅3.2%的受訪者表示支持,2.3%的受訪者表示中立或未表明態(tài)度。這表明(　　) A.價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇 B.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C.價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映,具有主體差異性 D.不同的價(jià)值觀決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同 9.下面漫畫《今日武松》體現(xiàn)出的哲理是(　　) 今日武松 A.價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為前提和基礎(chǔ) B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.價(jià)值判斷往往會(huì)因人而異 10.十九大報(bào)告指出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,認(rèn)真落實(shí)五大發(fā)展理念,創(chuàng)造性地開展工作,各項(xiàng)事業(yè)取得了驕人的成績(jī),廣大人民群眾有了更多獲得感。這是基于(　　) ①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谏鐣?huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的?、蹐?jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證　④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn) A.①③　　 B.①④　 C.②③　 D.②④ 11.2017年9月26日,“圓夢(mèng)中國(guó)人”全國(guó)百姓宣講報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。來(lái)自不同領(lǐng)域的先進(jìn)人物,用一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例,展示了他們?cè)谄椒矋徫簧献龀龅牟黄椒矘I(yè)績(jī),生動(dòng)詮釋了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪奮進(jìn)的崇高價(jià)值追求和寶貴精神品格。他們的事跡啟示我們(　　) ①只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值?、谥挥性趧趧?dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值　③只有犧牲自我才能走向成功?、苤挥袧M足自我才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②　　　 B.①③ C.②④　　 D.③④ 12.很多青年朋友在談到未來(lái)時(shí),只見“詩(shī)和遠(yuǎn)方”而不見“眼前的茍且”,卻并不明白只有跨過(guò)“眼前的茍且”方能真正體味“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。這其中蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?、谑挛锏陌l(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要處理好主觀與客觀的關(guān)系?、苌鐣?huì)意識(shí)并不是總與社會(huì)存在的變化保持同步 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.閱讀材料,完成下列要求。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,世界各國(guó)形成了你中有我、我中有你的利益共同體,全球性挑戰(zhàn)更需要各國(guó)通力合作來(lái)應(yīng)對(duì)。 2017年1月18日,國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講,從“人類命運(yùn)共同體”高度回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這一困擾世界的問(wèn)題。 “命運(yùn)共同體”一詞,植根于傳承千百年的中華文化。外交是歷史文化的映射。打造人類命運(yùn)共同體,是對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承,同堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略、堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界等中國(guó)外交理念一脈相承。 習(xí)近平提出,“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,建設(shè)一個(gè)持久和平的世界?！薄皥?jiān)持合作共贏,建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界?！薄皥?jiān)持交流互鑒,建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。”“只有各國(guó)都樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí),才能共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?！?打造人類命運(yùn)共同體,順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì),體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)打造人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。(20分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 傳統(tǒng)手工藝及其產(chǎn)品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,但隨著我國(guó)現(xiàn)代化、工業(yè)化的發(fā)展,傳統(tǒng)手工藝面臨著巨大的生存壓力。為了改變民間傳統(tǒng)手工藝日漸式微的現(xiàn)狀,推進(jìn)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域健康有序發(fā)展,2017年3月24日,文化部等三部委聯(lián)合印發(fā)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》),部署促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興。 《計(jì)劃》指出,中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝,蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。振興傳統(tǒng)工藝,有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)文化生態(tài),豐富文化資源,增強(qiáng)文化自信;有助于更好地發(fā)揮手工勞動(dòng)的創(chuàng)造力,發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值,在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神;有助于促進(jìn)就業(yè),實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧,提高城鄉(xiāng)居民收入,增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。 《計(jì)劃》要求,要立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)借鑒人類文明優(yōu)秀成果,發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種,提升設(shè)計(jì)與制作水平,提高產(chǎn)品品質(zhì),培育中國(guó)工匠和知名品牌,使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用,更好滿足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。到2020年,傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造能力、行業(yè)管理水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、從業(yè)者收入以及對(duì)城鄉(xiāng)就業(yè)的促進(jìn)作用得到明顯提升。 結(jié)合材料, 運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),探究國(guó)家出臺(tái)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的原因。(20分) ?導(dǎo)學(xué)號(hào)45490056? 參考答案 單元質(zhì)檢卷十六　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 1.A　材料中中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型需要培育和弘揚(yáng)“工匠精神”,同樣“工匠精神”也有利于中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型,體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性, A項(xiàng)符合題意,故入選;B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合題意,中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型需要培育和弘揚(yáng)“工匠精神”主要體現(xiàn)的是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,沒(méi)有涉及人生價(jià)值;材料中除了體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)以外,更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,D項(xiàng)只反映了一個(gè)方面,觀點(diǎn)片面。