園林藝術(shù)鑒賞總結(jié)報告.doc

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風(fēng) 景 園 林 鑒 賞 總 結(jié) 班級：物流111 姓名：崔程 學(xué)號：11335103 園林藝術(shù)鑒賞之我見 --淺談詩詞與中國古典園林 摘要：古典園林與詩詞之間有著密切的關(guān)系，文章主要從古典園林發(fā)展與詩歌的關(guān)系、園林與詩歌共同的意境美及園林中的詩歌三方面論述 。園林之景境--文人之心境--詩詞之情境，他們之間相互融通、相互襯托。 1、 前言 園林，從字面意思理解，小篆的“園” ，外面一個口即表示在一定的范圍內(nèi)，里面有土，有口，即象征著有土地、山水，最下面的一部分很像伸張著的枝條，即花草樹木?？傉f就是在一定的土地上，有山有水有花有草，建造建筑物就形成了園林。綜合起來就是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。 中國古典園林作為中國建筑文化的一大瑰寶，是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。 2、 詩詞與中國古典園林的發(fā)展 中國古典園林從起源就與詩詞有著密切的關(guān)系，詩詞向園林注入意境之美，韻律之美。詩詞記載了園林的藝術(shù)之美，也融入了園林主人的愛好趣味，更承載了這個時代的興衰。詩詞與古典園林相伴相隨了幾千年，二者在“情景交融”中相匯，在相互關(guān)照中不斷發(fā)展。園因詩而具有了意境之美，園因詩而流傳千古，中國古典園林的輝煌成就和傳統(tǒng)特色離不開詩詞的點綴。 詩 “言志”，詞 “抒情”。 詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，在不同的歷史時代背景下有各種風(fēng)格的詩人、詞人，他們通過凝練的語言抒發(fā)著自己的思想情感，記錄著那個時代的點滴。詩詞同時對當時社會的方方面面也產(chǎn)生著影響。其中便包括對園林的影響。 2.1 中國古典園林的形成時期 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，分風(fēng)、雅、頌三部分。文學(xué)作品反映當時的社會情況：奴隸社會末期，社會上的大小奴隸主擁有大片土地來營造自己的天地：建筑、植物等元素的粗放結(jié)臺，便是當時的貴族園林。這可以說是中國古典皇家園林的雛形。 春秋戰(zhàn)國時期，整個社會動蕩不安，“士”的階層興起，思想境界空前活躍，各派人物紛紛立書(即先秦散文)，形成百家爭鳴的局面。其中，春秋末年戰(zhàn)國初年的《老子》與《論語》在中國古典園林發(fā)展方面影響頗深。 2.2 中國古典園林的發(fā)展時期 魏晉時期詩人寄情山水，孤傲出世，心游物外不禁境由心生，營造自己心中的一種悠然自得的哲理境界。這種以自然山水為核心的思想深深地影響著造園活動：對自然山水進行適當?shù)靥釤捀爬ǎ瑢⒆匀幻琅c生活美結(jié)臺在一起，創(chuàng)造出“臨縮于自然，高于自然”的境界便是造園活動的終極追求。東晉詩人陶淵明，作為田園詩的開創(chuàng)者，無論在文學(xué)史上還是園林史上，都留下了濃墨重彩的一筆。 2.3 中國古典園林的全盛時期 開元、天寶年間，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”，也就是中華民族最為全盛的時期。政治、經(jīng)濟、文化中心的長安已經(jīng)具備相當?shù)某鞘幸?guī)模，皇家園林在規(guī)劃中趨向規(guī)范化。中軸線為規(guī)劃主軸，道路縱橫交錯呈方格狀的道路系統(tǒng)，這于當時詩歌的格律要求不謀而合。宮廷中有園林或林苑區(qū)，也有建筑。