2016江西教師資格證認(rèn)定初中語(yǔ)文說(shuō)課稿：觸龍說(shuō)趙太后.doc

《2016江西教師資格證認(rèn)定初中語(yǔ)文說(shuō)課稿：觸龍說(shuō)趙太后.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016江西教師資格證認(rèn)定初中語(yǔ)文說(shuō)課稿：觸龍說(shuō)趙太后.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教師資格證認(rèn)定初中語(yǔ)文說(shuō)課稿：觸龍說(shuō)趙太后 《觸龍說(shuō)趙太后》說(shuō)課稿 一、說(shuō)教材：(含說(shuō)目標(biāo)說(shuō)重難點(diǎn)) (一)教材基本情況 《觸龍說(shuō)趙太后》一文選自人教版普通高中教材必修一第五單元，是一篇世代喜聞樂(lè)見(jiàn)的縱橫家游說(shuō)名文。其原作選自漢代歷史學(xué)家劉向的國(guó)別體著作《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》。文章講了一個(gè)溺愛(ài)兒子的母親(趙威后)在別人(左師觸龍)的勸說(shuō)下改變自己的想法讓自己心愛(ài)的兒子(長(zhǎng)安君)去齊國(guó)做人質(zhì)的故事。這個(gè)故事的主題是說(shuō)明父母真正地愛(ài)孩子，就要放手讓孩子去經(jīng)受鍛煉、建功立業(yè)。也即觸龍所言：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”但這篇文章的動(dòng)人之處不僅在主題，而且在觸龍的論辯藝術(shù)。所以教授這一課要抓住“母愛(ài)”的實(shí)質(zhì)與“論辯藝術(shù)的特點(diǎn)”去進(jìn)行教學(xué) (二)教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)教材實(shí)際和高一學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)情況我們確立如下教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)：了解和識(shí)記作者和《戰(zhàn)國(guó)策》的知識(shí)。 2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生歸類(lèi)分析文言詞句的能力;體會(huì)本文高超、雄辯的諷諫技巧。 3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的積極意義。 (三)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 可以將分析“論辯藝術(shù)”作為重點(diǎn)，因其是本文的最突出特點(diǎn)，是本文教學(xué)的最重要內(nèi)容;可以將討論“父母之愛(ài)”作為難點(diǎn)，因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上學(xué)生還存在模糊認(rèn)識(shí)。 二、說(shuō)教法與學(xué)法：(含說(shuō)學(xué)情說(shuō)理念) 此課的教授對(duì)象是高一學(xué)生。從生理心理看，高一學(xué)生處于青少年之間的過(guò)渡時(shí)期，剛剛經(jīng)歷身體劇烈發(fā)育和心理斷乳，生理心理雖說(shuō)比初中生穩(wěn)定成熟一些，但依然充滿(mǎn)身體的困惑和心理的矛盾;從知識(shí)與能力方面看，通過(guò)高中前的學(xué)習(xí)，他們已有了一定的基礎(chǔ);從情感態(tài)度價(jià)值觀看，他們對(duì)自然社會(huì)和人生都有了一定的認(rèn)識(shí)和感受，但認(rèn)識(shí)不全，感受不深，甚至有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與感受。所以教授這樣的學(xué)生，教師要信守“學(xué)生為本”的觀念，堅(jiān)持“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教學(xué)原則，用靈活機(jī)動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)。也就是說(shuō)，不管是記誦知識(shí)，訓(xùn)練能力，還是進(jìn)行思想道德熏陶，教師都要發(fā)揮教的主體性，做好引導(dǎo)工作，注意啟發(fā)誘導(dǎo)和歸納總結(jié)，注意過(guò)程與方法，并盡量讓學(xué)生采取“自主合作探究”的新學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在實(shí)施上述正確教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，我們要結(jié)合文言文課堂教學(xué)實(shí)際，搞好自學(xué)、講授、問(wèn)答、討論、練習(xí)等具體教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。 