天利38套高考試題研究限時(shí)訓(xùn)練語(yǔ)文答案.doc

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5. （1）接生婆把出生的嬰兒包扎倒了。（2）比喻一向做慣了的事因一時(shí)疏忽而弄錯(cuò)了。（“苗振本來(lái)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章卻落榜了”。） 先父曾經(jīng)說(shuō)，同鄉(xiāng)先輩左忠毅公在京都附近任學(xué)政。一天，刮風(fēng)下雪特別寒冷，帶著幾個(gè)騎馬的隨從外出，私行察訪走進(jìn)一座古廟。到了堂下小屋里見(jiàn)一個(gè)書(shū)生趴著桌子睡著了，文章剛成草稿。左公看完了，就脫下貂皮裘衣蓋在書(shū)生身上，并給他關(guān)好門(mén)。左公向廟里的和尚了解這個(gè)書(shū)生，原來(lái)就是史可法。等到考試，吏官叫到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，他呈上試卷，就當(dāng)面批點(diǎn)他是第一名。又召他到內(nèi)室，讓他拜見(jiàn)了左夫人，并對(duì)夫人說(shuō)：“我們的幾個(gè)孩子都平庸無(wú)能，將來(lái)繼承我的志向和事業(yè)的只有這個(gè)書(shū)生了?！? 等到左公被送進(jìn)東廠監(jiān)獄，史可法早晚守在監(jiān)獄的大門(mén)外邊。可惡的太監(jiān)防范窺伺很?chē)?yán)，即使左家的傭人也不能靠近。過(guò)了好久，聽(tīng)說(shuō)左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十兩銀子，哭泣著跟看守商量，看守受感動(dòng)了。一天，看守讓史可法換上破舊衣服，穿上草鞋，背著筐，用手拿著長(zhǎng)鍬，裝作打掃衛(wèi)生的人，把史可法引進(jìn)牢房。暗暗地指點(diǎn)左公呆的地方，只見(jiàn)左公靠著墻坐在地上，臉和額頭燙焦?jié)€不能辨認(rèn)，左邊膝蓋往下，筋骨全部脫落了。史可法走上前去跪下，抱著左公膝蓋就哭泣起來(lái)。左公聽(tīng)出是史可法的聲音，可是眼睛睜不開(kāi)，于是奮力舉起胳臂用手指撥開(kāi)眼眶，目光像火炬一樣明亮，惱怒地說(shuō)：“沒(méi)用的奴才！這是什么地方？可你來(lái)到我這里！國(guó)家的事情敗壞到了這種不可收拾的地步，我已經(jīng)完了，你又輕視自己不明大義，天下事誰(shuí)能支持呢？還不趕快離開(kāi)，不要等到壞人捏造罪名來(lái)陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的樣子。史可法閉著嘴不敢出聲，快步地出來(lái)。后來(lái)史可法常常流著淚講述這件事給別人聽(tīng)，他說(shuō)：“我老師的肝肺，都是鐵石所鑄造出來(lái)的?！? 崇禎末年，張獻(xiàn)忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶活動(dòng)。史可法憑著鳳陽(yáng)、廬州道員的身份奉命防守御敵。每次有警報(bào)，就幾個(gè)月不能上床睡覺(jué)，他讓士兵輪番休息，可是自己在帳篷外邊坐著。挑選了強(qiáng)健的士卒十人，命令二人蹲坐著，自己用背靠著他們，過(guò)了一更就輪番替換一次。每到寒冷的夜晚站立起來(lái)，抖動(dòng)自己的衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來(lái)，發(fā)出金屬般響亮的聲音。有人勸他稍微休息一下，他說(shuō)：“我上怕辜負(fù)朝廷，下怕愧對(duì)我老師呀！” 史可法指揮軍隊(duì)，往來(lái)于桐城。一定親自到左公府第向太公、太母請(qǐng)安，并到廳堂上拜見(jiàn)左夫人。我本家的老前輩涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，說(shuō)左公在監(jiān)獄里對(duì)史可法講的話，是親耳從史可法那里聽(tīng)到的。 5．D．【[文言實(shí)詞]造：到……去】 6．B．【[文言虛詞]B．都是表修飾。（A．音節(jié)助詞/補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志；C．①用/認(rèn)為； D．所字結(jié)構(gòu)/處所）】 7．A．【[篩選歸納]A．①愛(ài)才；②得才后的驚奇；④⑤剛毅；③⑥是說(shuō)史可法?！? 9．B．【[分析概括]“反襯了史可法的膽小怕事”說(shuō)法不妥】 10．（1）史公治兵/往來(lái)桐城/必躬造左公第/候太公、太母起居/拜夫人于堂上/余宗老涂山/左公甥也/與先君子善/謂獄中語(yǔ)/乃親得之于史公云。（說(shuō)明 “謂獄中語(yǔ)”后不斷亦可） （2）①我們的幾個(gè)孩子都平庸無(wú)能，將來(lái)繼承我的志向和事業(yè)的只有這個(gè)書(shū)生了。 ②可惡的太監(jiān)防范窺伺很?chē)?yán)，即使左家的傭人也不能靠近。 5.靈山大佛座落于無(wú)錫馬山的小靈山地區(qū)。所在位置系小靈山，故名為靈山大佛，其造型依據(jù)如來(lái)三十二形相完成。大佛慈顏微笑，形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè)，是五方五佛之一。 6.漫步西湖，白居易喜吟“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，留下了對(duì)西湖美景的留戀之情。 7.A．【B案件；C活用為動(dòng)詞，落下；D改換】 8.D．【A.介詞，因?yàn)?；連詞，來(lái)，表目的。B.介詞，在；介詞，被。C.動(dòng)詞，做；介詞，替。D.均為代詞，指代耶律楚材?！? 9. 【D．①是說(shuō)耶律楚材父親的學(xué)問(wèn)。②是介紹耶律楚材三歲時(shí)的不幸以及他母親教他讀書(shū)的情況，還不能表現(xiàn)他“才識(shí)出眾”。④是主要表現(xiàn)耶律楚材外貌聲音出眾?！? 10.【D．A項(xiàng)，吾圖撒合里是蒙語(yǔ)名。B項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。C項(xiàng)“預(yù)示回回國(guó)王應(yīng)死于野外”不對(duì)，應(yīng)為“克敵的好征兆”?！? 11.（1）此瑞獸也/其名角端/能言四方語(yǔ)/好生惡殺/此天降符以告陛下/陛下天之元子/天下之人//皆陛下之子/愿承天心//以全民命。 （2）①西夏人常八斤，因?yàn)樯朴谠旃惶尜p識(shí)，他于是常常自我吹噓說(shuō)：“國(guó)家正在用武，耶律楚材這種書(shū)生有什么用?！雹谶@個(gè)人是上天賜給我們家族的。以后軍國(guó)大事都要交給他處理。 耶律楚材字晉卿，是遼朝東丹王突欲的八世孫。父親耶律履，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)操行出眾得以為金世宗服務(wù)，受到特殊的信任，官至尚書(shū)右丞。楚材三歲時(shí)便成為孤兒，母親楊氏教他讀書(shū)。長(zhǎng)大以后，博覽群書(shū)，甚至連天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)以及佛、道、醫(yī)、卜的學(xué)問(wèn)，無(wú)不精通，寫(xiě)作文章，就像是事先做好的那樣。金朝制度，宰相之子經(jīng)考試合格可以任尚書(shū)省的掾史屬官。楚材想?yún)⒓舆M(jìn)士科的考試，章宗下令按原有制度辦。（考試時(shí)）詢問(wèn)他們對(duì)幾個(gè)疑難的案件的看法，當(dāng)時(shí)一同參試的有十七人，楚材的回答特別好，因而被征召為尚書(shū)省屬官。后來(lái)升到開(kāi)州同知。貞祐二年，宣宗遷都到汴，完顏福興行尚書(shū)省事，被留燕京，他便征召楚材為左右司員外郎。太祖成吉思汗取燕京，聽(tīng)說(shuō)楚材的名字，召見(jiàn)他。楚材身長(zhǎng)八尺，有很漂亮的胡子，聲音洪亮。太祖很看重他，對(duì)他說(shuō)：“遼、金是世世代代的仇敵，我為你報(bào)仇雪恨。”楚材回答說(shuō)：“我的父親和祖父都曾委身歸附金朝，既為金朝的屬臣，怎敢以君主為仇敵呢！”太祖很重視他這番話，讓他在自己身邊辦事，于是便稱呼楚材為“吾圖撒合里”而不叫他的名字，“吾圖撒合里”在蒙語(yǔ)中的意思是胡子很長(zhǎng)的人。 己卯年夏季六月，太祖到西方去討伐回回國(guó)。祭旗那一天，下雪有三尺深，太祖心中疑慮，楚材說(shuō)：“炎熱的夏天有水汽，這是克敵的好征兆”庚辰年冬天，雷聲很大，太祖又問(wèn)他，楚材回答說(shuō)：“回回國(guó)王應(yīng)死于野外。”他的這些話后來(lái)都應(yīng)驗(yàn)了。西夏人常八斤，因?yàn)樯朴谠旃惶尜p識(shí)，他于是常常自我吹噓說(shuō)：“國(guó)家正在用武，耶律楚材這種書(shū)生有什么用?！背恼f(shuō)：“造弓尚且要用弓匠，取天下的人難道就不用治理天下的工匠嗎？”