故正確答案為A項(xiàng)。 2.D　每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件,從歷史唯物主義角度看,這說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因,②④正確且符合題意;①屬于認(rèn)識(shí)論,與設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍不符,排除;③說(shuō)法正確,但在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除。故選D項(xiàng)。 3.C　“家風(fēng)清則國(guó)威寧,家風(fēng)濁則國(guó)混亂”體現(xiàn)了家風(fēng)和國(guó)家的關(guān)系,體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性,故①正確;②說(shuō)法錯(cuò)誤,任何社會(huì)意識(shí)都受到社會(huì)存在的制約;③說(shuō)法錯(cuò)誤,家風(fēng)也有精華和糟粕之分,只有健康的優(yōu)秀的家風(fēng)才對(duì)人生道路和人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用;作為一種價(jià)值觀,家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)有重大影響,故④正確。故本題答案選C項(xiàng)。 4.C　①本身說(shuō)法錯(cuò)誤;“十九大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的一系列的新理念新思想新戰(zhàn)略,是十八大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的深刻總結(jié)和理論升華”體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性以及社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映,②④正確;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。 5.B　解答本題關(guān)鍵是理解材料的主旨。扶貧任務(wù)確定后,執(zhí)行力是根本,強(qiáng)調(diào)辦事情要抓主要矛盾,④入選,③不選?！靶】挡恍】?關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)人民群眾真正富裕起來(lái)才是我們的奮斗目標(biāo),強(qiáng)調(diào)了人民群眾的主體地位,我們黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是為了人民群眾的利益,①入選。故選B項(xiàng)。 6.B?、賹儆谖ㄐ闹髁x觀點(diǎn),不是科學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn),故排除;“社會(huì)信用體系”屬于上層建筑范疇,其完善有利于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,故②正確;樹立誠(chéng)信意識(shí),有利于社會(huì)發(fā)展,體現(xiàn)正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,④正確;③強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要性,與題意不符。本題選B項(xiàng)。 7.A　價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的導(dǎo)向作用,但不同的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同,正確的價(jià)值觀能促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)阻礙人的進(jìn)步,②說(shuō)法錯(cuò)誤;漫畫強(qiáng)調(diào)了自身在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的重要性,要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要提高自身素質(zhì),主動(dòng)為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,作貢獻(xiàn),①③說(shuō)法正確;④強(qiáng)調(diào)了客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性,與漫畫主旨不符。該題選A項(xiàng)。 8.C　“94.5%的受訪者明確表示反對(duì)延遲退休,僅3.2%的受訪者表示支持,2.3%的受訪者表示中立或未表明態(tài)度”說(shuō)明了人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同,對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同,說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異,故C項(xiàng)符合題意,可以入選;A、B兩項(xiàng)不符合題意,排除;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),屬于主觀范疇,不能起決定作用,排除。故選C項(xiàng)。 9.B　昔日武松打死的那只老虎在景陽(yáng)岡吃了很多人,武松為了自衛(wèi)打死它,為民除一大害,是件大快人心的事情,老百姓都?xì)g呼雀躍,表明了當(dāng)時(shí)的武松作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。今日武松為了維護(hù)生態(tài)平衡而保護(hù)老虎等野生動(dòng)物的行為,符合自然規(guī)律,正確處理了人與自然的關(guān)系,也作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。由此可見,B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)表述正確,但與漫畫反映的主旨不相符,不能入選。答案是B項(xiàng)。 10.C　生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①錯(cuò)誤;實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn),④錯(cuò)誤;②③說(shuō)法正確且符合題意。故選C項(xiàng)。 11.A　人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn),在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,①正確;個(gè)人應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,來(lái)自不同領(lǐng)域的先進(jìn)人物,通過(guò)勞動(dòng)與奉獻(xiàn)創(chuàng)造自己的價(jià)值,②正確;③表述錯(cuò)誤,排除;④中的“只有滿足自我”忽視了人的社會(huì)性,表述錯(cuò)誤。本題正確答案為A項(xiàng)。 12.C　只有跨過(guò)“眼前的茍且”方能真正體味“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的,但道路是曲折的,我們要做好充分的思想準(zhǔn)備,勇敢接受各種挫折和考驗(yàn),②符合題意;也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要注重各種客觀條件,處理好主觀與客觀的關(guān)系,③符合題意;①錯(cuò)誤,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ);材料中并未涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,④與題意無(wú)關(guān)。故選C項(xiàng)。 13.答案 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。當(dāng)今世界是全球化的世界,應(yīng)該堅(jiān)持合作共贏的理念,并推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。(6分)②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體,適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。(7分)③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的,但順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì),有著光明的未來(lái)。(7分) 14.答案 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著我國(guó)現(xiàn)代化、工業(yè)化的發(fā)展,傳統(tǒng)手工藝面臨著巨大的生存壓力,為改變民間傳統(tǒng)手工藝日漸式微的現(xiàn)狀,國(guó)家出臺(tái)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃。(6分)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。國(guó)家出臺(tái)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃,有助于提升傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造能力,推進(jìn)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域健康有序發(fā)展,增加從業(yè)者收入,促進(jìn)城鄉(xiāng)就業(yè)。(7分)③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家出臺(tái)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃,旨在提升傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)與制作水平,提高產(chǎn)品品質(zhì),更好地滿足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。(7分)