三、說(shuō)過(guò)程：(含實(shí)施教法學(xué)法的過(guò)程) (一)俗語(yǔ)導(dǎo)入，直指重點(diǎn)：(主要用講授法) 俗話說(shuō)：“一句話使人跳，一句話使人笑?！蓖橇佳?，說(shuō)得有技巧，就能產(chǎn)生好的效果“使人笑”;說(shuō)得不講技巧，直來(lái)直去，就產(chǎn)生壞的效果“使人跳”。古代的一些政治家深知“伴君如伴虎”的道理，所以特別注意說(shuō)話技巧(像孫叔敖勸阻楚莊王伐晉用“螳螂捕蟬，黃雀在后”、蘇秦勸阻趙慧王伐燕用“鷸蚌相爭(zhēng)，魚(yú)翁得利”)。今天，我們學(xué)習(xí)的課文中的主要人物觸龍也是這樣一個(gè)有著高超的說(shuō)話技巧的政治家。讓我們看看在別人勸說(shuō)無(wú)效的情況下，他是怎樣使趙太后納諫的。 (二)自查資料，識(shí)記知識(shí)：(主要用自學(xué)法) 1.作家知識(shí)：劉向(前77-前6)，西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家。其代表作是《新序》《說(shuō)苑》和《戰(zhàn)國(guó)策》。 2.作品知識(shí)：《戰(zhàn)國(guó)策》是主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議和辭說(shuō)的國(guó)別體史書(shū)。具有敘事簡(jiǎn)明，描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言富文采等特點(diǎn)。 3.背景知識(shí)：這個(gè)故事大約發(fā)生于趙孝成王元年。當(dāng)時(shí)，趙惠文王已去世，他的兒子孝成王繼承了王位，因當(dāng)時(shí)孝成王小，便由太后趙威后執(zhí)政。秦國(guó)認(rèn)為有機(jī)可乘，便發(fā)兵東下攻趙，趙國(guó)勢(shì)單力薄，形勢(shì)危急，只得向齊救援。齊卻要“以長(zhǎng)安君為質(zhì)”才同意派兵。太后因溺愛(ài)小兒子，不肯。本篇課文就是在此背景下發(fā)生的。 (三)疏通文本，誦讀全文：(主要用自學(xué)法) 1.古音字： 郄x(病痛);乘shng(四匹馬拉一輛車(chē))等 2.通假字：耆通“嗜”; 反同“返”等 3.謙詞：老婦;賤息(犬子)等 4.婉詞：填溝壑(臣民死);山陵崩(君王死)等 5.古今異義：左右(古義：身邊大臣;今義：左邊和右邊) 6.活用字：日——每天;侯——封侯等 7.微獨(dú)趙，諸侯有在者乎?(譯文：不僅趙國(guó)，諸侯的子孫還有繼承為侯的人在嗎?) (四)分析結(jié)構(gòu)，辨析藝術(shù)：(主要用問(wèn)答法) 1、分析文本結(jié)構(gòu)：正如《鄒忌諷齊王納諫》圍繞“諷”字，全文可分成“諷”的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果三部分一樣，《觸龍說(shuō)趙太后》則是圍繞著“說(shuō)”字可將全文分為三部分，即“說(shuō)”的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。 (1)“說(shuō)”的起因(第一自然段)：三隊(duì)矛盾。 (2)“說(shuō)”的經(jīng)過(guò)(第二、三、四自然段)：論辯藝術(shù) (3)“說(shuō)”的結(jié)果(第五自然段)：矛盾解決 2、辨析論辯藝術(shù)： (1)分析第二段中的說(shuō)話技巧(觸龍知道太后一時(shí)被愛(ài)子所惑的厭煩敵視心理，為了避免“唾其面”的尷尬，更為了“說(shuō)”有效果，所以他注意了說(shuō)話技巧，改變了硬說(shuō)的勸說(shuō)策略，另辟鼷徑，從毫不相干的其他事談起)。 提問(wèn)1：觸龍見(jiàn)到太后后他首先從什么談起? 回答：敘家?！獑?wèn)飲食起居。(非常聰明。因健康是老人最關(guān)注、喜聽(tīng)愛(ài)談的話題!且由“徐趨”的“病足”老人之口說(shuō)出，更動(dòng)人更具威力!) 提問(wèn)2：在本段觸龍用了何計(jì)策? 回答：緩沖法。 提問(wèn)3：緩沖法取得的效果怎么樣? 回答：從“盛氣而揖之”到“太后之色少解”。(效果好極!平靜下來(lái)就好說(shuō)話了!) (2)分析第三段中的說(shuō)話技巧(敵對(duì)情緒、緊張場(chǎng)面雖有所緩和，但畢竟太后還沒(méi)有從對(duì)兒子的溺愛(ài)中走出來(lái)，還沒(méi)做到理智化，所以這時(shí)還不能著急提“人質(zhì)”的事，還需從太后喜歡的話題慢慢引入)。 提問(wèn)1：談家常后，觸龍又談了什么? 回答：托幼子——求舒祺之職。(非常有膽識(shí)。不讓談兒子，我偏要談兒子，但談的是自己的愛(ài)兒子，目的是與“愛(ài)兒子”的太后產(chǎn)生“共鳴”，再伺機(jī)進(jìn)一步講道理達(dá)成“共識(shí)”。) 提問(wèn)2：這里觸龍用了何計(jì)策? 回答：引誘法。(觸龍不失時(shí)機(jī)地提出讓自己的小兒子“得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)”，即入宮當(dāng)禁衛(wèi)軍，這給太后造成錯(cuò)覺(jué)，并引以為志同道合的知音，以為他此番來(lái)，不過(guò)想走后門(mén)而已，所以她放松了警惕，解除了戒備，“笑”了起來(lái)，這里運(yùn)用了心理學(xué)上的引誘法) 提問(wèn)3：在太后心情好起來(lái)之后觸龍談做人質(zhì)的事情了嗎?