太祖聽(tīng)他這樣說(shuō)很高興，愈來(lái)愈信用他。西域的歷法學(xué)家上奏說(shuō)五月十五日晚會(huì)發(fā)生月食。楚材說(shuō)：“不對(duì)。”果然沒(méi)有發(fā)生。第二年十月，楚材說(shuō)會(huì)發(fā)生月食，西域人說(shuō)不會(huì)，到時(shí)果然月食八分。壬午年八月，彗星出現(xiàn)在西方，楚材說(shuō)：“女真將會(huì)改換皇帝?！钡诙?，金宣宗果然去世，太祖每次出師征討各地，都要命楚材占卜兇吉，太祖自己也炙燒羊胛骨，判斷天意與人意是否一致。太祖指著楚材對(duì)太宗說(shuō)：“這個(gè)人是上天賜給我們家族的。以后軍國(guó)大事都要交給他處理?！奔咨昴?，太祖至東印度，在鐵門(mén)關(guān)停留，有一只頭上長(zhǎng)角的野獸，形狀像鹿卻長(zhǎng)著馬的尾巴，綠色，能說(shuō)人話，對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“你的主人應(yīng)早點(diǎn)回去?！碧婺眠@件事來(lái)詢問(wèn)楚材，回答說(shuō)：“這是吉祥的動(dòng)物，名叫角端，能說(shuō)四面八方的語(yǔ)言，它喜好生存而厭惡殺戮，這是上天向您顯示的吉祥征兆。您是上天的嫡長(zhǎng)子，天下之人都是您的子女，您應(yīng)順承天心，保全百姓的生命?！碧夭痪镁桶鄮煛? 5．（1）中國(guó)高中生的幸福指數(shù)比較高，這與他們重視學(xué)習(xí)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)生活有較高理想有關(guān)。 （2）中國(guó)高中生獨(dú)立自主和理財(cái)能力意識(shí)比較弱，應(yīng)該把打工作為鍛煉社會(huì)能力的方式，同時(shí)也應(yīng)該注意生活能力的培養(yǎng)。 8.控制貨幣投放量，實(shí)行適度從緊的貨幣政策；有效引導(dǎo)控制熱錢(qián)流入；建立較為靈活的匯率制度。 6．C．美好 7．B．連詞，那么（A．順承連詞，就 / 轉(zhuǎn)折連詞，卻; C．介詞，表被動(dòng)，被 / 替，給; D.介詞,在 / 對(duì)于） 8．A（國(guó)都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶） 9．B（“厭惡”應(yīng)為“輕視”） 10．在文中，同樣是竹子，京城人珍惜而江南人擯棄，只因竹子盛產(chǎn)在江南?！笆郎系暮脡臎](méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)”暗含了一層意思，那就是物以稀為貴，人們總愿意追求新鮮而少見(jiàn)之物。當(dāng)下，很多城市人青睞風(fēng)景優(yōu)美的自然景區(qū)，住在景區(qū)的人們又往往羨慕城市的高樓大廈；身居高位者羨慕平凡人的無(wú)憂無(wú)慮，平凡百姓卻又追求富裕與權(quán)力。其實(shí)，只要我們看透事物的表面，便可明曉好壞并非絕對(duì)，適合自己的才是最好的。由此可見(jiàn)，美丑好惡應(yīng)客觀視之，江南人不必嘲笑京都人愛(ài)竹，我們也不必為那些不屬于我們的生活而煩惱。 11.寡聞而淺識(shí)者/固文之陋也/然而世有言義理之過(guò)者/其辭蕪雜俚近/如語(yǔ)錄而不文/為考證之過(guò)者/至繁碎繳繞//而語(yǔ)不可了當(dāng)/以為文之至美而反以為病者/何哉/其故由于自喜之太過(guò)/而智昧于所當(dāng)擇也。 我曾經(jīng)游覽過(guò)國(guó)都世宦富貴人家的花園，看見(jiàn)那里積聚的東西，從極遠(yuǎn)的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒(méi)有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒。江南人修建花園，一定購(gòu)買(mǎi)尋求海外的奇花異石，有人用千錢(qián)買(mǎi)一塊石頭，有人用百錢(qián)買(mǎi)一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有人就將它鋤除并拋棄它。說(shuō)：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡珖?guó)都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜（花費(fèi)）數(shù)千錢(qián)（來(lái)購(gòu)買(mǎi)）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛(ài)它。可是江南的人甚至譏笑他們說(shuō)：“國(guó)都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶。”唉！奇花異石，確實(shí)被國(guó)都的人與江南的人所珍愛(ài)，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒(méi)有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國(guó)都的人更加珍愛(ài)和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來(lái)，世上的美丑（好惡），也哪里有固定不變的（標(biāo)準(zhǔn)）呢？ 我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個(gè)花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那里吟詩(shī)嘯歌，偶然對(duì)我說(shuō)：“我不能與有勢(shì)力的人比池亭花石的美好，單獨(dú)在這里取本地本來(lái)就有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請(qǐng)外甥替我記述一下?！蔽艺J(rèn)為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮校靠峙逻€是對(duì)竹子獨(dú)有的特殊愛(ài)好，而不愿意把它告訴別人吧？任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車(chē)馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節(jié)，這正是任君對(duì)于竹子一定有自己心得的地方。但是萬(wàn)物中只要人們喜愛(ài)的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對(duì)于那種東西的追求呢？既然這樣那么即使竹子不是這里的土地上所有，任君也將竭盡自己的力量得到它，然后心里才高興。任君的力量雖然使他能盡量尋覓奇花異石，但是他的愛(ài)好本不在此啊。唉！竹子本可以不離開(kāi)江南就獲得人們的尊重?。。▽?duì)此）我重新有了感受。 6．B D 7.（1）要照應(yīng)前文《適園小記》中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出了胡令行工作生活的環(huán)境，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，用環(huán)境的優(yōu)美襯托胡令行品行的美好。 （2）引出小說(shuō)的主人公胡令行，突出了胡令行的才能，表現(xiàn)了他高雅脫俗的志趣，用“置足園”來(lái)襯托“適園”，為表現(xiàn)他更高的人生追求做鋪墊。 8．適園是怡人性情，適人意趣的山水佳勝之處，是實(shí)現(xiàn)人生理想，體現(xiàn)人生價(jià)值的美好之地。 9．胡令行是一個(gè)有才能、志趣高雅、有理想有追求、熱愛(ài)學(xué)生、具有奉獻(xiàn)精神的人。第二個(gè)問(wèn)題言之成理即可。 5. ⑦刪除；②放在句首；⑤改為“不僅”（不但）。 6.保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的勞動(dòng)力需求；必然會(huì)削弱經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力。 7.C（預(yù)：通“與”，干涉、關(guān)系） 8.C（連詞，表順接 A.助詞，的；助詞主謂間，不譯。B.介詞，在；介詞，“見(jiàn)……于”表被動(dòng)。D.代詞，他的；連詞，如果） 9.D（并未肯定鎮(zhèn)陽(yáng)帥勤政愛(ài)民，對(duì)他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳。） 10.(1)解救旱災(zāi)的的辦法有很多，為什么不尋求殷衛(wèi)漢唐這類(lèi)做法呢?(2)（如果）殺了我對(duì)百姓有利，那么我怎么會(huì)吝惜一死呢？ 己末年間，河朔發(fā)生大旱。遠(yuǎn)近的莊稼都被烈日烤焦，老百姓沒(méi)有依靠。