高三語文錯題掃尾卷十二.doc

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　 高三語文 錯題掃尾卷十二 戰(zhàn)國末年一位思想家說過，孔子死后，“儒分為八”。其實儒家學派并沒有分裂到這樣多，邏輯地說來，也不可能有那么多。事實大概是，*自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見”；真正能“遵夫子之業(yè)而潤色之，以學顯于當世”者，只有“孟子、荀卿之列”而已。 　　儒家學說早期發(fā)展的主要脈絡大抵如此。但是我們一直缺乏足夠的資料來描繪它的細部。一些傳世的文獻，由于年代不能敲定，也不敢貿然使用。于是，一個很重要學說的重要階段，多年來始終若明若暗，令人徒喚奈何。 　　誰也不會料到，事情竟在今天出現(xiàn)了轉機。 　　初步閱讀了郭店楚簡后可以認定，其中14篇儒家經(jīng)典，正是由孔子向孟子過渡時期的學術史料，是向內探尋人心人性的開始，儒家早期心性說的輪廓，便隱約顯現(xiàn)其中，實在是一份天賜的珍寶。 　　例如，大家都知道，孟子道性善，言必稱仁義。但孔子并不曾如此，孔子只是說“性相近也”，只是談仁，很少談義。這一重要的差距，是怎樣跨越過來的，過去大家都不清楚，因為孔孟之間的170年，很少有文獻流傳下來。而現(xiàn)在的這批郭店楚簡，恰恰向人們提示了這一跨越的軌跡。 　　楚簡上說：“好惡，性也；所好所惡，物也。善不善，性也；所善所不善，勢也。”這是說，人性能好能惡，有善有不善；其所好所惡所善所不善，乃由外物和形勢所引發(fā)。這便是介乎孔孟之間的一個過渡觀念。它從性相近也出發(fā)，但還未達到人性皆善的地步，只是相信有善有不善。而相信人性有善有不善，也許與某些局部事實可以相安，但卻無異于承認，有一部分人，是天生不可救藥的。這與儒家的總體精神便有了抵牾，也與孔子的“性相近也”有所背離。所以，這一觀念，在后來的儒家中成不了氣候，而被孟子所揚棄。 　　仁義觀念的發(fā)展更為清楚。據(jù)記載孔子語錄的《論語》顯示，孔子談仁的段落，不下五十處，談義的段落，不下二十處；而并提仁義或對言仁義的地方，竟連一處也沒有。如果打開《孟子》，情況便完全兩樣，那里幾乎隨時都能碰到“仁義”那樣的段落。此中的變化，也要靠郭店楚簡來架設橋梁。 　　仁者，愛人。作為道德范疇，仁所要求的是愛，是泛愛眾?；蛘呓胁邸６袗蹌荼赜泻?，孔子是懂得這一點的，所以他說：“唯仁者能好人，能惡人。”能好人，是愛；能惡人，便是恨。孔子強調，唯有仁者，方可做到愛所當愛，恨所當恨。這意味著，不仁者，不僅不知愛人，也不能準確地恨人；這個標準是懸得很高的。同時，孔子這句話還意味著，仁者不僅要去愛人，而且還要能去恨人，否則也夠不上仁者的資格；這個要求當然也是很嚴的。 　　要能全面掌握和體會孔子納入仁者的這種雙重要求，看來絕非易事。此后的事實是，由于普及孔子思想的必要，以及理論本身的邏輯發(fā)展，遂使得仁者內部的雙重規(guī)定兩極化為外部的對立，而由兩個范疇來并立表示，那就是“仁”和“義”。這一點，在郭店楚簡中開始出現(xiàn)。 　　郭店楚簡的多篇文字中，都用仁、義對舉的句子，來宣揚儒家思想。其所謂的“義”基本的含義便是孔子所要求的那個“能惡人”，準確點說，是能惡不仁的人，有所謂“唯惡不仁為近義”之說。