實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性案例.doc
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(1) 實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性案例: A: 不確定性案列 比如,資本主義社會初期人的生產(chǎn)力得到巨大提高,人的本質(zhì)力量也得到很大限度體現(xiàn),是否就可以確定資本主義就是最合理的社會形態(tài)呢,當(dāng)然,它比起封建主義是一次巨大的飛躍,但是,它仍舊不是一個理想的社會形態(tài).雖然從實踐當(dāng)中得出了結(jié)論,但卻并不一定是正確的,所以實踐標(biāo)準(zhǔn)有不確定性. B: 不確定性案例 比如:水的沸點是一百攝氏度 我們在正常環(huán)境下通過實際操作可以得出水的沸點是一百攝氏度,但在通過實踐檢驗的過程中不排除有其他因素的影響,例如氣壓。這種實踐結(jié)果就不一定正確。 所以它具有不確定性。 C: 不確定性案列: 我說,狗尾草能壯陽,請你用實踐標(biāo)準(zhǔn)去驗證。 你說,這還不簡單,壯陽說明是真理,不壯陽證明是謬誤。 你驗證了3個月,無效。 我說,時間短了。 你又驗證了3年,還是無效。 我說,時間還是短了。 你又驗證了30年,仍然無效。 你很惱火地說,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),你這騙子,狗尾草不能壯陽! 我說,恐怕不是狗尾草的問題,是你有嚴(yán)重生理缺陷。實踐的確是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),但具體到某一人、某一次的實踐,是有不確定性的 D: 例如,古希臘的高爾吉亞曾提出3個命題:①什么也不存在;②即使存在著什么,也是不可認(rèn)識的;③即使是可以認(rèn)識的,也不可能把認(rèn)識了的傳給別人。中國戰(zhàn)國時期的莊周則用“彼亦一是非,此亦一是非”的相對主義觀點,否定實踐絕對標(biāo)準(zhǔn)的確定性(實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性) 實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性a 價值哲學(xué)的六大命題之一: 真理標(biāo)準(zhǔn)、實踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是完全等價的。這是一個價值論標(biāo)準(zhǔn)而不是認(rèn)識論標(biāo)準(zhǔn)! 實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性應(yīng)與社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平相結(jié)合。列如在人類文明歷史的更替中從奴隸制.封建社會.至資本主義。就歷史發(fā)展社會生產(chǎn)力水平而言這種制度文明的本身更替是進(jìn)步的,是經(jīng)歷漫長歷史實踐總結(jié)而來,這個結(jié)論是毫無爭議的客觀存在。這就是確定性- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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