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自己說(shuō)他很憂慮老百姓的生計(jì)，于是就急急忙忙地督促下屬求雨。祭神消災(zāi)這類(lèi)小的法術(shù)，沒(méi)有不做的，最終也沒(méi)有效果。日子長(zhǎng)了，一些怪異荒誕的說(shuō)法就產(chǎn)生了。碰巧有戶百姓家里生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢：“這就是旱災(zāi)的禍根。云剛剛出現(xiàn)，白驢就仰頭朝天鳴叫，于是云就四散不留。不殺死這頭白驢，旱災(zāi)怎么能結(jié)束？”一個(gè)人憑空倡議，數(shù)以萬(wàn)眾跟著隨聲附和。鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽(tīng)說(shuō)后，也認(rèn)為有道理，于是就吩咐趕快把白驢抓起來(lái)，把它燒死。 一天晚上，白驢托夢(mèng)給帥府中的某個(gè)屬僚，說(shuō)“大帥要燒死我，實(shí)在是冤枉??！天災(zāi)流行，百姓受苦，這跟我有什么關(guān)系呢？我不幸的投胎成異類(lèi)，又不幸成了禽獸家畜。負(fù)重駕車(chē)，聽(tīng)人吩咐；更要經(jīng)常挨罵受打，辛苦勞累、忍辱負(fù)重地一直工作到死，這是我的本分。至于這水旱之類(lèi)的災(zāi)禍，哪里是我所能知道的，卻想置我于死地？不知是誰(shuí)在誣陷我，可大帥卻采納了他們的建議。災(zāi)禍有的是來(lái)源于上天，有的是人為的，人為的災(zāi)禍可以尋找追究責(zé)任，來(lái)源于上天的只好聽(tīng)之任之了。殷代大旱，商湯有桑林之禱，剛一開(kāi)始禱告就下雨了；衛(wèi)國(guó)大旱，是提醒衛(wèi)國(guó)去討伐無(wú)道之邢，軍隊(duì)剛出征就下雨了；漢時(shí)大旱，卜式奏請(qǐng)?zhí)幩郎：胙?；唐時(shí)大旱，李中敏奏請(qǐng)斬殺鄭注。能抵抗旱災(zāi)的辦法多的是啊，為什么不尋求殷衛(wèi)漢唐那些做法呢？如果找不到辦法，又無(wú)處歸罪，那么就把責(zé)任推給上天，聽(tīng)之任之吧。不從人身上尋找原因，不把責(zé)任推給上天，根據(jù)那些無(wú)稽之談，把旱災(zāi)說(shuō)成說(shuō)是我的過(guò)錯(cuò)，咳，真是太不講道理呀！指令巫婆神漢在太陽(yáng)地里祁雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做的話恐怕就更荒唐了吧？如果殺了我對(duì)百姓有利，那么我為什么吝惜生命，貪生怕死呢？如果事情不是這樣，做這樣的事來(lái)增加罪惡有什么好處？濫殺無(wú)辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，這種不仁不智的事情，大帥為什么要做呢？您是他的屬僚，所以，我斗膽私自向你申訴?！? 屬僚連忙向白驢道歉，睡醒起床之后，向鎮(zhèn)陽(yáng)帥請(qǐng)求放了白驢。起初，人們都很不高興。過(guò)了不久就下起了大雨。整整一個(gè)月，也沒(méi)有停止，于是又發(fā)生了水澇，傷害了莊稼，直到年底，一點(diǎn)收成都沒(méi)有。從此以后，人們?cè)僖膊蛔h論白驢了。 6．【D】除去，免除 7．【A】A項(xiàng)“以”字：都是介詞，“因?yàn)椤敝猓?B項(xiàng)“且”字：而且，表遞進(jìn)關(guān)系連詞／尚且，表示讓步，連詞； C項(xiàng)“而”字：然而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，連詞／如果，表假設(shè)關(guān)系，連詞； D項(xiàng)“其”字：他，代詞／大概，語(yǔ)氣副詞。 8.【B】 9.D（A、是殿侍雷甲帶領(lǐng)的士兵難以轄制，在民間為暴，后為公弼所服；虎翼軍士酒醉者為盜，而非騷擾。）B、“王公大臣感動(dòng)害怕”在文中沒(méi)有交代，陳公弼是“致仕卒”，意為退休后去世，而非死在任上。C、“怨恨其不重用自己”錯(cuò)誤，蘇軾是“遺憾陳公弼為古之遺直，不得重用”） 10.⑴在那時(shí)，我年少氣盛，愚昧沒(méi)有經(jīng)歷事情，多次與陳公爭(zhēng)執(zhí)辯論，以至于在言辭臉色上有所表現(xiàn)，事情過(guò)后不久我就對(duì)此感到悔恨。 ⑵士大夫一起宴飲游玩，聽(tīng)到公弼到來(lái)，人們的談笑就少了趣味，飲酒也沒(méi)有了樂(lè)趣，座上的賓客漸漸回避離開(kāi)。公名諱希亮，字公弼，姓陳，眉州青神人。起初為長(zhǎng)沙縣令，后來(lái)去職擔(dān)任雩都縣令。資深的官吏曾腆輕視法令，買(mǎi)賣(mài)官司。因?yàn)殛惞昵噍p視陳公。陳公就任的那天，首先查得他的重大罪責(zé)，曾腆扣頭以至于出血，愿意自我改過(guò)。陳公警誡他，寬免了他。適逢陳公修建縣學(xué)，曾腆把家財(cái)用來(lái)資助官府，讓子弟都進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)，最終他成為良吏，而且子弟中有考取了進(jìn)士的。 因?yàn)槟赣H年紀(jì)大，陳公請(qǐng)求回到蜀州。到劍州臨津任職。因?yàn)槟赣H去世離開(kāi)官職。守孝期滿（孝服去除），擔(dān)任開(kāi)封府司錄官。 第二年，盜賊在京西起事，殺死守令，富弼丞相舉薦陳公，認(rèn)為他可以重用，陳公擔(dān)任房州知州。房州平素沒(méi)有軍隊(duì)守備，百姓非?？謶窒胍油鲭x開(kāi)這里。陳公率領(lǐng)幾百牢城卒，日夜訓(xùn)練檢閱，名聲震動(dòng)山南。百姓依靠他們而得以安定，盜賊不敢進(jìn)入房州境內(nèi)。然而殿侍雷甲帶領(lǐng)百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能轄制（管制）士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。有人上報(bào)有大盜入境將要到達(dá)城門(mén)，陳公親自統(tǒng)率士兵在水邊阻止抵御盜賊。陳公親自處于前列，命令士兵將弓箭拉滿但不射出。士兵都如同木偶人一樣筆直站立，雷甲向他們射箭，他們毫不動(dòng)搖，雷甲于是下馬拜服，請(qǐng)求處以死罪，說(shuō)：“起初不知道是您的軍隊(duì)啊。”吏士請(qǐng)求斬殺雷甲來(lái)示眾。陳公不答應(yīng)，只處置了做下兇暴行為的十幾人，勸告其余的人并使他們離開(kāi)，讓雷甲用捕捉盜賊的方式贖自己的罪。 屯駐在壽春的虎翼軍士兵因?yàn)橹\反被誅殺，遷移其余沒(méi)有謀反的士兵數(shù)百人到廬州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中進(jìn)入公府房屋將要做不利之事的人。襯公笑著說(shuō)：“這必定是喝醉酒而已?！标惞珜捤×怂瑢⑺鞣?，把其余士兵全部交給公府左右使令，并且讓他們把守倉(cāng)庫(kù)。人們替陳公害怕，陳公更加親近信任他們。士兵都用手指心發(fā)誓愿意為陳公出生入死。 后來(lái)陳公擔(dān)任江東刑獄提點(diǎn)，又移任河北，入京擔(dān)任開(kāi)封府判官。滎州煮鹽共有十八口井，年歲久遠(yuǎn)漸漸枯竭，然而官府按照起初的數(shù)量索要賦稅。老百姓破產(chǎn)而被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的有三百一十五家。陳公替他們進(jìn)言，歸還他們被登記沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)，每年免除三十余萬(wàn)斤鹽稅。升任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。不久，退休死去，享年六十四歲，官位至太常少卿，贈(zèng)工部侍郎。 陳公對(duì)我去世的父親來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)輩。我在鳳翔為官時(shí)，實(shí)際上跟隨陳公二年。在那時(shí)，我年少氣盛，愚昧沒(méi)有經(jīng)歷事情，多次與陳公爭(zhēng)執(zhí)辯論，至于在言辭臉色上有所表現(xiàn)，不久就對(duì)此感到后悔。我私下里曾經(jīng)認(rèn)為陳公是古代遺留下來(lái)的正直之人，然而遺憾他不被重用，沒(méi)有取得大的功名，只有當(dāng)時(shí)的士大夫能夠談?wù)撍淖鳛?。陳公去世十四年了，舊友長(zhǎng)輩一天天地衰老減少，我恐怕陳公的事跡最終至于湮沒(méi)，想私下記載他的行為與事跡，然而遺憾不能詳細(xì)了解，我得到范景仁先生給陳公寫(xiě)的墓志銘，又用聽(tīng)到和看到的事情補(bǔ)充它，寫(xiě)成了陳公傳。我平生不寫(xiě)行狀墓碑，卻獨(dú)寫(xiě)了這篇文章，以后有君子能夠以此考察觀看。 贊曰：從諸位長(zhǎng)輩那里聽(tīng)說(shuō)，陳公弼臉色嚴(yán)肅冷峻，喜歡當(dāng)面折服他人。士大夫一起宴飲游玩，聽(tīng)到陳公弼到來(lái)，就談笑寡味，飲酒沒(méi)有樂(lè)趣，坐上賓客漸漸起身離開(kāi)。