其仁義對舉者，有“仁，內也；義，外也”、“仁生于人，義生于道”、“仁為可親也，義為可尊也”、“惡之而不可非者，達于義者也；非之而不可惡者，篤于仁者也”，等等之類。 　　這樣的以義為惡、以義為外的說法，既為此前的孔子所未曾言，也為此后的孟子所不能容；而唯其如此，它正好便是孔孟之間的驛站，便成了連接兩大高峰的索橋。我們知道，孟子是明確反對義外說的，也不簡單地認為義便是惡。但是，孟子的思想?yún)s明顯帶有從郭店楚簡蛻變出來的痕跡。譬如孟子說仁是人心、義是人路，說惻隱之心是仁之端，羞惡之心是義之端；便是以義為外為惡思想的繼承和發(fā)展。 　　此外，在天、命、性、心、情、道諸方面，都還有許多蛛絲馬跡可循，都能看出儒學怎樣一步步從孔子走向孟子，由于過分專門，這里就不談了。有興趣的朋友，讀讀《郭店楚墓竹簡》，自能心領神會。 1.下列說法不屬于原文孔子的觀點的一項是（7分） （ ） 鳥 （波蘭）布魯諾舒爾茨 黃色的冬日來了，充滿厭煩。雪像一條磨得露出織紋的舊桌布，盡是窟窿，鋪在鐵銹色的大地上。桌布不夠大，有些屋頂沒有蓋住，這些屋頂就這樣屹立在那里，黑色和棕色，木瓦頂和茅草頂，它們像一艘艘方舟，控制著像汪洋大海似的被煤煙熏黑的頂樓——漆黑的大教堂，布滿肋骨似的椽子、梁和桁梁——黑黢黢的冬天的陣風的肺。白天寒冷而叫人膩煩，硬邦邦的，像去年的面包。人開始用鈍刀切這種面包，毫無食欲，帶著懶洋洋的冷漠神情。 父親不出去了，他封起一個個爐子。他越來越同實際的事務隔得遠了。我母親對他的情況感到擔心和不快，試圖引他談談事情，談談月底該付的帳單，這時候，他心不在焉地聽著她講話，迷惘的神情中流露出苦惱。那時候，我們并不知道這些古怪的舉動叫人悲傷的根源，可悲的情結正在他的心里成長。 母親對他沒有一點影響，但是他卻恭敬地對待女仆阿德拉。對他來說，他的房間的打掃是一個偉大而重要的儀式；他一直作好安排，好親眼看到這個儀式，帶著既恐懼又喜悅的興奮感覺注視著阿德拉的全部動作。他認為她的一切作用有更深的象征意義。那個姑娘用年輕而堅決的姿勢把一把長柄刷在地板上推動的時候，父親簡直受不了。眼淚從他的眼睛里淌下來，無聲的笑扭歪了他的臉，一陣陣的喜悅使他的身子直打哆嗦。因為這個原因，阿德拉擺布父親的力量幾乎是沒有限度的。 那時候，我們第一次注意到父親對動物的強烈的興趣。一開頭，這是一種獵人和藝術家渾為一體的愛好。只是在較后的階段，情況才發(fā)生離奇、復雜、完全邪惡和反自然的變化，這種變化還是不公開的好。 一切都是從孵鳥蛋開始的。 父親花了許多精力和錢財，從漢堡，或者荷蘭，或者非洲的動物研究所進口種種鳥蛋；他用比利時進口母雞孵這些蛋。這件事情也把我迷住了——這件蛋里孵出小鳥的事情，這些是色彩和形狀真正稀奇古怪的玩意兒。他從一無所有中變出那些瞎眼的、跳動著生命的小不點兒，那些虛弱的肚子只是以接受食物的形式去接受身外的世界，那些眼睛被蒙住的、處在生活表層的生物向亮光爬去。幾個禮拜后，那些瞎眼的小東西一下子長大了：一個個房間里充滿新住戶的歡快的嘰嘰喳喳的聲音和生氣勃勃的啾啾聲。那些鳥歇在窗簾框上，衣櫥頂上：它們在一盞盞吊燈的錯綜復雜的鍍錫枝條和金屬旋渦形裝飾中間做窩。 我尤其記得有一只禿鷹，一只巨大的鳥，脖子上沒有羽毛，臉上盡是皺紋和疙瘩。它像一個憔悴的苦行者，一個喇嘛，一舉一動充滿沉著的莊嚴；這是受它的偉大的種類的刻板的禮儀所指引的。