（通史版）2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項(xiàng)訓(xùn)練 題型6 評價、影響、意義、作用類選擇題.doc

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題型6　評價、影響、意義、作用類選擇題 時間：15分鐘　分值：每小題4分　滿分：48分 1．(2018包頭高三模擬)歷史學(xué)家錢穆評價指出：“在此制度下，可以根本消融社會階級之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會，新陳代謝，絕無政治上之特權(quán)階級。”錢穆所評價的是(　　) A．察舉制維護(hù)了特權(quán)等級利益 B．九品中正制打破了門第界限 C．科舉制為知識分子提供了參政機(jī)會 D．三省六部制保證了皇權(quán)的獨(dú)尊 答案：C 解析：本題考查選官、用官制度的變化。材料中沒有體現(xiàn)察舉制維護(hù)特權(quán)階級利益，故A項(xiàng)錯誤。九品中正制下選官的依據(jù)是門第族望，故B項(xiàng)錯誤。由材料中“在此制度下，可以根本消融社會階級之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會”可知，這一選官制度下，各社會等級均可參與，而科舉制度下選官的依據(jù)是才能，各個社會階層都可通過這一途徑做官參政，故C項(xiàng)正確。三省六部制是中央權(quán)力分配，不是選官制度，故D項(xiàng)錯誤。 2．(2018長春高三模擬)蘇東坡曾這樣評價王維與吳道子的作品：“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊?！彼麡O力推崇王維，譽(yù)之為“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩”。蘇東坡對王、吳的評價(　　) A．改變了王、吳二人在中國畫壇的地位 B．徹底否定了寫實(shí)、形似的主導(dǎo)思想 C．開創(chuàng)了“以形寫神”的畫風(fēng) D．有利于文人畫體系的形成 答案：D 解析：蘇東坡通過對王維、吳道子的對比評價，強(qiáng)調(diào)詩意，而傳統(tǒng)文人畫注重詩意，故這有利于文人畫體系的形成，因此D項(xiàng)正確。蘇東坡的評價不能改變兩人在中國畫壇的重要地位，故排除A項(xiàng)。蘇東坡主張?jiān)娭杏挟?，畫中有詩，要求二者俱備，因此，他并未徹底否定寫?shí)與形似，故排除B項(xiàng)。顧愷之是我國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的繪畫理論的人，故C項(xiàng)錯誤。 3．(2018煙臺高三二模)有學(xué)者評價某次國際會議：“新中國外交官第一次在異國集中面對世界各主要大國，參與討論解決當(dāng)時世界上最敏感和最重要的地區(qū)沖突，為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)?！比绱嗽u價是基于這次國際會議上(　　) A．中國政府首次提出了“和平共處五項(xiàng)原則” B．達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》 C．周恩來鮮明地提出了“求同存異”的方針 D．聯(lián)合國五個常任理事國首腦舉行了首次會晤 答案：B 解析：本題主要考查對材料的理解分析能力。從材料“新中國外交官第一次在異國集中面對世界各主要大國”“為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這次會議是1954年的日內(nèi)瓦國際會議，達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》，所以答案選B。A是1953年周恩來訪問印度時首次提出；C是1955年的萬隆會議；2000年9月，在中國的倡議下，聯(lián)合國安理會五大常任理事國首腦在紐約舉行了首次會晤，我國在國際事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用，排除D。 4．(2018菏澤高三模擬)馬文佩里在《西方文明史》中寫道：“盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運(yùn)動時期其他任何思想家。他的理論被視為具有真正的革命性，是對國王、教會和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。法國大革命期間，他的名字被用來為民主制度申辯?！边@一評價主要是基于盧梭提出了(　　) A．防止君主獨(dú)裁的分權(quán)思想 B．抨擊等級制度的平等觀念 C．捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論 D．反對貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張 答案：C 解析：孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，材料并未涉及“分權(quán)思想”，故A項(xiàng)錯誤；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，在法律面前人人平等，故B項(xiàng)錯誤；盧梭提出“人民主權(quán)”思想，他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，封建專制就是束縛自由的鐐銬，與“具有真正的革命性，是對國王、教會和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)”相符，故C項(xiàng)正確；盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但材料未涉及，故D項(xiàng)錯誤。 5．(2018吉林省吉林市高三一模)歷史評價通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價值角度所做的認(rèn)識。下面是一組評價，其中評價對象與結(jié)論不相一致的是(　　) 歷史文獻(xiàn) 評價 A 《大抗議書》 反映了他們要建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的愿望，限制了王權(quán) B 《1787年憲法》 規(guī)定美國為邦聯(lián)制，防止專制獨(dú)裁，保障資產(chǎn)階級民主制 C 《1871年德意 志帝國憲法》 保留了封建專制主義殘余，廣大民眾獲得實(shí)際的政治權(quán)利 D 《1875年法蘭西 第三共和國憲法》 打擊了封建勢力，標(biāo)志法蘭西總統(tǒng)共和政體的最終確立 答案：C 解析：本題主要考查近代以來中外歷史文獻(xiàn)的歷史影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與認(rèn)識的能力。依據(jù)所學(xué)知識可知，《1871年德意志帝國憲法》保留了很多封建專制主義殘余，皇帝擁有極大的權(quán)力，議會無實(shí)權(quán)，廣大民眾并未獲得多少實(shí)際的政治權(quán)利，故C項(xiàng)表述有誤，符合題意。 6．(2018焦作高三模擬)對孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”。上述評論都旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響 B．外部因素對孫中山思想的影響 C．時代潮流對孫中山思想的影響 D．