他的天性就是這樣。然而他立身的品行有超過(guò)他人的地方。諫議大夫鄭昌說(shuō)：“山上有猛獸在，藜藿因?yàn)樗槐徊烧??！被茨贤踔\反時(shí)，他談?wù)摴珜O丞相好像輕而易舉，所害怕的只有汲黯。假使陳陳公弼穿著禮服站立在朝廷上，他的威望能夠影響到千里之外啊。 5. 指對(duì)不合常規(guī)的事物無(wú)法理解或感到震驚。 6. 你真有眼光，挑了一本好書(shū)，它會(huì)讓你受益無(wú)窮的；可是，如果你把新書(shū)折壞了，怎么和大家分享這份精神大餐呢? 7. 孔子是一泓自由地洗滌著世間風(fēng)氣卵石的泉，有著一種不可逾越的端莊;孔子是一簇寂寞地守護(hù)著人類(lèi)思想太陽(yáng)的花，有著一種不可泯滅的芳香;孔子是一座寂寞地守望著人類(lèi)道德清泉的碑，有著一種不可侵犯的莊嚴(yán);老子是一口孤寂地注視著人類(lèi)思想天空的井，有著一種不可忽視的神圣;孟子是一座挺拔地守護(hù)著人類(lèi)信譽(yù)太陽(yáng)的山，有著一種不可攀登的雄壯。 8.（1）寒酸,貧窮（2）尖酸,乖戾（或粗魯,無(wú)禮） 9．寂然無(wú)聲，仿佛走在另一個(gè)完全不同的世界。（“目不斜視徑直向前，仿佛邊上的人都不存在?！薄靶∨埽瑥街倍?，仿佛不認(rèn)識(shí)我們?！保? 10．（1）細(xì)節(jié)再現(xiàn)瑪麗年輕時(shí)的美，與現(xiàn)在的老丑形成反差（對(duì)比），突出了瑪麗人生的不幸和生活的艱辛。（2）描寫(xiě)瑪麗見(jiàn)到“我”流露出的欣喜之情，暗示瑪麗并非不近人情，豐富了人物的情感。（3）刻域了瑪麗的神態(tài)，她對(duì)“我”的一番好意心領(lǐng)神會(huì)，就像理解以前我對(duì)她的關(guān)心和照顧一樣。與前文的人物描寫(xiě)相合（呼應(yīng)）。 11．①瑪麗不被人理解，寫(xiě)出瑪麗處境艱辛；②寫(xiě)出瑪麗感情深摯，不輕易流露，人物形象樸素感人。③與“我”對(duì)她的同情幫助形成對(duì)比，為瑪麗特意守候給我送行的情節(jié)埋下伏筆；④使全文情節(jié)曲折生動(dòng)（先抑后揚(yáng)）。 12．這一段在小說(shuō)中必不可少（寫(xiě)“我”對(duì)瑪麗送別的珍惜和懷念，使得作品擁有一個(gè)完整而感人的故事情節(jié)；②豐富人物形象，瑪麗的善良和感恩給我?guī)?lái)的永恒影響，讓人回味；③是作者對(duì)人情美、人性美的謳歌，突出了主旨。 （這一段有蛇足之嫌。①“我”對(duì)酸瑪麗的認(rèn)識(shí)前冀：已有完整表現(xiàn)，“我”會(huì)將瑪麗銘記在心不言而喻，寫(xiě)出來(lái)反而喪失了蘊(yùn)藉美；酸瑪麗這一人物形象的塑造，以瑪麗自身表現(xiàn)的刻畫(huà)最精彩傳神，這一段只寫(xiě)“我”的感受，相比之下，缺少藝術(shù)感染力；③小說(shuō)的生題不言而喻，不必明寫(xiě)出來(lái)。） 1.A【解析】帥：率領(lǐng)。 2.D【解析】②寫(xiě)公順被軍兵所??；⑤寫(xiě)王建手下的士兵四處擄掠。這兩項(xiàng)均與題干無(wú)關(guān)。故可采用排除法，選D項(xiàng)。 3.B【解析】不是勸告秦彥，二十勸告畢師鐸。 天下并不缺乏有雄才大略的智識(shí)之士，每當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)候，即使只有數(shù)百人聚在一起，或者只有數(shù)城之地的范圍內(nèi)，也必定能夠涌現(xiàn)出出奇謀劃異策的高人，這從史書(shū)的記載中可以查到。比如先秦時(shí)期，鄭國(guó)的燭之武和弦高，沉著冷靜地某胡，最終保全了自己的國(guó)家。后代的系類(lèi)事例舉不勝舉，在唐朝尤其多，這里姑且玄機(jī)為名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物為例。 唐高祖武德初年，北?？ちx軍首領(lǐng)綦公順到處攻城略地，在攻打郡城時(shí)卻被郡兵打敗，后來(lái)得到劉蘭成作為謀士，僅用了數(shù)百人，出奇兵抖擻精神再戰(zhàn)，北?？ば纪督怠：Ｖ莸? 臧君相率領(lǐng)五萬(wàn)人馬來(lái)爭(zhēng)奪北海，劉蘭成派遣二十名敢死隊(duì)員趁夜色突然襲擊，一舉擊潰了敵兵。 徐圓朗占據(jù)海岱，有人勸告他說(shuō)：“有個(gè)叫劉世徹的人，才智超群，舉世罕見(jiàn)，在東夏聲名卓著，如果能把他請(qǐng)出來(lái)，并且敬若上賓，那么天下唾手可得?！毙靾A朗接受了建議，馬上派人去迎請(qǐng)劉世徹，當(dāng)劉世徹到來(lái)時(shí)，帳下已有數(shù)千名愿意聽(tīng)從號(hào)令的人。徐圓朗派他去攻取譙、杞一帶，由于東夏人早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名，因而劉世徹所到之處，無(wú)不望風(fēng)披靡。 淮南節(jié)度使高駢的部將畢師鐸進(jìn)攻高駢，因?yàn)楸Σ蛔阕兿嘈莸那貜┙璞?，親眼的士兵到了之后，從而攻占了高駢所坐鎮(zhèn)的揚(yáng)州。畢師鐸派人催促秦彥及早過(guò)江，準(zhǔn)備推他為主。有人勸告畢師鐸說(shuō)：“假若你想順應(yīng)民心為一方減少災(zāi)難，就應(yīng)當(dāng)重新奉高駢為主。（在外人看來(lái)，）您仍然再輔佐高駢，而實(shí)際上，您掌握它的全部兵權(quán)，誰(shuí)敢不服？況且秦彥任節(jié)度使，瀘州、壽州的人能服嗎？我實(shí)在擔(dān)心功名成敗難以預(yù)料。不如立即派人制止秦彥渡江，他如果稍有頭腦，懂得進(jìn)退安危之勢(shì)，就必定不敢貿(mào)然前來(lái)，即使他將來(lái)被指責(zé)咱們不守信用，您仍然不失為高駢的忠臣?！碑厧熻I不認(rèn)為是正確的。次日，他將此事告訴了鄭漢章。鄭漢章說(shuō)：“這是為有識(shí)之士?！彼麄?cè)谂扇巳つ侨?，可惜已?jīng)無(wú)影無(wú)蹤了。 王建鎮(zhèn)守成都，大舉進(jìn)攻盤(pán)踞在彭城的楊晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷中藏身，于是，王建手下的各寨士兵每天都四下?lián)锫铀麄?。王先成?jiàn)此情形，便前去勸說(shuō)王建的部下王宗侃說(shuō)：“老百姓逃入山谷就是為了等候國(guó)家招安，現(xiàn)在你們追蹤擄掠他們，這種行徑與強(qiáng)盜沒(méi)什么不同。你們一大早出去搜捕搶掠，直到天快黑時(shí)才返回營(yíng)寨，根本沒(méi)有防敵之意，萬(wàn)一城內(nèi)有識(shí)之士為他們出謀劃策，讓他們乘虛反擊，先把精兵埋伏在城內(nèi)，當(dāng)望見(jiàn)外出搜捕搶掠的軍隊(duì)漸漸走遠(yuǎn)，然后出動(dòng)弓弩手和炮手各百人，攻打軍營(yíng)的一面，并在其余三面都設(shè)下疑兵，使得各寨的士兵都忙于自保，無(wú)暇救援其他軍寨，這樣你們能不吃敗仗嗎？”王宗侃聞聽(tīng)大驚，幡然。醒悟，王先成為此列舉了七條寫(xiě)成狀子，向王建提出建議。王建當(dāng)即采納，并付諸行動(dòng)。公告貼出去才三天，藏在山中的百姓爭(zhēng)相恐后地出來(lái)，就如同回歸市場(chǎng)一樣，都逐漸地恢復(fù)了原來(lái)的職業(yè)。 讀了這幾條記載，我不禁想到，其他姓名沒(méi)有流傳下來(lái)的與草木同化為土灰的具有雄才大略的智識(shí)之士，大概數(shù)不勝數(shù)。 5.前兩聯(lián)描繪了一幅秋雨過(guò)后、蕭瑟凄涼的秋景圖，驟雨初歇，秋水茫茫，四溢的溪澗淹沒(méi)了平日的行路。楊柳拂岸，一葉小舟孤零零地系在岸邊，身處孤洲，人跡罕至。 .6. 頸聯(lián)，以水深而濟(jì)川不果比喻抱負(fù)無(wú)法施展；尾聯(lián)，引用典故，表面上恬淡閑適，似與塵世絕緣，其實(shí)表達(dá)了作者目睹國(guó)家殘破而又無(wú)力回天的憤激之情。全詩(shī)只字不提國(guó)勢(shì)，但字里行間卻洋溢著詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的。 7. ⑴中庸之道（或適度適中） ⑵認(rèn)同。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡了忠告并勸過(guò)改善的道義職責(zé)后朋友仍然不聽(tīng)，這不能說(shuō)是不負(fù)責(zé)任。交友之道，要尊重對(duì)方也是自主、平等的獨(dú)立主體，要保持分寸，不能過(guò)度，不宜強(qiáng)加于人，這是交友的基本準(zhǔn)則。 4.示例一：青春是一只紙鳶，卻終有飄零的一天。示例二：青春是一場(chǎng)舞劇，卻終有落幕的一天。 示例一：青春是滾在葉上的晨露，艷陽(yáng)高照時(shí)已悄然褪去。示例二：青春是燦然于天的流星，雖然美麗卻瞬間逝去。 5．C E(C項(xiàng)，第二次儺送因事外出，沒(méi)有來(lái)。E項(xiàng)，是在看了哈姆雷特精心設(shè)計(jì)的“戲中戲”——《捕鼠機(jī)》后。) 6．《社戲》《孔乙己》《風(fēng)波》《明天》 7．