20XX古代文學中的狐意象.doc

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畢業(yè)論文/畢業(yè)論文選題 20XX古代文學中的狐意象 　　關于《易》的成書年代，《系辭》曰：“《易》之興也，當殷之末世，周之圣德邪?”現(xiàn)在較為普遍的說法是《易經(jīng)》成于商末周初。彖和象則可能成于戰(zhàn)國?！兑捉?jīng)》中提到狐的詞句不多?！兑捉饩哦分杏小疤铽@三狐”之辭，評價為“貞吉”。又有《易未濟》，卦辭曰：“未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利?！笔钦f一只小狐貍過河，將尾巴翹起，快要到河對岸時，尾巴突然垂下。暗指過河未遂。《未濟》中雖然有未完成之意，《彖》也解釋說：“位雖不當，剛柔應也。”大抵是不壞的。又以“小”冠“狐”之前，頗有憐愛關切之意。可見對狐貍是比較喜愛，且視之為吉象。這兩卦中所涉及的狐貍，不管是田獵的狐貍，還是過河的狐貍，都是自然世界中的實在動物，神秘色彩十分淡薄，涉及場景也非常生活化。 　　《詩經(jīng)》則大致成書于春秋時期。其中提到狐的地方有九處?！夺亠L七月》中有“一之日于貉，取彼狐貍”之句。是指自然界中的狐貍?！缎⊙哦既耸俊贰ⅰ囤L旄丘》、《檜風羔裘》和《秦風終南》中都以“狐裘”成句。以狐貍皮毛的貴重來烘托人物的尊崇身份。 　　而《小雅何草不黃》曰：“有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道?！薄囤L北風》曰：“莫赤匪狐，莫黑匪烏?；荻梦?，攜手同車?！逼渲袑偟拿鑼憚t帶有文學的藝術技巧了。所述之狐，不僅僅限于衣食功用，而是帶有指向性的審美關照。雖然是“興”的手法，其實與“比”也不能截然分開?！缎⊙藕尾莶稽S》草中的狐貍，也是車上征夫的影射?！囤L北風》與此同理，也是以赤狐比征人?！洱R風南山》中“雄狐綏綏”之句亦是游蕩在外之意?！缎l(wèi)風有狐》則將狐寫得更為細致動人?！坝泻椊?，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲害。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服?！被丨h(huán)往復，寫盡對遠方親人的擔心惦念。由是觀之。詩經(jīng)中的具有藝術性的狐的意象，多是表達一種悲傷無依的情緒。這在詩經(jīng)中也并不是“狐”這個意象獨有。詩經(jīng)時代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，徭役繁重，征人思婦分隔天涯實屬常有。在此背景下，民眾所詠歌詩必也染上傷感情調(diào)。同時，也可以說，狐的意象開始附著上了人的感情，變得更加豐富。 *