社會環(huán)境對孫中山思想的影響 答案：D 解析：根據(jù)材料可知，孫中山民族主義思想主要是受社會根源、傳統(tǒng)思想、個人經(jīng)歷和社會主要矛盾的影響而產(chǎn)生的，故材料強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，D項(xiàng)正確。A、B、C都是對材料的片面解讀，都屬于社會環(huán)境中一部分，排除。 7．(2018佛山高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“正如整個世界感受過史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船……的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響?！彼麖?qiáng)調(diào)的是(　　) A．民族主義頑強(qiáng)地對抗著工業(yè)化對全球的影響 B．理性主義和社會主義思想影響著世界歷史進(jìn)程 C．經(jīng)濟(jì)全球化是由于先進(jìn)工具的創(chuàng)制引發(fā)的 D．自由主義經(jīng)濟(jì)思想很快被世界所接受并實(shí)踐 答案：B 解析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船”并結(jié)合所學(xué)知識可知是以蒸汽機(jī)為動力的發(fā)明，蒸汽機(jī)標(biāo)志著人類歷史在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入“蒸汽時代”，而《獨(dú)立宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》宣揚(yáng)的理性主義和社會主義則在思想和政治方面使世界歷史進(jìn)程加速發(fā)展，故選B項(xiàng)。 8．(2018寶雞高三模擬)“從香港和五口輸入的外國商品，使中國幾千年來的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被侵蝕而逐步改組，新的生產(chǎn)方式在取代著舊的生產(chǎn)方式，并因此而造成了城鄉(xiāng)社會生活的種種變化，這種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷具有兩重意義?！边@里的“兩重意義”指(　　) A．自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，近代工業(yè)逐步產(chǎn)生 B．中國逐步卷入資本主義世界市場 C．自然經(jīng)濟(jì)解體，反帝反封民主革命興起 D．中國社會逐步融入工業(yè)文明潮流 答案：A 解析：隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，外國的資本輸出涌入中國，加速了中國自然經(jīng)濟(jì)的解體，并且使民族工業(yè)開始興起，故選A；其他選項(xiàng)皆與題意不符，排除。 9．(2018茂名高三模擬)馬丁路德這樣描述他的“福音體驗(yàn)”：我夜以繼日地思索“上帝公義”的問題，直到我看出它與“義人必因信得生”的關(guān)系……我立刻感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進(jìn)入，圣經(jīng)的一切話語有了新意義。馬丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于(　　) A．動搖了上帝在人們心中的地位 B．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán) C．是人類自我意識的第一次覺醒 D．使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊 答案：B 解析：材料中“義人必因信得生”體現(xiàn)了馬丁路德的“因信稱義”思想，即只要信仰即可得救，這實(shí)際上否定了教皇和教會的權(quán)威，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)是指智者學(xué)派的影響，排除；D項(xiàng)是指啟蒙運(yùn)動的影響，排除。 10．(2018平頂山高三模擬)1605年，《堂吉訶德》出版，一年之內(nèi)竟再版六次。作品極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，主人公堂吉訶德以熱情的語言歌頌自由，反對人奴役人，成為一個具有典型意義的理想主義的符號。這個“符號”體現(xiàn)的“典型意義”是(　　) A．推崇人文主義 B．反對專制王權(quán) C．提倡民主自由 D．建立法治社會 答案：A 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期代表人物西班牙塞萬提斯的作品，據(jù)材料和所學(xué)可知，《堂吉訶德》反映的思想應(yīng)是人文主義，故A符合題意；文藝復(fù)興矛頭指向?yàn)樽诮躺駥W(xué)，B、C不正確；材料和文藝復(fù)興運(yùn)動均沒有涉及法治問題，D不正確。 11．(2018茂名高三模擬)近代西方某著作闡述：“……變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種。”這種理論的主要意義是(　　) A．為啟蒙運(yùn)動提供了思想武器 B．開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑 C．有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說 D．開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 答案：C 解析：材料反映了生物界物種生存發(fā)展所遵循的法則：物競天擇，適者生存，由此可知這個理論是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。再結(jié)合所學(xué)知識可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說，故本題選C。A項(xiàng)不是生物科學(xué)的思想，排除；B項(xiàng)是量子論的意義，排除；D項(xiàng)是伽利略的科學(xué)成就，排除。 12．(2018湛江高三模擬)在西方近現(xiàn)代文化史上，英國某文學(xué)家從寫印度的故事和關(guān)于英國的詩歌轉(zhuǎn)而寫作兒童文學(xué)，后來又轉(zhuǎn)向描寫野生動物、社會諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時人評價這一文學(xué)現(xiàn)象說：“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對關(guān)于動物行為和機(jī)器的書讀得津津有味?！边@一評價反映了當(dāng)時(　　) A．西方社會精神信仰面臨危機(jī) B．進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放 C．社會大眾對工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會共鳴 答案：A 解析：根據(jù)“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對關(guān)于動物行為和機(jī)器的書讀得津津有味”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一評價反映了當(dāng)時西方社會精神信仰面臨危機(jī)，因此選A。B、C、D都不符合材料信息，排除。