主要內(nèi)容：諸葛亮首次北伐，大將軍魏延提出由他率領(lǐng)五千精兵由子午谷快速到達(dá)長(zhǎng)安城下，由諸葛亮率領(lǐng)大軍由斜谷趕到長(zhǎng)安支援，一舉平定咸陽(yáng)以西地區(qū)。原因：一是諸葛亮認(rèn)為這不是萬(wàn)全之計(jì)，難以成功；--是諸葛亮認(rèn)為魏延“有反骨”，難以重用。 8．⑴氨氣具有污染性，泄漏會(huì)危害人體健康；⑵合成氨氣的成本太高；⑶氨氣需要在純氧中才能燃燒。 9．⑴氨氣的液化溫度比較容易達(dá)到；⑵液化后的氨氣儲(chǔ)存、運(yùn)輸非常方便；⑶氨氣的安全性相對(duì)比較高。 10．⑴大幅減少了氨氣合成的成本；⑵為人類(lèi)開(kāi)發(fā)了一種綠色新能源；⑶使氨能夠得以推廣和廣泛使用。 1.C E（A．作者的朋友并不認(rèn)為王小波的小說(shuō)缺少現(xiàn)實(shí)性。B．沒(méi)有對(duì)藝術(shù)水平高下的評(píng)判。D．“昭示出魯迅和王小波兩人迥然不同的思想和精神追求”理解錯(cuò)誤。） 2.①他在呆板、單調(diào)的世界里，找到了表達(dá)自我的方法；②面對(duì)時(shí)代的強(qiáng)權(quán)，他不愿意降低自己的人格尊嚴(yán)；③在一個(gè)喪失理性的瘋狂時(shí)代，他不愿意放棄嚴(yán)明的理性精神。 3.①具體展示了王小波輕松、灑脫的筆法特點(diǎn)；②展現(xiàn)了王小波率真的性格特點(diǎn)和對(duì)理性精神的追求；③起到承上啟下的作用，既印證了上文對(duì)他的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)又引出了下文對(duì)其意義和作用的揭示。 4.觀點(diǎn)一：做人要活出自己的真性情。①人應(yīng)突顯自己的真實(shí)本性，不以外界環(huán)境而改變或隱藏自己的性格、習(xí)慣、愛(ài)好和思想情感；②人應(yīng)隨其本性，率性而為，對(duì)自己的喜好和理想要勇敢大膽地追求；③只有活出真性情才算沒(méi)有虛度人生，一方面要看重個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值，另一方面要看輕外在的功利。 觀點(diǎn)二：激情是把雙刃劍，要小心把握。①激情會(huì)激發(fā)潛能、自我超越、創(chuàng)造價(jià)值，學(xué)習(xí)、工作、生活都不能沒(méi)有激情；②激情有時(shí)也會(huì)像脫韁的野馬、泛濫的洪水、失控的兇獸，將一些真的、美的、善的東西一同毀滅；③激情固然可貴，卻終究需要理性來(lái)平衡，最佳狀態(tài)是將激情與理性相結(jié)合。 觀點(diǎn)三：人生和生活需要理性的支撐。①只有理性地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能正確地規(guī)劃人生；②擁有理性是人成熟的標(biāo)志之一，應(yīng)主動(dòng)地接受社會(huì)的約束，規(guī)范自己的行為；③人生是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，特別需要理性的力量來(lái)指導(dǎo)與調(diào)節(jié)。 5.B（“不是……就是……”錯(cuò)，夏志清就是例外。） 6. ①粉絲為成名錦上添花，知音為寂寞雪中送炭。②粉絲需要現(xiàn)場(chǎng)溫度，知音總是默想獨(dú)行。③粉絲是對(duì)偶像崇拜，知音是與天才會(huì)心。 7.說(shuō)孔子是知音，是因?yàn)樗麑?duì)音樂(lè)有深刻的體會(huì)和充分的理解；戲稱他為粉絲，是因?yàn)樗麑?duì)音樂(lè)的癡迷至三月不知肉味，已類(lèi)似于現(xiàn)代粉絲對(duì)偶像的狂熱追逐。 7. 屈原披頭散發(fā)，行吟澤畔，他絕望了，他最后望了一眼如灰的天空，如幽靈游蕩的故國(guó)，他閉上雙眼投身于汨羅江。 8. 結(jié)論：近半數(shù)的人生病時(shí)不打算去大醫(yī)院就診，與藥品價(jià)格、醫(yī)院濫設(shè)檢查項(xiàng)目濫開(kāi)藥品關(guān)系較大。建議：盡快規(guī)范藥品價(jià)格，嚴(yán)肅查處濫檢查濫開(kāi)藥。 9. C（A張冠李戴，原文是“低碳消費(fèi)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。”B原文是低能耗而不是低價(jià)格；D把未然說(shuō)成了已然，原文是“著力于解決”，選項(xiàng)說(shuō)成了“解決了”） 10.B（從原文最后一段可知，非生產(chǎn)消費(fèi)還包括非生產(chǎn)部門(mén)對(duì)物質(zhì)資料的消耗。） 11.C（A“所有”過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)是“基本需要”；B“必然可以解決”不當(dāng)，原文無(wú)此意；D說(shuō)法絕對(duì)） 1. A B（A項(xiàng)賈母見(jiàn)了這屋內(nèi)的簡(jiǎn)陋陳設(shè)，感嘆不已，命鴛鴦取些古董來(lái)，還嗔怪鳳姐小器。B項(xiàng)不是“孫吉人”，而是“屠維岳”） 2. （1）諸葛亮制造木牛流馬后利用其搬運(yùn)糧草，司馬懿得報(bào)后偷襲蜀軍，偷回?cái)?shù)匹并仿造。諸葛亮安排王平襲擊魏軍運(yùn)糧隊(duì)，扭動(dòng)木牛流馬口內(nèi)舌頭，致其不能行動(dòng)，剿滅護(hù)糧隊(duì)后再扭回開(kāi)關(guān)，盡驅(qū)木牛流馬而回。 （2）卡西莫多受其恩人克洛德的指使，綁架艾斯美拉達(dá)失手被抓。審訊之后，受罰在廣場(chǎng)示眾。經(jīng)過(guò)此地的克洛德卻頭也不回。當(dāng)他被劊子手鞭笞暈死蘇醒后，想要水喝，卻受到圍觀者的戲侮；艾斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌給他喂水，卡西莫多流下了感激和羞愧的淚水。 3. （1）A（孔子懷才不遇，“莫我知也夫！”有明顯的孤寂感，但他“不怨天，不尤人”，絲毫沒(méi)有不平之氣。） （2）①孔孟所言之“天”是“天理”、“天意”、“天命”、“天道”等意思，也可以理解為“真理”、“民意”。堅(jiān)持真理、順應(yīng)民意，在今天還有著現(xiàn)實(shí)意義。 ②孔孟所言之“天”是“人類(lèi)必須順應(yīng)的力量”，是一種人格化的“自然”。尊重這種力量，順應(yīng)自然，也是仁德的表現(xiàn)。 ③受歷史時(shí)代的限制，（孔孟將無(wú)法解釋的力量稱之為“天”。這是孔孟思想中的糟粕，應(yīng)該拋棄。 4.①成分殘缺：“一打開(kāi)”缺主語(yǔ)，應(yīng)改為“（車(chē)）門(mén)一打開(kāi)”。 ②關(guān)聯(lián)詞誤用：“發(fā)現(xiàn)車(chē)上站滿了人，然而你使勁擠”這一句話沒(méi)有轉(zhuǎn)折，“然而”誤用，應(yīng)改為“于是你使勁擠”。 ③搭配不當(dāng)：“重要的就是站對(duì)目標(biāo)”，應(yīng)該改為“重要的就是站對(duì)位置”。 5.⑴填報(bào)高考志愿很重要?；蛱顖?bào)高考志愿要慎重（三思）。 ⑵ “五個(gè)明確”具體、實(shí)在，可操作。自己的位置越靠前，選擇余地越大，反之越??；興趣特長(zhǎng)要與志愿選擇相結(jié)合；要充分考慮家庭背景，對(duì)完成學(xué)業(yè)和將來(lái)就業(yè)都有好處；學(xué)校的層次和強(qiáng)勢(shì)專業(yè)以及近幾年最低錄取線都是必須了解的?！疤顖?bào)志愿要講技巧，考得好不如報(bào)得好”。這話有一定道理，但不全面，學(xué)得好是基礎(chǔ)，考得好是條件，報(bào)的好是要素。三樣都好，才是理想的?？嫉貌缓?，報(bào)得好是偶然的，是有缺陷的。 6.A項(xiàng)。畫(huà)線句子說(shuō)的是“人文歷史”， 其后為證據(jù)。A項(xiàng)位其前，說(shuō)的是建筑景觀。 7.D項(xiàng)。A項(xiàng)中的“虹橋修禊”說(shuō)的是王漁洋，不是石濤。B項(xiàng)中的“荒謬”，原文說(shuō)的是歷史上揚(yáng)州富翁的燒錢(qián)做法很荒謬，但事情是真實(shí)的。C項(xiàng)中的頗似蓮花綻放的形狀，在原文中指的五亭橋的形狀，而不是卷洞的形狀。 8.C項(xiàng)。C項(xiàng)中的“沒(méi)有美學(xué)意識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，且受了北海五亭橋的影響不是作者觀點(diǎn)是其他論者的觀點(diǎn)，作者只是引用。 1. C.幾乎。 2. A. ③句寫(xiě)皇上，非是寫(xiě)馮唐。④寫(xiě)皇上之拜官。⑤談當(dāng)時(shí)法律之弊。 3. B .“委任而責(zé)成功”并非是“明君當(dāng)重賞而不當(dāng)重罰”。 4．（1）我為何得不到像廉頗、李牧那樣的人才來(lái)做我的將軍？（如果得到了，）我又何必?fù)?dān)憂匈奴為患呢！ （2）這些士卒都是一般百姓人家的子弟，由田野間出來(lái)從軍，他們哪里了解尺籍和伍符之事呢？ 5. 選CD。（C．非虛無(wú)而是實(shí)在的。D．“相”指的是德才兼?zhèn)渲?，德與才的統(tǒng)一） 6. 作者借韋爾喬的畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人的認(rèn)識(shí)，使文章內(nèi)容更為充實(shí)。穿著長(zhǎng)衫將絞索從容地套在自己脖子上的人，敢于為正義慷慨赴死，另一個(gè)為他扶著腳下凳子的穿長(zhǎng)衫的人，一定認(rèn)為這種死是必須的，所以很平靜地幫助他。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文人的浩然之氣的體現(xiàn)。 7. ①青衫是一種文化符號(hào)，它的背后深藏著浩繁的書(shū)卷，淡定的精神內(nèi)質(zhì)。作為文化影響，它是長(zhǎng)期的，深刻的。在作者的心里，它是不可能隨著歲月輕易散去的。 ②時(shí)代是不斷變化發(fā)展的，文化生活必然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷，但各個(gè)時(shí)代都會(huì)留下自己的印記，青衫時(shí)代也一樣。青衫作為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，有它的價(jià)值，仍然會(huì)被保留下來(lái)。 ③隨著時(shí)代的發(fā)展，青衫的內(nèi)涵也不斷變化，原來(lái)追求的顏如玉、黃金屋，演化為干四化奔小康的奮斗精神，從這個(gè)意義來(lái)看，青衫是“散而不去，淡而不絕”的。 1.A根據(jù)最后一段，后期新儒家把和看成是“一切德行得以完全實(shí)現(xiàn)的動(dòng)因”。 2.D“和”不是對(duì)事物特性的簡(jiǎn)單相加，而是創(chuàng)造新的事物。 3.C“通倫理”就是匡正人們的行為，創(chuàng)造和諧的社會(huì)秩序．(A根據(jù)第一段，“和”是儒學(xué)之道的最高點(diǎn)，成為天道與人道有機(jī)結(jié)合的支撐點(diǎn)，據(jù)此可知，“和”也是為了處理好天人關(guān)系，即人與自然的關(guān)系。B“和”常常被用來(lái)表征“龢”字，而“龢”是“和眾聲”之意，所以儒家對(duì)“和”的原初理解與音樂(lè)有關(guān)。D在當(dāng)今社會(huì)提倡和有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但并不能從根本上消除沖突的社會(huì)根源。) 4．A D(B．“老驥伏櫪、壯心未已”原文找不到根據(jù)；C．原因在于張友鸞認(rèn)為與蠻橫無(wú)理的批斗人士分辯是無(wú)意義的；E．應(yīng)是以事件的敘寫(xiě)為主) 5．張友鸞設(shè)計(jì)的標(biāo)題精致、巧妙，盡顯風(fēng)趣睿智；生活中，他是一個(gè)幽默、樂(lè)觀、寬容的智者。(耿直、認(rèn)真、執(zhí)著) 6．標(biāo)題既點(diǎn)明文章寫(xiě)作對(duì)象，又強(qiáng)調(diào)了張友鸞堅(jiān)持報(bào)紙應(yīng)該“有趣”的主張；標(biāo)題采用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，巧妙地表達(dá)出作者對(duì)張友鸞主張的認(rèn)同與肯定。 4.如果 如果 就 由于 因此 5. 【示例一】（揭示弄虛作假的寓意） 記者：沒(méi)關(guān)系，照直說(shuō)吧！ 公雞：其實(shí)那些蛋都是母雞們下的，我只是把蛋挪到自己的窩里。記者：為什么這樣干？公雞：我也身不由己呀！都是大公雞讓我這樣干的啊！ 【示例二】（揭示強(qiáng)詞奪理的寓意） 記者：直說(shuō)。公雞：為了下蛋，我忍辱負(fù)重。記者：怎么講？ 公雞：“軍功章”里有我的一半?。? 6. B。（構(gòu)：設(shè)計(jì)陷害） 7.D 8. B．這些人被撤職并非因?yàn)橄莺ι蚯嘞肌? 9.（1）然而孔子不一下子刪掉它們的緣故，只是因?yàn)閼z憫這些人的遭遇，推重他們的志向。（2）它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！ 沈君青霞，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書(shū)抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時(shí)候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責(zé)，把他流放到邊塞去。在那段時(shí)期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。 不久，沈君就拖兒帶女，離家來(lái)到塞上。正巧碰上宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)一帶頻頻傳來(lái)敵人入侵的告急警報(bào)，而帥府以下的各級(jí)將領(lǐng)，都束手無(wú)策，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵?jǐn)_，連射一支箭抗擊敵人的事都沒(méi)有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊(duì)伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳，來(lái)邀功請(qǐng)賞。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方都沒(méi)有。沈君對(duì)上既憤慨邊疆防務(wù)的日益廢弛，對(duì)下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂郁表現(xiàn)在詩(shī)歌文章之中，以抒發(fā)情懷，就成為文集中的這些篇章。 沈君原來(lái)就以敢于直諫，受到時(shí)人的敬重，而他所寫(xiě)的詩(shī)歌文章，又對(duì)時(shí)政多所諷刺，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開(kāi)始竭力進(jìn)行造謠陷害，這樣沈君的大禍就發(fā)生了。 沈君被害死以后，雖然朝中的官員不敢為他辨冤，但當(dāng)年身居軍事要職、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過(guò)了不久，原來(lái)仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老朋友俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來(lái)請(qǐng)我寫(xiě)篇序言放在文集前面。 我恭讀了文集后寫(xiě)道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類(lèi)志士嗎？孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，《巷伯》篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國(guó)風(fēng)”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。它們難道都符合古詩(shī)的音律嗎？然而孔子所以并不輕易刪掉它們，只是因?yàn)閼z憫這些人的遭遇，推重他們的志向。還說(shuō)“這些詩(shī)歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情，又以合乎禮義為歸宿”，“說(shuō)的人沒(méi)有罪，聽(tīng)的人完全應(yīng)該引為鑒戒”。 我曾經(jīng)按次序考察從春秋以來(lái)的作品，屈原的《離騷》，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌；伍子胥的進(jìn)諫，似乎有進(jìn)行威脅之嫌；賈誼的《陳政事疏》，似乎有過(guò)于偏激之嫌；嵇康的詩(shī)歌，似乎有過(guò)分激憤之嫌；劉蕡的對(duì)策，似乎有亢奮偏執(zhí)之嫌。然而推求孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》的意旨，來(lái)收集編次它們，恐怕也未必不被錄取。沈君雖已去世，但海內(nèi)的士大夫至今一提到他，沒(méi)有一個(gè)不鼻酸流淚的。?。∥募兴蛰d的《鳴劍》、《籌邊》等篇，如果讓后代人讀了，它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！日后假如朝廷的采風(fēng)使者出使各地而看到這些詩(shī)篇，難道會(huì)把它們遺漏掉嗎？我恭敬地記在這里。 至于說(shuō)到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作家為文的宗旨是否符合，那不是評(píng)論沈君大節(jié)的東西，所以我就不寫(xiě)了。 　　 嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）歸安茅坤拜書(shū) 。 1. B（A“主導(dǎo)著”應(yīng)為“滲透到”；C應(yīng)表述為“詩(shī)詞有利于中國(guó)文化形象性的表述和藝術(shù)性的展現(xiàn)”；D應(yīng)表述為“西方文化偏向理性”） 2. D（“西方文化無(wú)法形成詩(shī)性的文化”屬臆測(cè)，文中無(wú)據(jù)) 3. B(“不重科學(xué)”之說(shuō)與原文不符) 4．D（可以） 5．C（①是原因，不是表現(xiàn)；⑤是卜筑的做法；⑥是客觀描述園內(nèi)景致） 6．B（“萬(wàn)壑千巖的麗景”非興建原因，“哥哥未罷的工程”理解錯(cuò)） 7．（1）（他們）剔除石頭栽上松樹(shù)，親自挑著畚箕、扛著鐵鍬（勞作），手腳因此生了很厚的老繭。（2）有一個(gè)指點(diǎn)山園建設(shè)的客人，說(shuō)某處可以建亭，某處可以建敞屋。（3）如同名流寫(xiě)文章，不讓一句話不押韻。這是開(kāi)園經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的情況。 9. 以大散關(guān)雄偉的景物襯托“平生大志”；想像自己功成身退后向后輩訴說(shuō)情懷，使孩子們驚詫的景象。 5. 理念發(fā)展　設(shè)計(jì)建造　創(chuàng)造性（本文段首先涉及的詞語(yǔ)為“理念”，另外是“建造”，同時(shí)還在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“創(chuàng)造性”。） 6.①它標(biāo)志著商品或商品的包裝是用可再生的材料制作的；②它提醒人們，在使用完印有這種標(biāo)志的商品后，將其送去回收，而不要當(dāng)作普通垃圾扔掉。 7. 火石火鐮 因尊重和無(wú)私綻放光彩；事業(yè)功名 靠團(tuán)結(jié)和信任書(shū)寫(xiě)輝煌（相互依存臻化境；分崩離析至無(wú)聲）（石鐮分道難起火；將相同心有威風(fēng)） 8．（1）孤獨(dú)求敗的例子意在說(shuō)明沒(méi)有挫敗就令人感到異常孤獨(dú)，精神痛苦。（2）賈寶玉的例子意在說(shuō)明挫敗可以帶來(lái)更大的幸福和意外的驚喜，獲得最醇美的真愛(ài)情。 9．（1）不斷遇到令自己心折首俯的人，不斷獲得更大的幸福，更快樂(lè)的事。（2）讓我能更徹底的敗潰，徹底被征服，心甘情愿的承認(rèn)自己的卑微和渺小。 10．（1）“這份絕望”指的是投身在宇宙的偉大之下，感到人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法逼近那百萬(wàn)光年之外的光體。 （2）“興奮昂揚(yáng)”是因?yàn)橐庾R(shí)到人類(lèi)盡管無(wú)法征服自然，永世不能追慕到人生的理想境界，但都會(huì)在不斷追求和探索中興起虔誠(chéng)的服輸和難忘的大喜悅的激動(dòng)。 11． C（修辭有誤）D（前后部分內(nèi)容顛倒。） 28.①“家父”改為“令尊”。家父：謙辭，對(duì)別人稱自己的父親。稱對(duì)方父親為“令尊”。②“久仰”改為“久違”。初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”，好久不見(jiàn)說(shuō)“久違”。③“鼻祖”改為“大家”。鼻祖：始祖，比喻創(chuàng)始人。 29.鋌而走險(xiǎn)（夜路走多了總會(huì)碰到鬼） 30.強(qiáng)調(diào)事件:陳永正教授在中山大學(xué)文科樓舉行的講座主題是”詩(shī)詞格律及吟誦”。強(qiáng)調(diào)人物:在中山大學(xué)文科樓舉行”詩(shī)詞格律及吟誦”主題講座的是陳永正教授。(或:是陳永正教授在中山大學(xué)文科樓舉行”詩(shī)詞格律及吟誦”主題講座的) 31. 橫批：物華天寶 上聯(lián)：乘火箭到石器，盡覽古今珍藏 下聯(lián)：由四海至九州，通顯中外博物 32. （1）你說(shuō)的不錯(cuò)，我的確沒(méi)有你漂亮，可我知道，任何一個(gè)果都曾經(jīng)是花，而并非所有的花都能成為果 （2）你的離去，成了我心里最甜的回憶 33. 總是從溪流入河,又從河流入海；不停的遷徙，就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨； 34. （1）瘸腿綜合癥，語(yǔ)文偏癱癥，畸形發(fā)育，學(xué)科歧視，歧視母語(yǔ)，漢語(yǔ)的危機(jī)， 救救語(yǔ)文 ，捍衛(wèi)語(yǔ)文等。 （2）示例一：漫畫(huà)諷刺了學(xué)科歧視的現(xiàn)象，長(zhǎng)期下去將導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素質(zhì)下降，對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀文明也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，所以必須捍衛(wèi)語(yǔ)文。示例二：報(bào)道真實(shí)反映高校普遍存在學(xué)科歧視現(xiàn)象，這樣勢(shì)必造成漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)，民族文化和人文素養(yǎng)的缺失；因此必須拯救語(yǔ)文。 1.畫(huà)面一：洗衣不用電，手洗身體??；畫(huà)面四：出行多騎車(chē)，少開(kāi)私家車(chē)。 2. 中國(guó)人忽視自我，傾向集體生活；德國(guó)人重視自我，喜歡獨(dú)立生活(或：個(gè)體生存)。 3. 如此作為更害人 解說(shuō)：(1)路人的前面有一把釘耙。 (2)路人踩到釘耙，耙桿打傷頭部。 (3)路人為此給耙桿嵌進(jìn)解恨釘。 (4)嵌著釘子的釘耙依然如故。 4. ：(1)吉祥物取名為“快樂(lè)陽(yáng)光——津津”，寓意陽(yáng)光、快樂(lè)灑滿津城。陽(yáng)光既象征著光明與未來(lái)，也象征著青春和希望，與開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)相契合。寓意中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。取材陽(yáng)光同時(shí)象征人與自然和諧相處，共建美好社會(huì)的理想與心愿?！敖蚪颉睆堥_(kāi)雙臂笑迎八方來(lái)客，反映天津人民熱情好客的民風(fēng)，其跳躍和歡慶勝利的姿態(tài)，預(yù)祝運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績(jī)并祝運(yùn)動(dòng)會(huì)取得圓滿成功。 (2)①昨日的期待，成就今天的大運(yùn)?、诖筮\(yùn)的成功，天津的希望?、鄞筮\(yùn)來(lái)了，你給這個(gè)城市增添了光彩；大運(yùn)走了，這個(gè)城市將留下你的痕跡?、艹阶晕遥瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想！ 5. 母雞高高在上，自以為勞苦功高；雞蛋默默在下，說(shuō)不出冷暖、凄涼。 1.墳?zāi)瓜耩z頭的比喻。把貧與富、死與生的尖銳對(duì)立揭示得多么深刻、多么意味深長(zhǎng)啊! 2. 本段對(duì)狼嚎聲音的描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出了“他”在孤獨(dú)無(wú)助的狀態(tài)下，荒野給“他”造成的心理壓力。 3. 1、孔子：禮崩樂(lè)壞，動(dòng)搖不了你“克己復(fù)禮”的決心；周游列國(guó)，顯示了你“仁者愛(ài)人”的毅力；縱使棲棲遑遑，你也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩(shī)三百》，你將文明教化的火種傳承；廣收門(mén)徒，有教無(wú)類(lèi)，你的思想照亮了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。但是，歷史的車(chē)輪畢竟不是你一人可以阻擋，不能順應(yīng)時(shí)代潮流使得你只能生活在遙遠(yuǎn)的“周公時(shí)代”！ 2、屈原：汨羅江水流不盡你的哀傷，洞庭湖煙云遮不住你的愁怨；美人香草，是你永恒不變的忠貞，《離騷》《九歌》，是你流傳千古的絕唱！三閭大夫，你披發(fā)行吟澤畔，懷著“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的赤誠(chéng)?；蛟S只有縱身一躍，才可尋到你最好的歸宿。楚國(guó)，永遠(yuǎn)是你眷戀的楚國(guó)；可那昏聵的楚王，實(shí)在不值得你奉獻(xiàn)忠誠(chéng)！ 3、劉邦：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)”——這是你登上漢高祖寶座后躊躇滿志的高歌，是你征戰(zhàn)天下最終獲勝的驕傲聲音！