它坐在我父親對面的時候，一動也不動，姿勢像永恒的埃及偶像的紀念碑。它的身子和肌肉似乎是用同樣的材料做成的；它有同樣粗硬的、皺巴巴的皮膚，同樣脫水的、瘦骨嶙峋的臉，同樣角質的、深深的眼袋。甚至拿手來說吧，我父親的長長、厚厚的有圓滾滾的指甲的手，關節(jié)強健，同禿鷹的爪子也非常相似。我望著那似睡非睡的禿鷹的時候，總是禁不住產生這樣的印象：我同一個木乃伊在一起——我父親的去掉了水分的、干縮的木乃伊。 然而，經(jīng)過一個短短的輝煌的時期，整個事業(yè)卻發(fā)生了叫人遺憾的轉變。 不久以后，就不得不把父親搬到頂屋那兩間做過貯藏室的房間里去了。黎明時刻，我們能聽到那里傳來各種鳥叫混合成一片，造成驚天動地的響聲。有幾個禮拜，見不到父親的蹤影。他只是難得下樓，走進住房。不過，他下樓的時候，我們注意到他似乎干癟了，已經(jīng)變得比較瘦小。他偶爾走神，會從桌旁的椅子上站起身來，擺動兩條胳膊，好像胳膊是翅膀似的，接著發(fā)出一聲很長的鳥叫，那時候，他的兩只眼睛上像蒙上一層薄翳似的。接下來，他顯得相當困窘，會跟我們一起哈哈大笑，把事情應付過去，試圖把整個事情變成開玩笑。 有一天，春季大掃除，阿德拉突然出現(xiàn)在父親的鳥的王國中。她聞到房間里充滿著惡臭，就站在門口，扭著雙手；地板上，桌子上和椅子上，滴滿了一堆堆鳥屎。她毫不猶豫，猛地推開一扇窗，靠著一柄長掃把的幫助，把所有的鳥都攪得活動起來。一個由羽毛和翅膀形成的嚇人的云團升起來了，發(fā)出一陣陣尖叫；阿德拉卻像酒神巴克斯的怒氣沖天的女祭司那樣，在酒神那根手杖發(fā)出的旋風保護下，跳著毀滅的舞蹈。我父親驚慌失措地擺動兩條胳膊，試圖同他的那一群扁毛動物一起飛到空中去。那個翅膀形成的云團緩慢地越來越稀疏；直到最后，只有阿德拉同我父親留在戰(zhàn)場上；阿德拉精疲力竭，氣喘吁吁；我父親呢，這會兒顯出羞愧的表情，準備接受徹頭徹尾的失敗。 過了一會兒，我父親下樓來——一個絕望的人，一個失去了王位和王國的流亡的國王。 5.概括第一段所寫的景物的特點并簡析景物描寫的作用。（4分） 6.聯(lián)系上下文，指出“叫人悲傷的根源”是什么。（2分） 7.概括女仆阿德拉的人物形象并簡析其作用。（4分） 8.文章的主人公是“父親”，卻以“鳥”為題，你覺得是不是合適，請說明原因。（4分） 9.聯(lián)系全文，探究文末“一個絕望的人，一個失去了王位和王國的流亡的國王”的涵義。（6分） 6.本文明確了學與悟的定義，并闡明了兩者的相互關系，即學是一種從無到有，從少到多的知識增加過程，而悟則是在此基礎上的聯(lián)想以期得到一個共通的、普遍的真理，學和悟是人類知性活動的兩個階段。 5.（1）頹敗、壓抑；（1分） （2）①營造氛圍，奠定陰郁的情感基調②交代父親生活的環(huán)境，揭示人與人之間疏離的關系③為父親與世俗格格不入的表現(xiàn)作鋪墊（3分） 6.①父親逃避現(xiàn)實世界，轉而到鳥的王國里尋找自己的精神世界，越來越同實際的事務隔得遠了②世人對父親并不理解（2分） 7.（1）勤勞、強悍、致力于維護正常秩序的勞動婦女的形象。（1分） （2）①反襯父親的形象②她的出現(xiàn)把小說推向高潮，使上下文相照應③父親最尊敬的人卻一手毀滅了父親的精神世界，深化主旨，加深故事的悲劇意味。