行宮御苑和離宮御苑也是在郊外的御苑，建在山水風(fēng)景優(yōu)美的地帶，已為帝王避暑休閑的場所，很有皇家氣派。 2.4 中國古典園林的成熟時期 這時詞曲發(fā)展到了韻律富于變化，長短不一，快慢不定的高度，這于園林設(shè)計中對節(jié)奏于韻律變化的要求不但一拍即合，而且達到一個新的高度。個性與共性，變化與統(tǒng)一的構(gòu)圖原理彰顯無遺。在風(fēng)格上，有豪放婉約之分，恰與園林之分北方私家園林和江南園林對應(yīng)。前者清雄豪健、熱情奔放；后者清新涵蓄、委婉動人。此時，在整體看來，中國古典園林的景觀表現(xiàn)類型與技法已基本形成。 3、 中國古典園林中的詩詞 3.1 詩詞與中國古典園林意境 中國古典園林并不是以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為目標，它追求的是“意境”。意境實際上是造園人內(nèi)心情感、生活經(jīng)驗、審美情趣及其對于美好事物最大限度的寄予，同時也是觀園者在游覽過程中結(jié)合自己的知識閱歷對此園的理解與想象。對意境的追求在中國古典園林中歷來已久。中國的傳統(tǒng)是文人造園，文人追求的神思和韻味完全體現(xiàn)在了園林建造中。 園詩派的代表作家，又是南宗文人山水畫之祖，既創(chuàng)作了“詩中有畫”的山水詩和“畫中有詩”的山水畫，更重要的是他將詩情與畫意融人了園林的意境之中，創(chuàng)作出詩、畫結(jié)合的物質(zhì)實體——輞川別業(yè)，使之成為詩畫兼融的文人園。這座園林里，有華子岡、文杏館、鹿柴、茱萸游、金屑泉、椒園等20個景區(qū)，構(gòu)建了一個可居、可游、可耕、可牧、可漁、可樵的綜合性園林。“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”。描述的就是其中的鹿柴之景，有一種置身大自然的幽靜與安詳，同時也是詩人熱愛大自然厭倦塵世官場的情感表達。 清代錢泳在《履園叢話》中說“造園如作文”，造一座園林，跟寫一篇詩詞文章相似，都要立意、構(gòu)思、布局、都要表現(xiàn)出獨特的意境，造園高手，能將自己心中的詩情畫意，用花木池沼，亭臺樓閣表現(xiàn)出來，游人身臨其境，如入畫卷，如會詩篇。 3.2 文字景點 網(wǎng)師園的月到風(fēng)來亭，對聯(lián)就取自唐朝韓愈的詩句“晚年秋將至，長風(fēng)送月來”，在這里秋夜賞月，對景品味詩句，詩意盎然；拙政園的主要建筑遠香堂，其命名便取自周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”；還有拙政園西部的“與誰同坐軒，明月、清風(fēng)、我”，抒發(fā)了一種高雅的情操與興趣；獅子林“真趣亭”是因清朝乾隆御筆 所賜“真趣”二字得名，其富寓意“ 玄機得真趣，懷古生遠思”；“ 滄浪亭”園內(nèi)有“ 看山樓和面水軒”，起因是孔子曾說“ 仁者樂山，智者樂水”及范仲淹在嚴先生祠堂記中頌揚子陵的高尚品格是說“云山蒼蒼，江山泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。 4、 結(jié)語 細細品味古典園林，它的美動靜結(jié)合有光有影有聲，這些都與詩詞有著密不可分的關(guān)系。立于閣，我們遠眺，園中美景盡收眼底；止于閣，小憩一會欣賞詩詞的古韻，身心輕松。“墻開洞，背后發(fā)光”，能使人產(chǎn)生莫測之感，同時又讓人無限的深入，這個洞有著“框景”的作用，造成一個大畫面中精致的人為畫面。這就如詩歌中的“借景”手法，借景使詩歌更有回味之意。 詩詞為古典園林寫意吟唱，古典園林為詩詞寫實潑墨。古典園林與詩詞彼此是相輔相成的，對中國文化有著很大的影響。中國古典園林在大自然中與詩詞相遇，它們在意境中相融合，給世人帶來了視覺與精神盛宴。