你審時(shí)度勢(shì)，廣納人才，屈伸有度，足智多謀；你用不懈的努力，從泗水亭長(zhǎng)，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，從西楚霸王手里奪得了天下?？墒牵愕募樵p之術(shù)、厚黑之道，也讓你的袞袞華服之上打上了深深的卑劣印記！ 4、李廣：張弓搭箭，回首怒射胡天的飛雁；躍馬瞋目，大漠里盛傳飛將軍的美名！一代名將，你所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，你的剛愎，你的獨(dú)斷竟與你的勛業(yè)一樣的鮮明，所謂“馮唐易老，李廣難封”！于是，煌煌史冊(cè)，留下了有著缺憾人生的飛將軍的名字…… 5、荊軻：易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨；素衣單車(chē)，卷?yè)P(yáng)起凝重的長(zhǎng)河落日。千金雖重，重不過(guò)你慨然一諾，匕首光寒，也難比你炯炯雙眸。秦殿之上的奮力一搏，兌現(xiàn)了對(duì)燕太子的承諾；刺秦的凜然大義，昭示了你不畏強(qiáng)暴的勇氣?？烧l(shuí)知，大勢(shì)所趨，獨(dú)木難支；一統(tǒng)天下的洪流，也斷非一人可以阻遏。 1. 當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的積極作用，但其傳播的“黃毒”信息等也帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，它還引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端，成為利益集團(tuán)博弈的工具，因此，用法律的手段監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，已成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。 2. 1）對(duì)篡改成語(yǔ)、宣揚(yáng)暴力的店名應(yīng)該堅(jiān)決予以取締。（篡改成語(yǔ)，"惡搞"傳統(tǒng)，混淆視聽(tīng)；宣揚(yáng)暴力，玷污文明，誤導(dǎo)公眾。依法取締，勢(shì)在必行。） 3. 角度提示：①人口變化成績(jī)方面的角度：“我國(guó)人口過(guò)快增長(zhǎng)的勢(shì)頭得以控制”，“人口素質(zhì)不斷提高”，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快”；②人口現(xiàn)狀面臨挑戰(zhàn)方面的角度：“人口老齡化的趨勢(shì)在加快”，“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”，“出生人口性別比偏高”；③上述兩個(gè)方面的每一個(gè)點(diǎn)都可以作為一個(gè)角度；④整體的角度：對(duì)人口普查主要數(shù)據(jù)作整體評(píng)價(jià)；⑤其他角度：如“人口數(shù)量排在前五位的”省份的角度，“人口數(shù)量排在前五位的”省份與“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”相結(jié)合的角度，“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”與“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快” 相結(jié)合的角度等。 4. (1)節(jié)日文化相互交融。 (2)觀點(diǎn)一：我們要繼承民族文化遺產(chǎn)。觀點(diǎn)二：過(guò)節(jié)，只要快樂(lè)就行。觀點(diǎn)三：正確引導(dǎo)，健康過(guò)節(jié)。正確引導(dǎo)，健康過(guò)節(jié)。所謂“節(jié)日”，就是一種紀(jì)念性的日子，過(guò)節(jié)就是精神的洗禮。不論是過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還是過(guò)外來(lái)的“洋節(jié)日”，都可視為文化的折射與傳播，我們應(yīng)該“取其精華”，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個(gè)人對(duì)節(jié)日的看法與過(guò)法不一樣，我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，讓那些節(jié)日過(guò)得更加健康，更有意義。 1.牛弓著腰吃力地往前走，喘著粗氣。它的頭微微低著，木軛深深勒緊脖根，肩峰上的牛毛在冷風(fēng)中抖動(dòng)。但是，它的眼睛熱切地直視著前方，透著一股犟勁、韌勁和頑強(qiáng)不屈的精神。 2.這個(gè)故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣地走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。 3.深秋，秋風(fēng)瑟瑟。田野中一株蒲公英，葉子枯萎，枝上一簇簇的白白的“花”，在風(fēng)中搖晃。漸漸露出小小的蒲公英籽，在風(fēng)中搖晃，仿佛在問(wèn)媽媽。媽媽默默地給它們配上白色的小傘。小蒲公英籽一顆一顆離開(kāi)媽媽，隨風(fēng)飄去，宛如一群小傘兵。飄呀飄，飄在湛藍(lán)的天幕上。蒲公英在風(fēng)中搖晃，用它那干枯的手向遠(yuǎn)飛的“孩子”們揮手告別。 4. 園林工人精心裝飾著冬日的北京，讓人們感受到春天的氣息。// 沒(méi)有科學(xué)便沒(méi)有環(huán)保，生態(tài)學(xué)家呼吁，去掉裝飾，還原冬天的本色。 1.“元宵”是用糯米粉等做成的球形食品，直徑2~3厘米（或更大些），內(nèi)有各種餡兒。 3是書(shū)架，是智慧。沒(méi)有書(shū)的青春是不開(kāi)的花。青春如果不與書(shū)結(jié)緣，就失去了和世界上無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人交流的機(jī)會(huì)。H是單杠，是運(yùn)動(dòng)。青春的第一標(biāo)志就是健康，而健康來(lái)自于不懈的運(yùn)動(dòng)。青春與運(yùn)動(dòng)是緊密聯(lián)系的。N是一道閃電，也是激情。沒(méi)有激情的青春是乏味的，有激情才有創(chuàng)造力，激情使青春之光更加燦爛。Q是一個(gè)氣球，是夢(mèng)想。惟有夢(mèng)想是無(wú)限自由的，青春的你盡可以夢(mèng)想，但一定要用現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)去逐步實(shí)現(xiàn)它。 4. (1)秀：來(lái)源于英語(yǔ)單詞“Show”，有“陳列”、“展示”、“表演”等意思，另外，還有“故作姿態(tài)，有意顯示”的意思(用作貶義)。(2)熱：表示動(dòng)作、行為的熱切程度，有深情厚誼、熱烈之意，又有熱門(mén)、走俏、受人矚目、受人喜愛(ài)以及時(shí)尚的意味。(3)包裝：原指把商品在外面用紙包起來(lái)或裝進(jìn)盒子里、瓶子里。今又指對(duì)人或事物從形象上加以美化，使更具吸引力或商業(yè)價(jià)值。 5.（1）兒子是媽媽的“心肝”。取心肝是身體極重要的器官之義，比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛(ài)的人。（2）高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在，總算有點(diǎn)“眉目”了。取眉目于人體頭部最上面之義，喻指事情開(kāi)始有頭緒了。（3）憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場(chǎng)股市風(fēng)波。取手腕是人體關(guān)節(jié)中極靈活的部位之義，喻其手段、本事。 6. 立春--百花眼中的黎明，人們心中的希望。大雪--單純的心靈，能掩蓋世間所有的污濁。霜降--霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。 1.（1）不想當(dāng)將軍的士兵也是好士兵——如今缺少的不是想當(dāng)將軍的人，而是想當(dāng)士兵的人，默默奉獻(xiàn)，甘于平凡，這才是更為可貴的品質(zhì)。 （2）夕陽(yáng)無(wú)限好，何愁近黃昏——珍惜有限的光陰，對(duì)有限的光陰充滿樂(lè)觀情懷，有一份光，發(fā)一份熱。 2. 橡皮 褒揚(yáng)：每次發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，都用自己的身軀去更正。批評(píng)：過(guò)分地計(jì)較他人的得失，終究消磨了自己的生命。 1. 朱先生，您認(rèn)為目前國(guó)人的物質(zhì)生活與精神狀態(tài)的現(xiàn)狀是怎樣的？或：朱先生，您認(rèn)為目前國(guó)人的物質(zhì)生