宗教信仰對(duì)于人類(lèi)及其人類(lèi)社會(huì)的意義.ppt

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材料搜集與PPT制作 01140188鐘慧偉01140187張琪01140185張冬陽(yáng)演講 01140186張飛騰01140184袁鈺鑫 對(duì)宗教的基本理解 宗教指人對(duì) 神圣 或 神圣者 的信仰 反映出人的靈性世界和精神生活 宗教的歷程與人類(lèi)的發(fā)展密切相關(guān) 宗教的建構(gòu)與人類(lèi)社會(huì)有著復(fù)雜的聯(lián)系 宗教的存在迄今仍對(duì)世界上大多數(shù)人產(chǎn)生著廣泛而深入的影響 在當(dāng)今世界60億人口中 信奉各種宗教的人有48億 占世界總?cè)丝诘?0 TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 第一大宗教是基督教 信徒有19億人 占人類(lèi)總?cè)丝诘?4 分布在251個(gè)國(guó)家和地區(qū) 其次是 信徒約12億 占總?cè)丝诘?8 分布在172個(gè)國(guó)家和地區(qū) 另外佛教信徒大約是3 5億人 占總?cè)丝诘? 分布在86個(gè)國(guó)家和地區(qū) 世界最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)與樹(shù)的距離而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝卻無(wú)法在風(fēng)中相依世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)枝無(wú)法相依而是相互了望的星星卻沒(méi)有交匯的軌跡世界上最遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡而是縱然軌跡交匯卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓世界上最遠(yuǎn)的距離不是瞬間無(wú)處尋覓而是尚未相遇便注定無(wú)法相聚世界上最遠(yuǎn)的距離是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離一個(gè)在天一個(gè)卻深潛水底 點(diǎn)擊添加文本 宗教作為一種人類(lèi)社會(huì)的文化現(xiàn)象 在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了重要的作用 有著廣遠(yuǎn)而深刻的影響 至于這種作用是正面還是負(fù)面 是積極還是消極 則需要從其歷史實(shí)際發(fā)展和評(píng)論者所處地位及立場(chǎng)來(lái)看 不能絕對(duì)而言 一般來(lái)說(shuō) 一種宗教的特色取決于它所處的社會(huì)特色 其作用也看它對(duì)這一社會(huì)的存在與發(fā)展所能產(chǎn)生的意義和影響 當(dāng)然也包括對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史進(jìn)程的影響 宗教與其賴(lài)以產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)存在有許多本質(zhì)聯(lián)系 這種社會(huì)自身的發(fā)展演變就為宗教提供了生存形式和發(fā)展空間 而宗教反過(guò)來(lái)又會(huì)影響并且制約到這一社會(huì)形態(tài)的現(xiàn)狀和前景 宗教在世界歷史發(fā)展中的作用 TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 宗教與社會(huì)的相遇 始終是兩個(gè)變動(dòng)之中的主體的相遇 即社會(huì)在變 宗教也在變 是一個(gè)雙向的互動(dòng) 世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我站在你面前你不知道我愛(ài)你世界上最遠(yuǎn)的距離不是我站在你面前你不知道我愛(ài)你而是愛(ài)到癡迷卻不能說(shuō)我愛(ài)你世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說(shuō)我愛(ài)你而是想你痛徹心脾卻只能深埋心底 點(diǎn)擊更換文本 TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 在人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中 幾乎都可以看到宗教現(xiàn)象及其影響的存在 從社會(huì)的結(jié)構(gòu)來(lái)看 人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的部落 民族 國(guó)家等等 都曾經(jīng)或目前仍與宗教相關(guān)聯(lián) 在許多的歷史時(shí)期或國(guó)家地區(qū) 社會(huì)結(jié)構(gòu)和宗教結(jié)構(gòu)有時(shí)是合二為一 相輔相成的 從它的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看 宗教信仰與民族傳統(tǒng) 政治主張等等 往往也是等量齊觀的 在有些國(guó)家或者民族中甚至是三位一體 水乳交融的 那么宗教跟社會(huì)結(jié)構(gòu)到底是什么關(guān)系呢 大體來(lái)看 宗教與社會(huì)政體 也就是國(guó)家的關(guān)系表現(xiàn)為政教合一 政教協(xié)約和政教分離三種模式 由此構(gòu)成不同的社會(huì)結(jié)構(gòu) TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 宗教具有凈化人們心靈 提升人的道德和責(zé)任感的功能 因此 有人說(shuō) 道德建立于宗教之上 沒(méi)有宗教的堤壩 道德難以形成勢(shì)能 道德一旦失范 則往往一潰千里 在一定意義上 此言表明宗教對(duì)于提升公民道德和社會(huì)整體道德有重要促進(jìn)作用 TEXT01 TEXT02 TEXT03 TEXT04 TEXT05 TEXT06 TEXT07 宗教信仰不僅使人有所敬畏 而且宗教所提倡的克制私欲和貪心 有助于淡化某些人只追求金錢(qián)而忽視道德的不良傾向 宗教的自責(zé) 自督 自尊等戒律 提倡慈悲 憐憫 博愛(ài) 有助于社會(huì)穩(wěn)定和諧 降低犯罪率 宗教主張物我一體 普敬一切動(dòng)植物 有助于創(chuàng)造和諧優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境 宗教的利他主義 無(wú)我精神 有助于人們樹(shù)立理性意識(shí) 從善去惡 提高道德修養(yǎng) 遵紀(jì)守法意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感 宗教之所以能從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代 能在不同地域和不同歷史時(shí)期繁衍生息 并成為當(dāng)今世界各國(guó)都在法律上予以明文規(guī)定的一項(xiàng)重要信仰內(nèi)容 是由它自身的本質(zhì)和積極的社會(huì)功能所決定的 法學(xué)上的宗教自由有著深刻的社會(huì)歷史根源和理論根源 也就是因?yàn)樽诮痰拇嬖诤桶l(fā)展是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的需要 感謝收看