（3分，答到一點給一分，答到兩點即給滿分） 8.①鳥具有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用②文中鳥的描寫，即是已變形的父親的生動寫照③鳥的世界是父親渴望與追求的精神世界的象征（4分，一點兩分，答到兩點即給滿分，其他原因，言之成理的話酌情給分） 9.①父親是完全進入了鳥的世界，在那里他就像是一位國王，掌管著鳥的一切，從而獲得自己的價值和尊嚴。 ②父親希望到鳥的世界里去追求自己的精神世界，但他的“王國”被他所尊敬的人無情地摧毀，他重重地跌回殘酷的現(xiàn)實。 ③父親的痛苦不為世人理解、同情，鳥的王國被搗毀，父親全部生命的希望也隨之消散。 一片葉子落下來 ［美］利奧巴斯卡利亞 春天已經(jīng)過去，夏天也這樣走了。葉子弗雷迪長大了。他長得又寬又壯，五個葉尖結實挺拔。春天的時候，他還是個初生的小嫩芽，從一棵大樹樹頂?shù)拇笾ι厦俺鲱^來。 弗雷迪的身旁有成百上千的葉子，看起來都跟他一模一樣—。不過，他很快就發(fā)現(xiàn)沒有兩片葉子是真的一樣的，盡管大家都長在同一棵樹上。弗雷迪的左邊是阿弗烈，右邊的葉子是班，他的頭頂上是那個可愛的女孩子是克萊。他們一起長大，學會了在春風吹拂時跳跳舞，在夏天懶洋洋地曬曬太陽，偶然來一陣清涼的雨就洗個干干凈凈的澡。 弗雷迪最好的朋友是丹尼爾。他是這根樹枝上最大的葉子，好像在別的葉子都還沒來的時候就先長出來了。弗雷迪還覺得丹尼爾是最聰明的。丹尼爾告訴大家說，他們都是大樹的一部分，說他們生長在公園里，說大樹有強壯的根深深埋在地底下。早上飛來枝頭上唱歌的小鳥、天上的星星月亮和太陽，還有季節(jié)的變化，不管什么東西，丹尼爾都有一套道理解釋。 弗雷迪覺得當葉子真好。他喜歡他的樹枝、他輕盈的葉子朋友、他高高掛在天上的家、把他推來推去的風、曬得他暖洋洋的太陽，還有在他身上灑下溫柔潔白身影的月亮。 夏天特別好。他喜歡漫長炎熱的白天，而溫暖的黑夜最適合做夢。那年夏天，公園里來了許多人，他們都來到弗雷迪的樹下，坐在那里乘涼。 丹尼爾告訴他，給人遮陰是葉子的目的之一?！笆裁唇心康模俊备ダ椎蠁??！熬褪谴嬖诘睦碛陕?！”丹尼爾回答。“讓別人感到舒服，這是個存在的理由。為老人遮陰，讓他們不必躲在炎熱的屋子里，也是個存在的理由。讓小孩子們有個涼快的地方可以玩耍，用我們的葉子為樹下野餐的人扇風，這些，都是存在的目的?。　? 弗雷迪最喜歡老人了。他們總是靜靜坐在清涼的草地上，幾乎動也不動。他們喃喃低語，追憶過去的時光。小孩子也很好玩，雖然他們有時會在樹皮上挖洞，或是刻下自己的名字，不過，看到小孩子跑得那么快，那么愛笑，還是很過癮。 但是弗雷迪的夏天很快就過完了。就在十月的一個夜里，夏天突然消失。弗雷迪從來沒有這么冷過，所有的葉子都冷得發(fā)抖。一層薄薄的白色東西披在他們身上，太陽出來就馬上融化，變成晶瑩的露水，搞得大家全身濕漉漉的。 又是丹尼爾告訴他們：他們剛經(jīng)歷生平第一次霜降。表示秋天到了，冬天也不遠了。 轉瞬之間，整棵樹，甚至整個公園，全染上了濃艷的色彩，幾乎找不到綠色的葉子。阿弗烈變成深黃色，班成了鮮艷的橙色，克萊是火紅色，丹尼爾是深紫，弗雷迪自己則是半紅半藍，還夾雜著金黃。多么美麗?。「ダ椎虾退呐笥寻颜脴渥兂扇绮屎缫话恪? “我們都在同一棵樹上，為什么顏色卻各不相同呢？”