談了什么?為什么? 回答：沒(méi)有。談燕后——談燕后之愛(ài)(為之計(jì)久遠(yuǎn))。(非常有耐心。因?yàn)檫@時(shí)太后雖然心情高興了，但還沒(méi)有明白愛(ài)兒子的深刻道理，沒(méi)有意識(shí)到溺愛(ài)兒子的壞處，所以必須旁敲側(cè)擊從對(duì)燕后的愛(ài)談起。這樣用太后自己正確處理對(duì)女兒的愛(ài)的事例現(xiàn)身說(shuō)法，更容易讓太后趕快醒悟。) 提問(wèn)4：“談燕后”后太后明白了什么道理呢? 回答：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)久遠(yuǎn)?！? 提問(wèn)5：這里觸龍用了何計(jì)策? 回答：旁擊法。 (3)分析第四段中的語(yǔ)言技巧(既然趙太后已經(jīng)明白了“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)久遠(yuǎn)”的道理，那么此時(shí)就不妨直言相勸了)。 提問(wèn)1：此段是用什么時(shí)候的什么事例來(lái)對(duì)太后直言相勸的? 回答：憶歷史——論王位承襲。(提出“王位”是直接承襲奉送子孫，還是讓子孫憑本事?lián)碛型跷坏膯?wèn)題。) 提問(wèn)2：文中趙先祖及各國(guó)諸侯溺愛(ài)子孫“奉送王位”留下了怎樣的慘痛教訓(xùn)? 回答：“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者(禍)及其子孫”(趙先祖及其他國(guó)先祖不讓子孫為國(guó)出力，坐享其成，最終導(dǎo)致喪失封爵與土地，降為平民，甚至觸犯刑律，殃及性命的后果)。 提問(wèn)3：相反，不坐享其成，而是建功立業(yè)，會(huì)有什么結(jié)果呢? 回答：獲得臣民的信任、擁戴，不靠祖上的權(quán)勢(shì)，也能擁有牢固的不可動(dòng)搖的地位。 提問(wèn)4：觸龍最終的哪些話打動(dòng)了太后，使其欣然答應(yīng)派長(zhǎng)安君去齊國(guó)做人質(zhì)? 回答：“今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?”(因這些話說(shuō)明了“為之計(jì)短”則必亡，“為之計(jì)長(zhǎng)”則地位穩(wěn)固，昌盛發(fā)達(dá)的道理。) 提問(wèn)5：本段的勸說(shuō)方法是? 回答：直入法。(本段觸龍單刀直入，侃侃而談，趙太后怒氣全無(wú)，心悅誠(chéng)服。觸龍借趙侯和各國(guó)子孫不能永保爵位的歷史教訓(xùn)，當(dāng)面指出趙太后在愛(ài)子問(wèn)題上的錯(cuò)誤，終于使趙太后改變了態(tài)度，同意長(zhǎng)安君質(zhì)于齊。) (五)小組討論，體悟母愛(ài)：(主要用討論法) 1、趙太后不讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)是一種愛(ài)，讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)也是一種愛(ài)，這兩種愛(ài)有什么不同?(嬌生慣養(yǎng)的溺愛(ài)和經(jīng)受鍛煉的大愛(ài)。) 2、我們?nèi)粘Ｉ钪屑议L(zhǎng)是怎么痛愛(ài)孩子的?(溺愛(ài)和打罵孩子的都有)你覺(jué)得我們的家長(zhǎng)需要樹(shù)立一種怎樣的愛(ài)子觀?(嚴(yán)慈有度的大愛(ài)。) (六)課堂小結(jié)，了解所學(xué)：(主要用講授法) 通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅了解了作者和《戰(zhàn)國(guó)策》的知識(shí)，積累了文言字詞和句式，明白了說(shuō)話要顧及別人的心理，有分寸，更重要的是從觸龍說(shuō)服趙太后讓小兒子去建功立業(yè)的故事中，得到了深刻的啟示：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！泵靼琢俗尯⒆羽B(yǎng)尊處優(yōu)，無(wú)功食祿，只能害了子女。而支持孩子到艱苦的實(shí)踐中去鍛煉，提高能力和精神素質(zhì)，才是真正的愛(ài)孩子。本文確實(shí)為愛(ài)孩子的父母提供了一篇不可多得的參考學(xué)習(xí)資料，值得學(xué)習(xí)與借鑒。 (七)延伸拓展，比較異同：(主要用練習(xí)法) 作業(yè)：比較本文與《鄒忌諷齊王納諫》論辯藝術(shù)的異同。 四、說(shuō)板書(shū)： 1.板書(shū)圍繞“說(shuō)”去設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了從結(jié)構(gòu)分析到內(nèi)容分析再到藝術(shù)特色分析的教學(xué)思路。 2.板書(shū)設(shè)計(jì)以“論辯藝術(shù)”“愛(ài)子觀”為主要內(nèi)容，不面面俱到，突出了重難點(diǎn)。 3.板書(shū)設(shè)計(jì)若求具體詳細(xì)，還可以增加關(guān)于作家作品知識(shí)以及字詞句等副板書(shū)。