弗雷迪問道?！拔覀円粋€一個都不一樣??！我們的經(jīng)歷不一樣，面對太陽的方向不一樣，投下的影子不一樣，顏色當然也會不一樣?！钡つ釥栍盟恰氨緛砭褪沁@樣”的一貫口吻回答，還告訴弗雷迪，這個美妙的季節(jié)叫做秋天。 有一天，發(fā)生了奇怪的事。以前，微風會讓他們起舞，但這一天，風兒卻扯著葉梗推推拉拉，像是生氣了似的。結果，有些葉子從樹枝上被扯掉了，卷到空中，刮來刮去，最后輕輕掉落在地面上。 所有葉子都害怕了起來?！霸趺椿厥拢俊彼麄冟啬銌栁?，我問你?！扒锾炀褪沁@樣?！钡つ釥柛嬖V他們，“時候到了，葉子該搬家了。有些人把這叫做死?！薄拔覀兌紩绬?？”弗雷迪問?！笆堑?。”丹尼爾說。“任何東西都會死。無論是大是小是強是弱。我們先做完該做的事。我們體驗太陽和月亮、經(jīng)歷風和雨。我們學會跳舞、學會歡笑。然后我們就要死了?！薄拔也灰?！”弗雷迪斬釘截鐵地說?！澳銜绬?，丹尼爾？”“嗯?！钡つ釥柣卮?，“時候到了，我就死了?！薄澳鞘鞘裁磿r候？”弗雷迪問。“沒有人知道會在哪一天?！钡つ釥柣卮?。 弗雷迪發(fā)現(xiàn)其他葉子不斷在掉落。他想：“一定是他們的時候到了?！彼吹接行┤~子在掉落前和風掙扎廝打，有些葉子只是把手一放，靜靜地掉落。 很快地，整棵樹幾乎都空了?！拔液门滤馈！备ダ椎舷虻つ釥栒f，“我不知道下面有什么?！? “面對不知道的東西，你會害怕，這很自然?！钡つ釥柊参恐?，“但是，春天變夏天的時候，你并不害怕。夏天變秋天的時候，你也不害怕。這些都是自然的變化。為什么要怕死亡的季節(jié)呢？” “我們的樹也會死嗎？”弗雷迪問。 “總有一天樹也會死的。不過還有比樹更強的，那就是生命。生命永遠都在，我們都是生命的一部分。” “我們死了會到哪兒去呢？” “沒有人知道，這是個大秘密！” “春天的時候，我們會回來嗎？” “我們可能不會再回來了，但是生命會回來?！? “那么這一切有什么意思呢？”弗雷迪繼續(xù)問，“如果我們反正是要掉落、死亡，那為什么還要來這里呢？” 丹尼爾用他那“本來就是這樣”的一貫口吻回答，“是為了太陽和月亮，是為了大家一起的快樂時光，是為了樹蔭、老人和小孩子，是為了秋天的色彩，是為了四季，這些還不夠嗎？” 那天下午，在黃昏的金色陽光中，丹尼爾放手了，他毫無掙扎地走了。掉落時，他似乎還安詳?shù)匚⑿χ??！皶簳r再見了，弗雷迪?！彼f。然后就剩弗雷迪一個了，他是那根樹枝僅存的一片葉子。 第二天清早，下了頭一場雪。雪非常柔軟、潔白，但是冷得不得了。那天幾乎沒有一點陽光，白天也特別短。弗雷迪發(fā)現(xiàn)自己的顏色褪了，變得干枯易碎。一直都好冷，雪壓在身上感覺好沉重。凌晨，一陣風把弗雷迪帶離了他的樹枝。一點也不痛，他感覺到自己靜靜地溫和地柔軟地飄下。 往下掉的時候，他第一次看到了整棵樹，多么強壯、多么牢靠的樹??！他很確定這棵樹還會活很久，他也知道自己曾經(jīng)是它生命的一部分，感到很驕傲。 　　弗雷迪落在雪堆上。雪堆很柔軟，甚至還很溫暖。在這個新位置上他感到前所未有的舒適，他閉上眼睛，睡著了。他不知道，冬天過了春天會來，也不知道雪會融化成水。他不知道，自己看來干枯無用的身體，會和雪水一起，讓樹更強壯。尤其，他不知道，在大樹和土地里沉睡的，是明年春天新葉的生機。 摘自《一片葉子落下來》